行走在語(yǔ)言教學(xué)的路上——中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)語(yǔ)言賞析淺談

陶曉菲 (浙江省嘉善縣丁柵中心學(xué)校)

在世界語(yǔ)林中,漢語(yǔ)的字形、讀音和表現(xiàn)力是出類拔萃的。文字本身并不等于音符,但經(jīng)文學(xué)大師們的巧妙組合,就會(huì)跳動(dòng)出美的節(jié)奏,回蕩起美的旋律。正如杜甫《寄李十二白二十韻》,其中有“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”詩(shī)句。我們現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中,有很多是名人名家的經(jīng)典之作,賞析這些文章,就要抓住各樣的語(yǔ)言美。所以在具體的語(yǔ)文教學(xué)中,要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文語(yǔ)言這一構(gòu)成文章的基本要素,例如散文語(yǔ)言的流暢,小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng),詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練,議論語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn),說(shuō)明語(yǔ)言的精確,抒情語(yǔ)言的感人等,體現(xiàn)了各種語(yǔ)言文字的美,培養(yǎng)他們的語(yǔ)言鑒賞能力。只有這樣,日積月累之后,才能提高學(xué)生的閱讀能力和運(yùn)用文字的能力,又能使他們的心靈得到感悟和提升。

在具體的教學(xué)過(guò)程中,很多一線老師也正是從語(yǔ)言入手 (即賞析語(yǔ)言),進(jìn)而全面掌握相關(guān)內(nèi)容,但從實(shí)際的教學(xué)過(guò)程和效果看,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)只是“水過(guò)地皮濕”,他們并沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)文本語(yǔ)言的精妙所在。也就是說(shuō),我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中還存在著一些誤區(qū)。我們經(jīng)?？梢栽诓煌恼n堂上聽到同樣一個(gè)問(wèn)題:“閱讀課文,找出你最喜歡的句子,并說(shuō)出你喜歡的原因。”這個(gè)問(wèn)題在一時(shí)間被當(dāng)做最具有語(yǔ)文味的問(wèn)題而被許多老師認(rèn)可和采用。究其原因,是大家都感受到了語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)是很有必要的。那么,不同風(fēng)格的課文,不同風(fēng)格的老師,用同樣的問(wèn)題進(jìn)行語(yǔ)言賞析,語(yǔ)言的豐富性體現(xiàn)在哪里?

我認(rèn)為,這種現(xiàn)象的產(chǎn)生其實(shí)就是一種語(yǔ)言賞析的假化。從表面上來(lái)看,老師所做的似乎也就是語(yǔ)言賞析,但如果深究一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這并不是真正的語(yǔ)言賞析。我曾聽到過(guò)一節(jié)公開課,老師教授的是劉白羽先生的《白蝴蝶之戀》。課堂上她設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題:“這是一只怎樣的白蝴蝶?找出能體現(xiàn)它美麗、勇敢的句子?！睂W(xué)生讀后紛紛回答:某某句子,體現(xiàn)了白蝴蝶怎樣的特征。最后,老師把學(xué)生的回答一綜合,總結(jié)出了白蝴蝶的性格特點(diǎn)。這是語(yǔ)言賞析嗎?不是。這樣做,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知是表層的,還停留在模糊的階段,而并沒(méi)有真正走進(jìn)語(yǔ)言。詞語(yǔ)的內(nèi)部感受,語(yǔ)言形式是怎樣表現(xiàn)文本內(nèi)容的,學(xué)生對(duì)白蝴蝶的認(rèn)識(shí)是概念化的,只是若干詞語(yǔ)的羅列,根本就沒(méi)有真正理解語(yǔ)言。這樣,學(xué)生頭腦中恐怕只會(huì)有劉白羽先生的一只白蝴蝶,而不會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)只白蝴蝶。散文教學(xué)的一個(gè)終極目標(biāo)就是要讓學(xué)生會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感,但這樣蜻蜓點(diǎn)水式的語(yǔ)言賞析教學(xué),是不會(huì)從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力的。

所以,我們的語(yǔ)言賞析教學(xué)應(yīng)該少一些假化,少一些單純的欣賞和贊美,而應(yīng)該跟學(xué)習(xí)其他知識(shí)一樣,有一個(gè)由表及里、由淺入深的過(guò)程。那么,如何讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味呢?如何才能進(jìn)行有效的語(yǔ)言賞析呢?以下將從四個(gè)方面舉例淺談。

1.在品析詞句中把握語(yǔ)境

由于客觀事物的紛繁多變,語(yǔ)言顯示出概括性、多義性、靈活性等特點(diǎn)。一個(gè)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中,它的指代性往往不同,表現(xiàn)出明顯的獨(dú)立性。因此,在閱讀教學(xué)中,只有將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中,聯(lián)系上下文來(lái)揣摩,學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)作者用詞的精當(dāng),煉句的精妙。

例如,朱自清先生的《春》中有這樣一句話:“吹面不寒楊柳風(fēng),不錯(cuò)的,像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息,混著青草味兒,還有各種花的香,都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀。”“醞釀”一詞原意是造酒,而在這里的意思是說(shuō)各種氣味在空氣里,像發(fā)酵似的,越來(lái)越濃。這才是春天田野里彌漫的味道。閉眼一吸,同學(xué)們仿佛聞到了在陽(yáng)光下微微發(fā)酵的各種混雜的味兒,進(jìn)而感受到春天的生意盎然。這里,作者把很難捕捉的氣味通過(guò)“醞釀”一詞描寫得非常有神韻。由此,聯(lián)系特定的語(yǔ)言環(huán)境,學(xué)生既能準(zhǔn)確地把握其“意”,又能正確地感悟其“韻”。

2.在換位對(duì)比中領(lǐng)悟語(yǔ)感

漢語(yǔ)言博大精深,一個(gè)意思往往有好幾種表達(dá)方式,一句話中增添或刪去一兩個(gè)詞,或是詞序發(fā)生變化,表達(dá)的意思也往往不盡相同,甚而迥異。這改變有時(shí)看上去是微乎其微的,甚至可以忽略不計(jì),但前后一比較,便會(huì)發(fā)現(xiàn)意義其實(shí)有所區(qū)別。

琦君在《春酒》一文中是這樣收尾的:“一句話提醒了我,究竟不是地道家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”在閱讀教學(xué)中,為了讓學(xué)生在換位對(duì)比中領(lǐng)悟語(yǔ)感,我提出這樣一個(gè)問(wèn)題:為什么作者說(shuō)是“真正”的 “家醅”呢?如果去掉“真正”可不可以呢?帶著這個(gè)問(wèn)題再走進(jìn)文章,走近作者。學(xué)生很容易理解到,“家醅”指自家釀的酒,而作者渴望的是一杯懷念母親的酒,一杯思念家鄉(xiāng)的酒,一杯回憶童年的酒,這才是真正的“家醅”。所以,如果去掉“真正”一詞,學(xué)生就很難找準(zhǔn)角度來(lái)理解文章的情感了。這樣的比較,既能加深對(duì)文章意蘊(yùn)的涵泳,又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。

3.在聯(lián)系生活中揣摩語(yǔ)義

文本語(yǔ)言能激活讀者封存的記憶,讀者的生活經(jīng)驗(yàn)又能促使文本語(yǔ)言進(jìn)行思維上的重新組合和創(chuàng)新。在閱讀教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,揣摩文本語(yǔ)言。這樣才能化艱深為淺顯,化抽象為具體,化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。

又如《春酒》里的一段:“母親是從不上會(huì)的……這時(shí),母親就會(huì)捧一瓶她自己泡的八寶酒給大家嘗嘗助興?！边@段文字對(duì)農(nóng)村那種淳樸鄉(xiāng)情的描寫非常生動(dòng)。從阿標(biāo)叔的“很樂(lè)意”“擦得亮晶晶的”“呼呼呼地點(diǎn)燃了”,我們讀出了鄉(xiāng)間節(jié)日彌漫的喜悅,正是這種喜悅才是最淳樸的,最豐盈的。我讓學(xué)生談?wù)勛约捍謇镉泄?jié)日聚會(huì)時(shí)的感受,結(jié)合感受談?wù)勛约旱睦斫?。有些學(xué)生甚至能從文中的人物聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的人物,感受到淳樸的鄉(xiāng)情,感受到暖暖的心。在閱讀中,對(duì)于這種頗有內(nèi)涵的句子,如果一讀了之,不去細(xì)細(xì)品味,那么,學(xué)生的理解只能既簡(jiǎn)單又膚淺,何談?wù)Z感的形成?當(dāng)然,必須注意指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,指導(dǎo)學(xué)生觀察生活,展開由此及彼的聯(lián)想,以此拓寬視野。學(xué)生的視野開闊了,思維就不會(huì)囿于狹小的空間。

4.在索幽探微中體會(huì)語(yǔ)韻

漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)是情味濃烈,意象靈動(dòng),品悟是其內(nèi)化的重要手段,即重體味,重咀嚼,重揣摩。只有這樣,才能在索幽探微中體會(huì)語(yǔ)韻,能摸到語(yǔ)言文學(xué)的質(zhì)感,領(lǐng)悟弦外之音,言外之意,傾聽文學(xué)背后的聲音。

在語(yǔ)言賞析活動(dòng)中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手理解內(nèi)容,在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,看看語(yǔ)言文字是如何表達(dá)情感、創(chuàng)造形象的。通過(guò) “語(yǔ)言——形象——語(yǔ)言”的過(guò)程,讓學(xué)生真正欣賞到語(yǔ)言的內(nèi)涵。只有這樣,才能在整體感知的基礎(chǔ)上,砥礪學(xué)生錘煉詞句的能力。