新課改下語(yǔ)文教師應(yīng)強(qiáng)化的幾種意識(shí)

〔關(guān)鍵詞〕 語(yǔ)文課程；學(xué)科性質(zhì)；語(yǔ)文意識(shí)；能力訓(xùn)練

〔中圖分類號(hào)〕G633.3〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（201１）

０2（Ａ）—0043—01

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施和新教材的推廣使用，為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)注入了鮮活的生命力，也給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了蓬勃生機(jī)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方法發(fā)生了很大變化，語(yǔ)文課堂的面貌也煥然一新。但同時(shí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了一些與新課改要求相背離的做法，因此，在新課改中教師還應(yīng)強(qiáng)化以下幾個(gè)方面的意識(shí)。

一、強(qiáng)化學(xué)科性質(zhì)意識(shí)

語(yǔ)文是什么？這是一個(gè)簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)有著各種不同的看法。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)作出了明確的界定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去的語(yǔ)文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文因素的培養(yǎng)放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示了語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力。語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)是通過(guò)課文——一些具有典型性的、文質(zhì)兼美的，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣的，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的作品來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而不是孤立地去學(xué)字、詞、句、章，語(yǔ)法、修辭、邏輯等知識(shí)。但矯枉不能過(guò)正，在新課改中教師在突出體現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，決不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融，相輔相成。強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練為代價(jià)。

二、強(qiáng)化語(yǔ)文意識(shí)

我們的語(yǔ)文老師都有這樣一種感受：語(yǔ)文難教。那么，究竟難在何處呢？語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，如數(shù)學(xué)課學(xué)的是文本所負(fù)載的數(shù)學(xué)知識(shí)，歷史課學(xué)的是文本所負(fù)載的歷史知識(shí)，而語(yǔ)文課學(xué)的不只是文本所負(fù)載的知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)文本本身。學(xué)習(xí)的是負(fù)載內(nèi)容的語(yǔ)文形式，一句話為什么要這么說(shuō)而不那么說(shuō)，為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，為什么用這種口氣而不用那種口氣，即重點(diǎn)學(xué)習(xí)的是“為什么”，而不是“是什么”。這就要求教師在教學(xué)中要以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)這些“為什么”，從而積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解。這才是“學(xué)”語(yǔ)文，才是“語(yǔ)文意識(shí)”。一位老師在教《守財(cái)奴》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：葛朗臺(tái)稱贊女兒為什么說(shuō)“你真是我的女兒”，而不說(shuō)“你真是我的好女兒”？——他早就料到學(xué)生對(duì)這類句子易犯粗枝大葉、淺嘗輒止的毛病。經(jīng)過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了葛朗臺(tái)并非一般地稱贊女兒“好”，而在賞識(shí)女兒像“我”， 像“我”一樣為了金錢什么都可以拿去交易。這位老師通過(guò)這一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生真正深入到了葛朗臺(tái)的內(nèi)心世界，窺見(jiàn)了他的丑惡，同時(shí)收到語(yǔ)言教育和人文教育的良好效果。語(yǔ)文教學(xué)就是要從一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子開(kāi)始，構(gòu)建學(xué)生的言語(yǔ)世界，與此同時(shí)構(gòu)建起學(xué)生的人文世界。由此可見(jiàn)，將語(yǔ)文與人文有機(jī)結(jié)合起來(lái)的樞紐恰恰是語(yǔ)文意識(shí)。

三、強(qiáng)化能力訓(xùn)練意識(shí)

語(yǔ)言教學(xué)的最終目的，是使學(xué)生具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，而能力是在訓(xùn)練過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，因此，課堂教學(xué)必須把著力點(diǎn)放在能力訓(xùn)練上。要做到這一點(diǎn)，首先要徹底改革以知識(shí)學(xué)習(xí)為中心的基本教學(xué)體系和以教師講析為主的基本教學(xué)形式，而代之以能力訓(xùn)練為中心的基本教學(xué)體系和在教師指導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為主的基本教學(xué)形式，堅(jiān)持以訓(xùn)練為主線，使教和學(xué)都成為訓(xùn)練的手段，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練的全過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)掌握字、詞、句、章等知識(shí)。為了使訓(xùn)練更有成效，教師必須善于設(shè)計(jì)，精講巧問(wèn)，即使是一般的課堂提問(wèn)和練習(xí)也要著眼于能力訓(xùn)練。如在《桃花源記》的教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：“妻子”在文中是一個(gè)詞，還是兩個(gè)詞？本文中像這種文字形式相同而古今詞義不同的情況，你能找出幾例？提這個(gè)問(wèn)題的目的是使學(xué)生理解“妻子”在古今的不同意義，從而使學(xué)生的求同思維和歸納能力得到訓(xùn)練和提高。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師準(zhǔn)確把握語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，突出語(yǔ)文意識(shí)和能力訓(xùn)練，讓更多的學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文課堂，這樣才能逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

編輯：沈麗瓊