豐富內容 注重層次 品味美麗 感受博大

北師大版初中語文教材七年級上冊第二單元“秋日擷英”第三課選取了杜牧的名篇《山行》。課文對“斜”字是這樣注釋的“這里可以讀為xiá”。從編者來講，考慮是非常周全的。因為從詩歌押韻的角度來講，應該讀“xiá”，而從語言的發展變化來說，現在在普通話中統一讀“xié”。那么，這種注釋有什么作用呢？筆者認為，這樣的注釋開闊了學生的眼界，讓學生產生更多的有關字音問題的疑問，從而激發出進一步學習探討古詩詞的興趣。也許有人認為，這似乎沒有必要，因為詩歌的押韻固然是一個非常重要的問題，但有關讀音的說法唐作藩先生已經有了較為明確的結論：“能認識到古今音的不同，這是好的。但是改讀字音的主張是不可取的，也是不必要的。因為由于古今音的不同，現代讀古詩，碰到不押韻的地方很多，不可能也沒有必要一一加以改讀。”唐先生還列舉了李商隱的《登樂游原》一詩作證。“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”如果按照詩歌押韻的要求來講的話，“只是近黃昏”一句中“昏hūn”字應讀作“huān”或“驅車登古原”的“原yuán”應讀作“yún”了。唐先生認為，漢字古今讀音不同的地方很常見，要改就不勝其改。

筆者以為，唐先生作為漢語音韻學的專家，做出這樣的注釋給了一般讀者一個明晰的結論，這是好的。但對教材的編排來講，特別是對執教的教師來說，這個注釋自有其高妙之處。這個高妙之處就在于“可以”二字，這兩個字足以體現出了編者的良苦用心。而在具體的教學中如何來處理，就看教師怎么處理教材了。是讓學生一頭霧水，還是激發出他們的求知欲呢？這樣注釋以后，教材的內容無疑得到了延伸，更加豐富了。學生可以通過這樣一個注釋了解到有關詩歌押韻、語音變化、語言規范統一等諸多問題。更準確地講，讓學生讀“xié”是第一層次，了解還能讀“xiá”是第二層次，明確為什么會有這樣的原因就是第三層次了。

本課課后還有一道練習題，編者是這樣設計的：“霜葉紅于二月花”一句流傳很廣，比起其他三句，為什么人們偏愛這句詩？有一種版本將《山行》的第二句印成“白云深處有人家”，（課本上是“生處”）你覺得“生處”與“深處”用哪一個更好？說說理由。

一般來講，詩歌鑒賞需要讀音識字、知人論世、意逆吟誦幾個過程。本文第一個論題已經對詩詞教學的一個方面做了注腳。在具體的教學過程中，我們不可能非常全面，但我們可以通過對習題的研究挖掘提煉出教學點，從而完成整個教學過程。

要解決第二個問題，先啟發學生想這樣一些問題：“二月花”是什么季節時的花？“霜葉”是什么季節時的葉子？他們各有什么特點？“霜葉”為什么會變紅？說“霜葉紅于二月花”僅僅是為了說明楓葉之紅嗎？

教師點撥：葉經秋霜色更濃，這是一種自然現象。按照生物學的觀點來講，植物葉肉細胞中主要含有有三種色素：葉綠素、葉黃素和胡蘿卜素，這三種色素的合成與溫度有關。秋天溫度下降時胡蘿卜素的分泌增多，而胡蘿卜素是橙色的，所以樹葉會變黃或者變紅。

適當延伸：許多人知道楓樹的葉子到秋天會變紅，其實秋天變紅的不一定都是楓葉，各種楓樹的葉子也不是都會變紅。

學生討論得出結論：經霜的楓葉比二月的鮮花還要紅艷。這就是明其意。

《山行》本是一首寫景小詩，而在我們讀詩的過程中，特別是最后一句，閱讀時可能會有一些更深層次的體會。此時可進一步啟發引導學生：那么，此句僅僅寫的是花嗎？“秋霜”有什么象征意義嗎？“經霜之花”使你想到了什么？你能從這句詩想到哪些內容？

《山行》是一幅極好的山水畫。寒山、石徑、白云、人家、楓葉，色彩亮麗，對比鮮明。其時其景，令人向往。一個“遠”字，一個“斜”字，登山之難、之樂，躍然紙上。杜牧生于晚唐，有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。他主張：凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛。受家庭環境影響，他渴望兼濟天下，但夢想并沒有變成現實，而詩人并沒有因此消沉，而是顯出了昂揚的豪情。以上的說明，目的在于誘導學生了解到此詩的象征意義。通過秋景的描繪，我們看到的是杜牧對自然風光的熱愛，對美好生命的贊美。一個經歷了艱難挫折的人，他的生命會迸發出更加飽滿的熱情。

教師明確：在講述上述理解之時，無須向學生說明卻要明白，這是一種較為普遍的文學理解現象。那就是在作品理解的過程中，可能會有這樣或那樣的有悖于作者原意的誤讀，這本身是一種極其自然的現象。“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。”（譚獻語）許多文學作品對人類社會的積極意義，正是通過這樣一種“誤讀”而實現的。

詩歌鑒賞當中極易考察的問題就是品味字眼。如何體會“深”與“生”的區別？這道習題的設置就印證了葉圣陶先生關于詩歌鑒賞講的一句話：“說出好，好在哪里？”

“深”是形容詞，意思是深遠，使這副秋色圖有了深度，白云有了層次，天空有了廣度。“生”是動詞，意思是升騰，使這幅秋景圖有了動感，就不僅僅是一副靜止的畫面了。這樣的畫面充滿了悠遠、寧靜，白云淡然的升起，鮮紅的楓葉遍山都是，在落日余暉的映照下，更是璀璨一片。通向山頂的曲折的石子路漸伸漸遠，依稀可見。詩人陶醉于這醉人的秋景，再也不想走了，停下車來好好地享受這秋日美景吧。這就是悟其情。

本課課后練習還設置了這樣一道較為傳統的題目：朗讀并默寫這首詩。

教師明確：語文教學不能沒有講解，同時也離不開一個“讀”字。讀的方法有心讀、朗讀、默讀、誦讀、美讀等，各種不同的讀是有不同的要求的。葉圣陶指出：“美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。學生熟讀成誦，自能感受文章之美——語言美、意象美、音樂美、意蘊美、意境美。所有這些藝術之美，學生很難立刻接受和領悟，這需要一個反復的過程。學生在反復朗讀中獲得一些真切的美的感受，增強感悟力，然后通過語氣傳出來，讓學生耳與心謀，得到深切的了解。不知不覺地，內容和理法化為讀者自己的東西了，因為是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡。這就是誦其美。”

總之，在古代詩詞學習過程中，教師只有高度重視注釋習題設置層次、研究延伸習題內容、注重方式方法引導，循序漸進，逐層推進，才有可能使自己的語文課堂內容充實。學生通過學習一首詩而理解詩意之美，了解作者之情，吟誦詩歌之美，從而感受到語文的美麗博大，激發學習的興趣，實現詩詞課堂教學的高效。

參考文獻

王力.中國古代文化史講座［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2007.

（責任編輯 韋 雄）