針對大學(xué)生就業(yè)的思想政治施教體系建設(shè)

[摘 要] 大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的思政教育關(guān)鍵在于：幫助大學(xué)生樹立社會責(zé)任感，樹立尊重勞動的價值觀和人生觀，從而對大學(xué)生事業(yè)觀進(jìn)行樂業(yè)敬業(yè)化改造；這需要由高校特色化的多元載體及其多種實施途徑構(gòu)成的施教體系來承擔(dān)。該施教體系建設(shè)要在八方面原則的指導(dǎo)下，通過系統(tǒng)化措施促使其具有十種特征。

[關(guān)鍵詞] 思政教育；大學(xué)生就業(yè)；施教體系

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1005-4634(2011)06-0038-03

高校學(xué)生就業(yè)工作與思政教育工作在職責(zé)上存在大范圍交叉。而對思政教育工作而言，就業(yè)相關(guān)的思政理念教育是其核心組成之一，工作目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的事業(yè)觀，并使其事業(yè)觀具有敬業(yè)、樂業(yè)的特征。哈耶克指出：“沒有基于道德感基礎(chǔ)之上的責(zé)任感，任何職業(yè)都將失去它的社會價值?！盵1]對高校學(xué)生就業(yè)工作而言，需要通過思政教育來解決的問題核心，不在于讓學(xué)生理解“就業(yè)理想”與“現(xiàn)實就業(yè)”之間的差距存在于中外所有社會、以不同的形態(tài)存在于幾乎所有人面前；也不是勸說他們?nèi)淌苄缘厝ソ邮苣撤N工作崗位，而是要讓學(xué)生真正具有社會責(zé)任意識、從內(nèi)心熱愛勞動、尊重勞動者。如此才能讓學(xué)生不把衡量事業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)片面地理解為“升官發(fā)財”，也不片面地追求“少勞多得”；才能把學(xué)生變成有信心把每份工作做得精彩的樂觀上進(jìn)的勞動者。李大釗曾說過：“人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動?！盵2]在就業(yè)問題上，通過思政教育解決的是勞動態(tài)度問題和勞動動力問題，其效能依賴于針對大學(xué)生就業(yè)的思想政治施教體系建設(shè)。

1 施教體系的主要載體與途徑

1）課堂教育。對于就業(yè)相關(guān)的思政教育，課堂教育依然是首要實施途徑；使用課堂這個載體，由思政教育課程宣講教育、專業(yè)課程默化教育、就業(yè)指導(dǎo)課程專題教育三種途徑共同實施。問題是那些實施默化教育者通常沒有意識到自己這方面的功能和責(zé)任。

2）課外活動。豐富的課外活動是就業(yè)相關(guān)思政教育的不可輕視的載體。大學(xué)生課外活動依然是在教師指導(dǎo)下有明確目的的教育方式，如社團(tuán)活動、主題班會、演講比賽、春游參觀等。活動設(shè)計者常常并沒注意到就業(yè)相關(guān)思政教育層面設(shè)計，從而放任這一默化教育行為在非設(shè)計狀態(tài)下發(fā)生。

3）家庭教育。家長是學(xué)生的首席教師，尤其是在思政教育方面。家庭教育是高校就業(yè)相關(guān)思政教育必須利用的一個擴(kuò)展性載體。如果家庭教育與高校教育在事業(yè)觀和敬業(yè)觀等方面相沖突，將事倍功半，甚至效果全無。高校延伸利用家庭教育在途徑上是相對困難的，但家長學(xué)校、家長期刊、個別溝通等途徑都是高校有效的利用家庭教育的途徑。

4）網(wǎng)絡(luò)教育。無論是專業(yè)知識學(xué)習(xí)還是思政知識學(xué)習(xí)，普及化的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是施教者和受教者共同依賴的載體，日益成為大學(xué)生接受教育的主要渠道，而且網(wǎng)絡(luò)是各種就業(yè)觀平權(quán)施教的平臺。利用網(wǎng)絡(luò)宣傳正確的事業(yè)觀和敬業(yè)觀，批駁不良就業(yè)觀，已經(jīng)成為高校就業(yè)相關(guān)思政教育者必須適應(yīng)的一種教育途徑。

5）社會實習(xí)。盡管大學(xué)生社會實踐和見習(xí)方式多樣、主要目的不同，但它承載的絕不僅是專業(yè)技能教育，就業(yè)相關(guān)的思政教育內(nèi)容以默化的形式必含其中。這一功能不依賴于社會實習(xí)設(shè)計者是否意識到而存在，所以這方面功能設(shè)計也應(yīng)該成為設(shè)計者的責(zé)任。

6）文藝活動。大學(xué)生是文藝作品的最為主動的享用者，文藝活動也是對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)思政教育最為喜聞樂見的隱性載體。這種寓教于樂的途徑也是最高效的施教選擇。一首歌曲的傳唱、一部電影的熱映，甚至遠(yuǎn)勝于課堂上千言萬語的教導(dǎo)。

7）心理輔導(dǎo)。處于青春期的大學(xué)生遇到“成長的煩惱”是普遍現(xiàn)象。盡管心理問題是多方面的，但無論是過去的“精英教育”時期，還是現(xiàn)今的“大眾教育”時代，就業(yè)及其衍生的心理問題一直以很大的比例存在。這注定心理輔導(dǎo)是高校就業(yè)相關(guān)思政教育的一個不可或缺的渠道。

8）就業(yè)講座。請就業(yè)指導(dǎo)專家來分析就業(yè)形勢、傳授擇業(yè)技巧，已是高校就業(yè)教育的必備方式。這些講座者因其權(quán)威身份和社會聲望往往產(chǎn)生較為特殊的思政教育效能，如果不能注重思政教育理念方面的統(tǒng)一性，常常導(dǎo)致大學(xué)生的就業(yè)理念混亂。這也注定應(yīng)將這些專門講座列入高校就業(yè)相關(guān)思政教育施教載體。

9）就業(yè)中介。大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為社會性問題，就業(yè)服務(wù)中介機(jī)構(gòu)或企業(yè)就此涌現(xiàn)。它們必然以各種方式介入高校就業(yè)工作，或者說高校就業(yè)工作體系也必然在不同程度上與這些就業(yè)中介產(chǎn)生結(jié)合。所以對這些就業(yè)中介的選擇不僅限于效率、效益、規(guī)范等方面，就業(yè)相關(guān)的思政教育理念方面也要求必須同步延伸而至。

10）榜樣示范。榜樣的力量是巨大的，就業(yè)方面的思政教育必佐以榜樣示范。榜樣示范承載著就業(yè)相關(guān)思政教育的所有內(nèi)容，它可以以正反兩種施教方式成為教育的驗證性途徑。如何選擇榜樣，如何宣傳榜樣，如何解釋榜樣，是高校就業(yè)工作和思政教育工作必須慎重設(shè)計的教育內(nèi)容。

2 施教體系建設(shè)的共性原則

強(qiáng)化就業(yè)相關(guān)的思政教育是高校職責(zé)。各高校的特色不同，在就業(yè)相關(guān)思政教育的施教體系建設(shè)理念上也各有所長，但應(yīng)遵守如下共性原則。

1）系統(tǒng)性原則。就業(yè)相關(guān)的思政教育，是由高校的多方面要素共同形成的體系來承擔(dān)完成的。雖然各要素在體系結(jié)構(gòu)中所具功能有別，但不能片面強(qiáng)調(diào)某些要素的作用，“短板效應(yīng)”會導(dǎo)致高校整體施教能力低下。

2）多樣性原則。盡管不同的施教載體與途徑效能有別，但每種就業(yè)相關(guān)的思政教育的載體與途徑都有其特定的施教效能。不應(yīng)對某種載體與途徑產(chǎn)生過分的依賴，“久施之計”其效果必弱。這一原則還要求，不斷地努力實施載體擴(kuò)展與途徑延深，如家庭教育、網(wǎng)絡(luò)教育的深度納入。

3）合理性原則。首先，思政教育內(nèi)容要具備合理性，“假、大、空”式的說教之所以不能真正收到教育成效，就是因為不合理的審視；再者，不能使用非理性教育手段（如口號宣傳、利益恐嚇等），理性教育手段才能產(chǎn)生真實的教育效果。

4）現(xiàn)實性原則?，F(xiàn)今社會發(fā)展變化快，教育內(nèi)容上只有與時俱進(jìn)，才能具有良好的針對性。那些已不具備現(xiàn)實性的教育內(nèi)容必須及時清除，否則會讓施教的可信性喪失。

5）政治性原則。就業(yè)水平是社會政治的評價參數(shù)，必須讓大學(xué)生看到政府所付出的積極努力，看到相關(guān)就業(yè)促進(jìn)措施的深層善意；必須讓大學(xué)生理解就業(yè)壓力是中外社會共存難題，是人人均須面對的壓力。“國際經(jīng)驗表明，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，在教育快速發(fā)展的過程中，都會出現(xiàn)‘知識失業(yè)’的現(xiàn)象?！盵3]

6）具體性原則。不同高校有其具體的特色，也有其具體的就業(yè)教育難題。這一原則是要求在施教載體與途徑選擇上體現(xiàn)出本校特色。校際間的經(jīng)驗借鑒是必需的，但必須進(jìn)行校情化后使用，那種照搬照抄的做法是錯誤的。

7）激勵性原則。就業(yè)相關(guān)思政教育核心目的是激勵受教者“樂業(yè)敬業(yè)”以實現(xiàn)社會的進(jìn)步，所以教育內(nèi)容必須體現(xiàn)激勵性。要使受教者看到美好未來實現(xiàn)的可能性，看到從業(yè)經(jīng)驗的價值，倡導(dǎo)積極的價值觀和人生觀，從而給個體安裝“奮進(jìn)”的不竭動力源。

8）立場性原則。施教者從受教者人生利益最大化角度分析教育內(nèi)容的合理性和可行性，簡單高唱“奉獻(xiàn)”、“應(yīng)該”、“歷史責(zé)任”的說教難有成效。否則，只能說明施教者方法簡單或能力有限。因為兩者內(nèi)容上相同，轉(zhuǎn)變僅是表述方式層面上的。

3 施教體系建設(shè)措施的共性特征

因校情有別，各高校具體施教體系的建設(shè)措施因校情參透而個性化；但按上述建設(shè)原則要求，在建設(shè)措施的選擇與集成上，應(yīng)使措施效能具有如下共性特征。

1）職責(zé)全員化。出臺就業(yè)相關(guān)思政教育職責(zé)全員化措施，而不是認(rèn)為那只是個別部門（如就業(yè)辦）或個別教師（如專職思政教師、輔導(dǎo)員等）的職責(zé)。否則，專業(yè)課堂默化教育與專職（及專題）課堂教育在理念一致性上難以保障，而且這種教育的載體多元性、途徑的多樣性，甚至常讓教育效果打折在“短板”之處。

2）載體多元化。建立施教載體多元化保障措施，從而形成結(jié)構(gòu)化的載體利用體系，使每種可能的載體都盡可能得到良性利用；同時，對新載體的開發(fā)利用的嘗試能夠激勵和寬容。比如家庭教育、網(wǎng)絡(luò)載體、就業(yè)中介等載體的利用方式創(chuàng)新嘗試。

3）途徑娛樂化。傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為思政教育是嚴(yán)肅的，通常認(rèn)為不可以采用娛樂化的途徑進(jìn)行教育，忘了寓教于樂是教育的最高境界。成為傳統(tǒng)的嚴(yán)肅教育模式讓教育成效在枯燥中打折。所以要采取措施鼓勵教育途徑的娛樂化。如快板書、改詞歌曲、網(wǎng)絡(luò)動畫更能讓受教者印象深刻。

4）設(shè)計隱性化。用措施保證教育內(nèi)容是被目的性設(shè)計的，而且這種設(shè)計要具有隱蔽性。過于顯性的設(shè)計，易給人以虛假之感，不利于教育效果的形成。而無設(shè)計的教育，也不能達(dá)成目的性。如采用定期組織教育設(shè)計經(jīng)驗交流會等方式落實。

5）環(huán)節(jié)延伸化。在這個體系建設(shè)上，不能局限在“校門之內(nèi)環(huán)節(jié)”，要通過措施將家長教育、就業(yè)中介等載體作為校外環(huán)節(jié)，進(jìn)行施教體系的環(huán)節(jié)延伸性建設(shè)，因為大學(xué)生同時也深受來自這些環(huán)節(jié)的觀念影響。

6）立場反身化。通過措施引導(dǎo)施教者不要總以“你怎樣”、“你應(yīng)該怎樣”去設(shè)計教育內(nèi)容的講解方式，而要以“怎樣做是有利而可行的”、“這樣會讓人生利益最大化”的建議方式講解思政教育內(nèi)容。站在受教育者的立場去施教效果必佳。

7）評價實效化。鄧小平說：“只要捉住老鼠就是好貓?！盵4]它就是評價實效化的通俗表述。在施教載體與途徑的使用方式的評價上，不要注重華麗和正統(tǒng)，而應(yīng)注重實效和創(chuàng)新。

8）內(nèi)容現(xiàn)時化。把思政理念的傳輸形態(tài)進(jìn)行時尚化改造，能夠使用年輕人關(guān)注的熱點案例，能夠使用年輕人的時尚語境。施教內(nèi)容的現(xiàn)時化就是消除“代溝”以實現(xiàn)同平臺的心靈對話。否則，施教者與受教者的話語平臺異位，教育活動成為自說自話的虛假表演，難有實效。

9）榜樣真實化。通過措施保障選用可比性榜樣（即同種性質(zhì)的案例）、選用對比性榜樣（即正反兩種角度），同時杜絕把榜樣完美化。只有那些有血有肉的（甚至是不完美的）榜樣，才能使受教者認(rèn)為可以效仿而產(chǎn)生真實的榜樣力量；否則，受教者會將之視為“美麗的傳說”而起不到榜樣示范作用。要善于使用在受教者生活圈內(nèi)的榜樣。

10）施教平權(quán)化。施教者從不具有“灌輸”能力，其言說的觀念均是在同各種觀念競爭中取勝才能發(fā)揮實效?，F(xiàn)代社會崇尚平權(quán)，施教者的非平權(quán)優(yōu)越感對施教效果必有損傷?，F(xiàn)代施教者必須適應(yīng)平權(quán)施教的變革，尤其在觸及靈魂的思政教育中。

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