純真的回歸 時尚的創(chuàng)意

中國農(nóng)民畫是具有悠久歷史傳統(tǒng)的民間鄉(xiāng)土藝術(shù)。農(nóng)民作畫，沒有所謂的理論基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)透視，他們不懂素描和色彩關(guān)系。將土地作白紙，將意識作藍(lán)圖，將耕耘化作畫筆，用拿慣了繡花針、泥瓦刀、鋤頭的手“涂鴉”，于是，一幅幅飽含著對家鄉(xiāng)深深眷戀和熱愛的作品便產(chǎn)生了。我們可以從那絢麗的畫面上，感受到新農(nóng)村建設(shè)的成就，感受到今日農(nóng)民的生活狀況，感受多姿多彩的鄉(xiāng)村生活，感受他們對未來幸福生活的美好憧憬。俄羅斯?jié)h學(xué)家阿列克謝耶夫曾針對中國民間繪畫（指農(nóng)民畫）感嘆道：“我不知道世界上有哪一個民族能像中國人一樣，用如此樸實無華的圖畫充分地表現(xiàn)自己。”他們巧借色彩構(gòu)圖，表現(xiàn)出對幸福生活的強(qiáng)烈渴望，美好的生活催生了農(nóng)民藝術(shù)，催生了農(nóng)民畫這一特殊畫種。

地處杭州灣畔的金山，人文資源豐富，文化底蘊(yùn)厚重，民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。在這塊神奇的土地上，蘊(yùn)藏和傳承著具有重要保護(hù)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，金山農(nóng)民畫就是眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一朵爭奇斗艷的奇葩。金山農(nóng)民畫取材于江南風(fēng)土人情、民間傳統(tǒng)和民間生產(chǎn)生活習(xí)俗；融合民間剪紙、刺繡、挑花、藍(lán)印花布、灶頭壁畫、漆繪等民間藝術(shù)表現(xiàn)手法；運用豐富的想象，以豐滿的全景式構(gòu)圖、夸張的表現(xiàn)手法、強(qiáng)烈的色彩反差，形成了金山農(nóng)民畫特有的藝術(shù)風(fēng)格。

金山農(nóng)民畫從上世紀(jì)七十年代初期創(chuàng)立到逐步走向文化藝術(shù)市場，再到走出世界參與國際文化藝術(shù)的交流活動，走過了30多年的光輝歷程。據(jù)金山農(nóng)民畫院統(tǒng)計，從1980年到2010年的30多年中，金山農(nóng)民畫先后赴20多個國家和地區(qū)展出作品3000余幅，銷售作品10萬多件，銷售總額達(dá)到1.5億元。在國內(nèi)各大城市展出近300場次，展出作品萬余幅。在歷次全國性美術(shù)大展中，金山農(nóng)民畫多次獲國家級獎項，有300多幅作品被中國美術(shù)館、中國畫研究院等單位收藏。更值得驕傲的是在2010年全球文化匯集的世博會中精彩亮相。現(xiàn)有18位農(nóng)民畫作者被中國美術(shù)家協(xié)會、上海美術(shù)家協(xié)會、上海民間文藝家協(xié)會吸收為會員，有4位被評定為金山農(nóng)民畫藝術(shù)傳承人，22位被評為農(nóng)民畫師，張新英還被聯(lián)合國教科文組織與中國民間文藝家協(xié)會授予“一級民間工藝美術(shù)家”稱號。這一系列的數(shù)字背后，顯示了金山農(nóng)民畫一路走來的豐功偉績。

金山建區(qū)以后，農(nóng)民畫得到了進(jìn)一步的繼承、開拓和發(fā)展。金山區(qū)人民政府已連續(xù)數(shù)年舉辦了全國性金山農(nóng)民畫民間藝術(shù)節(jié)和國際民間藝術(shù)節(jié)，金山農(nóng)民畫院從提高農(nóng)民畫的藝術(shù)質(zhì)量入手，上世紀(jì)80年代中期與上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合成立“現(xiàn)代民間藝術(shù)研究室”，近幾年則與上海工會管理學(xué)院聯(lián)合開設(shè)學(xué)習(xí)農(nóng)民畫創(chuàng)作課程。金山農(nóng)民畫院也是全國最先在國際市場上創(chuàng)出規(guī)模效益的銷售經(jīng)營業(yè)績，近年來金山農(nóng)民畫院以文化藝術(shù)市場為導(dǎo)向，以創(chuàng)意時尚的精神相繼開發(fā)了以農(nóng)民畫題材和色彩及造型為母本的衍生品，如絲巾、掛毯、賀卡、瓷盤、環(huán)保袋、交通卡、賀年片、瓷板畫、全棉T恤衫等30多種產(chǎn)品，受到中外客戶的青睞。農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品已連續(xù)6年保持年均100萬元的銷售額。近年來，農(nóng)民畫院又開發(fā)了以良渚文化為背景，以金山農(nóng)民畫圖案為題材的黑陶制品，在世博會期間大受歡迎，金山農(nóng)民畫在市場經(jīng)濟(jì)大潮中取得了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

金山農(nóng)民畫發(fā)展模式作為一種獨特和成功的發(fā)展模式為世人所矚目。縱觀在這三十多年中所取得的成就，我們不難看出，當(dāng)今社會時代背景、人們的觀念、審美品位和現(xiàn)實生活都發(fā)生著翻天覆地的變化。在內(nèi)部的自身因素和外部市場生產(chǎn)機(jī)制的雙向作用下，金山農(nóng)民畫在當(dāng)下發(fā)展過程種面臨著許多問題，步入了重重困境。農(nóng)民畫的作者已不是傳統(tǒng)農(nóng)民，而是一個新時期的新農(nóng)民，那么農(nóng)民畫該何去何從？該如何在時代改革的浪潮中前進(jìn)？傳統(tǒng)的、本土的、原生態(tài)的藝術(shù)如何實現(xiàn)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化？農(nóng)民畫該怎樣調(diào)整，超越自我，以贏得更大的生存和發(fā)展空間？這是擺在我們面前且無法回避的問題。筆者作為金山農(nóng)民畫院的輔導(dǎo)老師，對現(xiàn)階段如何拓展與創(chuàng)新金山農(nóng)民畫等問題談幾點看法。

目前金山農(nóng)民畫作者中普遍存在著一種強(qiáng)烈的“求新”意識。首先，我得說明創(chuàng)新不是換湯不換藥，創(chuàng)新不是對古今中外藝術(shù)的簡單拼接移植，有些農(nóng)民畫家，特別是一些年輕作者盲目崇拜專業(yè)繪畫，一味地將專業(yè)技法及裝飾風(fēng)格移植到創(chuàng)作之中，而他們對藝術(shù)作品的現(xiàn)代性主題又認(rèn)知甚少。這些貌似新穎的作品，其實內(nèi)容缺乏精神內(nèi)蘊(yùn)，沒有從文化內(nèi)涵上對民族藝術(shù)形態(tài)、樣式和精神進(jìn)行深刻的認(rèn)識，缺乏尋緣問道的精神。

時代性是生命，開拓創(chuàng)新是關(guān)鍵

上文已經(jīng)提到，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，高樓大廈林立，信息傳遞飛速，鄉(xiāng)村田地迅速縮小，現(xiàn)代社會背景下的農(nóng)民身份已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，這些土地的主人，已經(jīng)成為新時代的農(nóng)民。他們筆下的畫作成為了新時代的寫照，是新農(nóng)村建設(shè)的見證。作品中所流露出來的時代感主要體現(xiàn)在兩個方面：一是內(nèi)容，二是藝術(shù)形式。就內(nèi)容而言，不同時代人們對繪畫有著不同的審美情趣和愛好，例如農(nóng)民畫發(fā)展的幾個階段都有著明顯的時代脈絡(luò)。農(nóng)民畫先后經(jīng)歷了合作化、大躍進(jìn)、文化大革命、改革開放到當(dāng)今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等各個歷史階段的社會事件。上世紀(jì)五十年代 “壁畫化”、“詩畫墻” 等配合“大躍進(jìn)”的文化藝術(shù)活動，以詩配畫、漫畫形式表現(xiàn)滿懷趕超激情的政治運動；六十年代以寫實、半寫實、單線平涂的形式熱情歌頌戰(zhàn)天斗地、耕耘、豐收的社會主義生活；七十年代農(nóng)民畫其形式為年畫、版畫、國畫，反映革命、斗爭的時代精神；八十年代，改革開放使農(nóng)民畫擺脫政治窠臼，農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作也進(jìn)入了新的篇章，繪畫風(fēng)格自由化，主要反映了改革以來，廣大農(nóng)村和農(nóng)民生活的巨大變化，他們畫生產(chǎn)勞動、畫豐收、畫風(fēng)俗、畫新風(fēng)、畫理想，回歸本真，走上了現(xiàn)代民間藝術(shù)的發(fā)展道路，成為市場化的標(biāo)桿。半個世紀(jì)以來，畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變都是隨著時代的主旋律在變，反映了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性，也反映了農(nóng)民畫家在不同時代的不斷變化。同樣，新的時代必將產(chǎn)生新的審美方向，農(nóng)民畫是否具有新的“時代價值”的美術(shù)價值觀。農(nóng)民畫的“大眾化”如何展示藝術(shù)的當(dāng)代性？時代性迫切要求農(nóng)民畫與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。所以任何藝術(shù)創(chuàng)作必須順應(yīng)時代，這樣才能被時代認(rèn)可，被大眾認(rèn)可。例如，最近社會普遍關(guān)注農(nóng)民工這個群體，畫家陸永中以此為題材創(chuàng)作了一幅農(nóng)民工騎摩托車上班的場面，整個畫面鋪天蓋地的紅色，展示了新時期農(nóng)民工愉悅的心態(tài)和昂揚(yáng)的激情，或許是因為新時期解決了社保、子女教育、醫(yī)療保險等問題使得打工者像沐浴著春風(fēng)一樣。又如畫家王阿妮創(chuàng)作了一幅農(nóng)家婦女產(chǎn)期使用可視電話與遠(yuǎn)在城市打工的老公打電話的場景，看了讓人感動，新時代的農(nóng)民用藝術(shù)展示了新時代的生活。

立足本土 凸顯江南#8226;金山地域性

新生代的農(nóng)民畫家，對什么是傳統(tǒng)文化、什么是鄉(xiāng)土風(fēng)情、什么是民族文化知之甚少。年輕一代的農(nóng)民畫作者不能只停留在原始創(chuàng)作上停滯不前，應(yīng)鼓勵其打開思維在深入了解自己的地域文化的基礎(chǔ)上，在作品題材、內(nèi)容和形式上有更多的創(chuàng)新和表達(dá)方式，使具有江南地方特色的金山農(nóng)民畫更加豐富和充實。

我國現(xiàn)有現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)100余家，分布在我國廣闊的地域中，各自的地域特征鮮明，風(fēng)土人情各異，大西北的渾厚質(zhì)樸，江南水鄉(xiāng)的靈秀、西南的異族風(fēng)情、東北黑土地的富饒，這些都為農(nóng)民畫家提供了取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。而金山地處杭州灣畔，獨特的地域優(yōu)勢產(chǎn)生了金山農(nóng)民畫江南之美靈秀的藝術(shù)風(fēng)格。金山區(qū)遠(yuǎn)離上海市區(qū)，貴在仍保持未開墾的原生態(tài)的田野和農(nóng)舍，美在純真的農(nóng)家生活。這里的民俗便是一幅幅圖畫，他們代代相傳，他們四代同堂，他們薪火傳承，每幅作品都蘊(yùn)藏著濃濃的地域情。例如張新英的《鬧廚房》一角，完美的展示了保留至今的鄉(xiāng)村農(nóng)家灶臺一景，慵懶的小貓，陳舊的桌子，濃濃的江南鄉(xiāng)村情調(diào)充斥著整個畫面。

創(chuàng)新輔導(dǎo)好方式引領(lǐng)創(chuàng)意衍生品

輔導(dǎo)員一直在金山農(nóng)民畫的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。金山地區(qū)農(nóng)民文化程度不高，大部分是小學(xué)、初中學(xué)歷，他們雖然是民間藝術(shù)的創(chuàng)造者和傳承人，由于自身文化素質(zhì)的局限性，還不能跟隨時代的變化，用新的審美觀念對民間藝術(shù)再認(rèn)識，也不了解民間藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，不能用現(xiàn)代符號來表現(xiàn)，種種困境就要求輔導(dǎo)老師能夠加以引導(dǎo)和提升，不單單是繪畫技巧的輔導(dǎo)，而要從理論和時代審美傾向上進(jìn)行提高與培養(yǎng)。只有審美觀念的提高，才能畫出契合時代，展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民生活的藝術(shù)作品。

農(nóng)民畫要得到創(chuàng)新和拓展，輔導(dǎo)員自身藝術(shù)素質(zhì)的提高必不可少，一個合格的輔導(dǎo)員必須具備三個基本素質(zhì)：1、要熟悉傳統(tǒng)民間藝術(shù)；2、要具備一定的專業(yè)理論知識和審美情趣；3、熟知金山農(nóng)民畫自身的藝術(shù)特點。輔導(dǎo)員的審美能力將引導(dǎo)作者的創(chuàng)作傾向和格調(diào)，進(jìn)而對形成金山農(nóng)民畫藝術(shù)風(fēng)格起了關(guān)鍵的作用。如近年來分別舉辦了以蟠桃節(jié)、廉政文化法制作品大賽等與現(xiàn)實生活緊緊相關(guān)的各種題材的專題性活動，輔導(dǎo)員的引導(dǎo)在其中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。

另外，在金山農(nóng)民畫事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，農(nóng)民畫作者隊伍的日益壯大，導(dǎo)致農(nóng)民畫作品的積壓，嚴(yán)重影響了農(nóng)民畫事業(yè)的健康發(fā)展。同時，也本著讓“藝術(shù)生活化、生活時尚化”的考慮，本著開拓農(nóng)民畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新途徑思考，我們以農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品的方式對現(xiàn)代民間藝術(shù)進(jìn)行新的詮釋，賦予其時代意義和概念，從而使民間的農(nóng)民畫萌生更為豐富的內(nèi)涵。通過藝術(shù)化的產(chǎn)品，使中國的即是世界的這一理念更廣泛地傳播國外，讓更多的人得以了解和欣賞現(xiàn)代民間美術(shù)。但衍生品市場的開發(fā)和創(chuàng)意具有投入大、風(fēng)險高、產(chǎn)出大的過程，這一新興的朝陽產(chǎn)業(yè)對我們來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們愿意迎接挑戰(zhàn)。

為了迎接挑戰(zhàn)，開拓市場銷售新渠道，我們于2009年組建了上海原藝金山農(nóng)民畫創(chuàng)意有限公司。一方面積極研發(fā)衍生產(chǎn)品，擴(kuò)大衍生產(chǎn)品種類，滿足不同層次消費群體的需要。另一方面積極參與國內(nèi)外各項展示活動，讓世界各地通過衍生品了解農(nóng)民畫，在更深層次拓展金山農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘農(nóng)民畫市場潛力，進(jìn)一步提高金山農(nóng)民畫的創(chuàng)新意識，擴(kuò)大金山農(nóng)民畫在國際上的影響力。

總之，現(xiàn)代民間繪畫的藝術(shù)之根是深扎在民族民間文化和當(dāng)代人民生活的土壤中，它綿延不斷的強(qiáng)大藝術(shù)生命力永遠(yuǎn)不會枯竭，從事金山農(nóng)民畫藝術(shù)的探索者，應(yīng)努力以表現(xiàn)時代精神著眼，立足本土，突出江南地域性，從農(nóng)民畫內(nèi)在的藝術(shù)規(guī)律中去探尋，從深入繼承民間藝術(shù)的傳統(tǒng)中開拓新意，融匯中外、去譜寫自己的“情”，畫出自己的“意”來。我相信，勞動創(chuàng)作生活，生活創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)富于時尚。讓我們用畫筆鋪就現(xiàn)代民間藝術(shù)事業(yè)輝煌。