《詩譜》的版本源流及《歷代詩話續(xù)編》本的文本問題

摘要：陳繹曾《詩譜》的常見文本是《歷代詩話續(xù)編》本中所編，其篇幅短小，條目編排也有些凌亂，這是因為其版本不良的問題。實際上，《詩譜》內(nèi)容含二十目，所論內(nèi)容由先秦至唐，主要見于《文筌》本、《文章歐冶》本。《歷代詩話續(xù)編》本《詩譜》文本僅為第十五目“體”中部分內(nèi)容，其出處為《說郛》本。《詩譜》文本全本條目編排也極有法度，確為講究譜式的陳繹曾筆法。

關鍵詞：《詩譜》；版本源流；補充內(nèi)容；條目編排

中圖分類號：1207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7387(2011)03-0110-03

陳繹曾《詩譜》的常見文本是《歷代詩話續(xù)編》本中所編，內(nèi)容包括古體、律體、絕句體、雜體，各體詩由《詩經(jīng)·周南》至詩人江淹，所評對象為唐以前詩人詩作，內(nèi)容非常單薄。仔細品讀該文本，會發(fā)現(xiàn)其條目編排有些凌亂，如前一節(jié)論《詩經(jīng)》各體后，有一段總括性文字“凡讀《詩經(jīng)》”云云，但后面一些卻沒有一仍此例，類似總括性文字的“凡讀《騷》”、“凡讀漢詩”、“凡讀建安詩”、“凡讀《文選》詩”等幾段又連續(xù)出現(xiàn)在一起，不像講究詩文譜式的陳繹曾所為。

《詩譜》文本也不止于此。如明代胡震亨的《唐音癸簽》就錄有不少陳繹曾詩論，如：“李白詩祖風、騷，宗漢、魏，下至徐、庾、楊、王，亦時用之。善掉弄，造出奇怪，驚動心目，忽然撇出。妙人無聲。其詩家之仙者乎?格高于杜，變化不及。”還有評劉長卿、李賀、自居易、元稹、劉禹錫、杜牧等的條目，這些文字在常見文本中都沒有。所以，《詩譜》文本除《歷代詩話續(xù)編》本所編之外，當另有其他。基于《歷代詩話續(xù)編》本《詩譜》存在的一些問題，筆者綜合各種著錄與文本，試作考辨如下。

一、《詩譜》的版本源流

考《詩譜》各種文本，最多的有“二十目”，分別是：本、式、制、情、景、事、意、音、律、病、變、范、要、格、體、情、性、音、調(diào)、會，而《歷代詩話續(xù)編》本僅第十五目“體”中部分內(nèi)容。有“二十目”的主要是《文筌》本與《文章歐冶》本，僅錄第十五目“體”中部分內(nèi)容的為《說郛》本。

1、《文筌》本。陳繹曾著有《翰林要訣》、《文筌》、《古文矜式》、《科舉文階》等，大多是為學習者提供法式的著述。其中《詩譜》附于《文筌》后。陳繹曾《文筌序》云：“亡友石梧彥威，嘗共為《詩小譜》二卷，因附其后。”據(jù)此可知《詩譜》原名為《詩小譜》，共二卷，乃陳繹曾、石梧二人共撰。明代高儒所撰《百川書志》著錄“詩譜二卷，汝陽右客陳繹曾撰”，則明代即有改題為《詩譜》的，卷數(shù)未變。明末清初黃虞稷編錄的《千頃堂書目》也記錄：“《文筌》八卷，又《詩譜》一卷”。此著錄的書題同《百川書志》，但卷數(shù)又不同。

《四庫全書總目》著錄“《文筌》八卷，附《詩小譜》二卷”，為浙江總督采進本，此處仍為二卷，題為《詩小譜》。“提要”又云：“《詩小譜》二卷，據(jù)至順壬申繹曾自序，稱為亡友石桓彥威所撰，因以附后。是此編本與詩譜合刻。元時麻沙坊本乃移冠《策學統(tǒng)宗》之首，頗為不倫。今仍析之，各著于錄。”提要并未說明浙江總督采進本與元麻沙坊本之異，估計是符合或比較接近原本的本子，與《百川書志》、《千頃堂書目》著錄的不同。“提要”中所說的《策學統(tǒng)宗》為元代譚金孫所輯，時有麻沙坊刻本，陳繹曾所著《文筌》八卷，附《詩小譜》二卷，即附列于此本之首，現(xiàn)有民國間商務印書館影印的宛委別藏本。

上述諸本或已亡佚。

2、《文章歐冶》本。現(xiàn)所能見到的《文筌》最早刊本為明初刊本，題為《文章歐冶》，藏于山東省圖書館。此本卷首除有陳繹曾《文筌序》外，尚有刻者的《文章歐冶序》，其云：“汶陽陳繹曾演先圣之未口(按：日刻本為‘發(fā)’)，口(按：日刻本為‘泄’)英華之秘藏，撰為是書，名日《文筌》，可謂奇也。……然其書有可法者，故取之，乃命壽諸梓，以口(按：日刻本為‘示’)后學，使知夫文章體制有如此法度，口(按：日刻本為‘庶’)不失其規(guī)矩也。更其名日《文章歐冶》，口(按：日刻本為‘以’)奇益奇，不亦奇乎。”則《文章歐冶》之名為此明刻本改題。此本共有《古文譜》、《四六附說》、《楚賦譜》、《漢賦譜》、《唐賦附說》、《古文矜式》、《詩譜》七種。此本與《四庫全書總目》著錄本相較，除書名不同外，還有些重要不同：一是此本沒有分卷，二是多出了《古文矜式》一種。《中國古籍善本書目》著錄“《文章歐冶文譜》七卷《詩譜》三卷，元陳繹曾撰，明初刻本”，嘲即為此本，只是卷數(shù)與原書不符。

《文章歐冶》在嘉靖年間為朝鮮尹春年帶入朝鮮，刊于光州，此本有尹春年序，時間為嘉靖壬子(1552)年。此本后傳入日本，有日本元祿元年(1688)伊藤長胤跋刊本，該本卷首亦有無名氏《文章歐冶序》、陳繹曾《文筌序》，卷尾附尹春年《古文譜體制法注》、《詩譜律調(diào)注》，及伊藤長胤跋。此本現(xiàn)為王水照主編的《歷代文話》(復旦大學出版社2007年)全本收入。

又：《續(xù)修四庫全書》收入清代李士菜家鈔本《文筌》，不分卷。此本實際上并非《四庫全書總目》所著錄的本子，而是與明初刻本《文章歐冶》屬同一版本系統(tǒng)。此本所列《古文譜》、《四六附說》等種均同于明初刻本《文章歐冶》，只是刪去了無名氏《文章歐冶序》，恢復了其舊名。

3、《說郛》本。上述《文筌》本、《文章歐冶》本《詩譜》皆二十目，每目又分若干條。而宛委山堂本《說郛》中載《詩譜》一卷，僅為第十五目中之部分內(nèi)容，各條排列次序亦異于以上諸本，《歷代詩話續(xù)編》中所載《詩譜》一卷，即來自《說郛》本。

《說郛》不是陶宗儀的直接著述，而是屬于類編性質(zhì)的一部大型叢書，所輯的內(nèi)容多是當時“士林罕見”的經(jīng)、史、小說和雜記等，考察《說郛》所錄一些著述，并未見大規(guī)模刪改，則《詩譜》內(nèi)容的刪減有可能出于陶宗儀之前，陶宗儀依舊錄入。又：《說郛》原本早在明代就已佚失不傳，目前通行的本子分兩個系統(tǒng)：一是涵芬樓刊一百卷本；二是明后期陶埏重輯的一百二十卷本，又稱宛委山堂本。《詩譜》在一百卷本中沒有著錄，僅見于陶瑟重輯的一百二十卷本，則陶瑟重輯時《詩譜》文本殘佚也是有可能的。

又：胡震亨的《唐音癸簽》所引稱為《吟譜》，此題未見相關著錄，也未見其他錄引稱之，其版本情況待考。胡震亨《唐音癸簽》所引“李白詩”的條目仍未見于上述版本，則應還有其他版本存在。

二、《歷代詩話續(xù)編》本《詩譜》所缺內(nèi)容

前文提到《詩譜》文本不止于《歷代詩話續(xù)編》本所編，現(xiàn)據(jù)《歷代文話》所錄的日刊本補充第十五目“體”中《歷代詩話續(xù)編》本所缺內(nèi)容，至于其他十九目內(nèi)容，可參看《歷代文話》第二冊《文筌》后附《詩譜》。

1、《歷代詩話續(xù)編》本《詩譜》文本中零星所缺內(nèi)容：

《離騷》，倚于至情，愈深愈厚。

魏武帝，自然沉雄。

魏文帝，自然浮俊。

左思，全篇鍛煉，首尾有法。

顏延年，辭氣厚重，有館閣之體，盛唐諸家應制多取此。

2、《歷代詩話續(xù)編》本《詩譜》文本整體所缺內(nèi)容：

陳子昂 初變齊梁之弊，以理勝情，以氣勝辭，祖《十九首》，宗郭景純、陶淵明，故立意玄而造語精圓。

崔顥宋之問 沈儉期李嶠劉希夷王昌齡皆齊余風氣與高下者也。

李太白 風度氣魄，高出塵表，善播弄造化，與鬼神競奔，變化極妙，乃詩中之仙，詩家之圣者也。其雄才大略，亙古尊之，無出右者。

杜子美體制格式，自成一家。祖《雅》、《頌》之作，故詩人尚之，以為詩家之賢者也。

孟浩然祖建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。

韋應物學謝靈運，略其險怪，深取自然。

高適尚質(zhì)主理。

岑參尚秀主景。

劉長卿最得騷人之興，專主情景。

常建郎士元崔曙錢起李益李頎 李端戎昱盧綸皆宗陳子昂，以古意變齊粱。

以上為盛唐。

柳子厚斟酌陶謝之中，用意極工，造語極深。

韓退之祖《風》、《雅》，宗漢樂府，不入詩境，其實有韻文也。

杜牧主才氣后思活。

張籍祖《國風》，宗漢樂府，思艱辭易。

王建似張籍，古少新多。

李賀祖《騷》宗謝，展萬物而覆取之。

李商隱以古語入新意，宋諸家皆陰祖之。

白居易祖《國風》，漢六朝樂府，務欲為風俗之用。

劉禹錫 以意為主，有氣骨。

元稹與白同意，白意古辭俗，元辭古意俗。

孟郊祖《國風》，宗謝，主理。

盧全外險怪內(nèi)主理。

賈島煉景清真，太拘聲病。

以上為中唐。

唐詩分三節(jié)：盛唐主辭情，中唐主辭意，晚唐主辭律。律體

沈儉期杜審言 王摩詰 高適杜甫 李白岑參劉長卿 常建錢起姚合李益 郎士元李端許渾皇普冉皇普曾

右諸家謂之盛唐，視齊梁益嚴矣。意思從容，乃有古意，皆祖《風》、《雅》，宗陶謝。

杜牧李商隱 王建 張籍韓愈柳宗元 劉禹錫 白居易 元稹 賈島

右諸家視盛唐益熟矣，而步驟漸拘迫，皆祖《風》、《雅》，宗盛唐，謂之中唐。絕句體

王維裴迪賀知章李太白 杜子美岑參 高適王昌齡張祜劉長卿韋應物孟浩然

右諸家意絕語不絕。

杜牧張籍 李商隱 王建韓退之 賈島 李賀柳宗元劉禹錫白居易

右諸家意語俱絕。以上補充文本，破解了很多認為《詩譜》“專論唐以前詩歌”的說法，陳繹曾《詩譜》不僅論唐詩，而且很深人；其次，析分出了盛唐、中唐、晚唐幾個階段，并對各段詩歌特征予以了概括，是詩歌發(fā)展史上區(qū)分“四唐”的較早論說；再次，運用了源流批評、比較批評等方法，將唐詩各體、各人的詩歌特征進行了歸納總結，為后世的唐詩批評奠定了重要基石。此外，補充文本進一步體現(xiàn)了元人宗唐的詩學宗尚。

三、《歷代詩話續(xù)編》本《詩譜》

文本內(nèi)容的排序問題

前文所提的《詩譜》文本的部分排列問題，在參照《詩譜》完整內(nèi)容后，即可渙然冰釋：《詩譜》文本的編排確如其第一節(jié)那樣，先列出所屬詩體，再分論各體或各詩人，最后總括，極有法度。

以下即據(jù)《歷代文話》所錄的日刊本就《歷代詩話續(xù)編》本《詩譜》文本排序問題作些說明：

1、“凡讀《騷》，要見情有馀處”句，前含補充文本之“《離騷》，倚于至情，愈深愈厚。”

2、“凡讀漢詩，先真實，后文華”句，前含“漢樂府”、“唐山夫人”、“《漢郊祀歌》”、“《古詩十九首》”、“張衡”、“蔡琰”條。

3、“凡讀建安詩，于文華中取真實”句，前含補充文本之“魏武帝”、“魏文帝”及《歷代詩話續(xù)編》本中之“王粲劉楨”、“陳思王”、“劉公干”條。

4、“凡讀《文選》詩，分三節(jié)，東都以上主情。建安以下主意，三謝以下主辭。齊梁諸家，五言未成律體，七言乃多古制，韻度獨出盛唐人上一等，但理不勝情，氣不勝辭耳”句，前含“嵇康”、“阮籍”直至“沈約”、“江淹”等十八條。

說明：以上所列，因版本不同，條目名稱、順序各有不同，但具體論說的內(nèi)容是一致的。

參考文獻：

[1]丁福保：《歷代詩話續(xù)編》，中華書局1983年版，第624～631頁。

[2]胡震亨：《唐音癸簽》，上海古籍出版社1981年版．第53-61頁。

[3]陳繹曾：《文筌》卷首。《續(xù)修四庫全書》本，上海古籍出版社2002年版。

(編校：龍凱)