耿天臺識仁盡性的為學(xué)方法論
2011-01-01 00:00:00張高元
船山學(xué)刊 2011年3期
摘要：耿天臺的思想可以分為前后兩部分，前期側(cè)重為學(xué)工夫，提倡孔孟之學(xué)，主體盡頭處當(dāng)下體認。通過戒慎恐懼的為學(xué)功夫保持心體安仁，達到常覺常明。后期排斥佛老虛無與任自然的思想，強調(diào)天命不容自已，性帥于天，不可“詭于大中之矩”。常覺常明在于“不滯于物”，而耿天臺在強調(diào)戒慎恐懼的時候，執(zhí)著于心體盡頭處，反而有“滯于物，不得入”的嫌疑。晚明狂禪之風(fēng)盛行，提倡孔孟之學(xué)有積極的作用，但是“滯于物”的問題不解決，就難以顯示出儒學(xué)應(yīng)有的積極價值。本文主要論述他的前期思想。
關(guān)鍵詞：耿天臺；戒慎恐懼；心體盡頭處；常覺常明
中圖分類號：B248.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7387(2011)03-0137-04
