詩書厚底蘊 古瓷識清心

六朝古都、十代都會的南京歷來是人文薈萃之地，收藏家隊伍龐大，特別是玩古瓷者眾多。近二十多年來，還出現了一個以收藏、研究、宣傳、保護古瓷片為己任的“瓷片族”，在這里李紹斌先生是最早的“瓷片族”成員。2011年，江蘇省古陶瓷研究會年會暨瓷友雅集在南京召開，我有幸受邀參與了這一盛會，感受到這個研究會的蓬勃氣勢及掌舵人李紹斌先生的個人魅力。

拾遺補缺變廢為寶保護文物傳承文明

搜集和研究古瓷片標本，屬于文化收藏和考古活動，是一件雅事。我們經常可以看到，在南京的一些建筑工地上、秦淮河邊、古寺廟旁，總會有三三兩兩的人，形同拾荒者，他們之中有文博專家、大學教授，有作家、詩人和美術工作者。他們或者是從歷史和考古的角度，從學術研究出發，收集文物標本資料；或者是為古代文化所吸引，為藝術美感所打動，在擷取破碎的文明。瓷片的魅力就在于它擁有的文化底蘊，歷史積淀和藝術美感；在于收藏者本人艱苦尋覓，親自采集；還在于古物與心靈的碰撞，收藏者對殘破的遐想以及玩古的陶醉和美的發現。他們把精美的瓷片視為瑰寶，進行把玩、鑒賞、研究，不甚完整，卻獨具魅力。

在老一代博雅好古情緒的啟迪下，從上世紀九十年代初起，古都南京就形成了一個收藏與研究古瓷片的文化氛圍。影響所及，江蘇省各地越來越多的人加入到古瓷片收藏和鑒賞者的隊伍，于是形成了以南京為中心的一個更大的“瓷片族”，中國古陶瓷研究會副會長張浦生先生說，在國外講學，發現港臺、東南亞一些地方，如今也出現了收藏和研究古瓷片的“瓷片族”。

在“瓷片族”的基礎上，大家經常組織一些交流互動，自譽為“瓷友雅集”并于1994年成立古陶瓷研究會，宗旨是“拾遺補缺，變廢為寶，保護文物，傳承文明。”江蘇省古陶瓷研究會是國內眾多收藏研究組織之一，有著濃厚的學術氛圍、顯著的研究成果及較好的社會影響力。該研究會由李紹斌先生發起，是江蘇省哲學社會科學聯合會領導下的學術組織，江蘇省民政廳登記批準的法人單位。研究會以學術研究為主要目的，以弘揚古陶瓷文化，傳承華夏文明為辦會宗旨。研究會經常以學術研究為中心，組織一些豐富多彩、卓有成效的活動。

1.研究會每年舉行一次年會，至今已經舉辦了十四次。年會除總結工作之外，還請專家進行學術講座，解惑答疑；宣讀會員學術論文，介紹鑒藏經驗，交流窯址考察研究心得；各自攜帶收藏的古瓷或標本，共同鑒賞和品評。每逢年會，猶如盛大節日，會員們互通信息，熱鬧非凡。

2.組織古窯址考察。江蘇省古陶瓷研究會為提高會員的鑒別水平，每年都要利用“五一”、“十一”節假日，組織會員進行古窯址考察活動。到目前，他們已考察了景德鎮的御窯、湖田窯、黃泥頭窯、高嶺窯、洪州窯、吉州窯、越窯、上虞窯、南宋官窯、龍泉窯、婺州窯、德清窯、金華窯、定窯、磁州窯、鈞窯、汝窯、鞏縣窯、當陽峪窯、魯山窯、鶴壁窯、扒村窯、白河窯、壽州窯、繁昌窯、宣州窯、耀州窯、建陽窯、淄博窯、宜興窯、溧水窯等數十個古代窯址。在古窯址考察中采集古瓷標本，參觀當地博物館，與當地專家座談研討，訪察當地仿古瓷作坊。這樣理論與實踐相結合，古瓷與新仿品相對照，專家與會員相切磋，增長了古瓷學識，提高了鑒瓷能力。

3.舉辦古瓷標本展覽。江蘇省古陶瓷研究會提倡以瓷片標本為師，開展古陶瓷研究。會員擁有大量古瓷片，多的以噸計，少的也有數百片，為了檢閱自己辛勤勞動的成果，更好地為城市考古、文化建設、文物保護服務，先后舉辦了多次“名城古瓷標本展”，引起了社會的廣泛關注。其中不乏孤品、精品和罕見的珍品，不僅吸引了省內許多古陶瓷收藏者、愛好者、市民和學生，也吸引了北京故宮博物院、上海博物館以及省外許多專家前來觀摩、研討。原中國古陶瓷研究會會長汪慶正先生參觀后題詞：“‘名城古瓷標本展’說明了民間保護文物是文物保護的重要方面。”

4.宣傳文物法和保護古陶瓷的意義。江蘇省古陶瓷研究會還通過各種媒體對廣大群眾進行古陶瓷知識的普及性教育和文物保護法律意識的啟蒙。先后在省、市電視臺參與組織十多場古陶瓷知識專題節目，不定期為市民舉辦專題講座，開展免費鑒寶活動，深受社會好評。有人說，如果都像你們一樣，連一枚殘碎的古瓷片也珍愛有加，認真收藏和研究，還會發生文革毀文物、破四舊那樣的蠢事嗎？

5.開展學術研究，撰寫學術文章，出版學術專著，辦好《瓷粹》會刊。《瓷粹》報是江蘇古陶瓷研究會的會刊，以內容豐富，可讀性強，版面精美，專業性強而深受好評。研究會每年都會確定一些研究課題，鼓勵和組織會員撰寫文章。在國內有關報刊上發表文章年均百篇，已出版專著二十多部。文章中敢于堅持真理，弘揚真善美，批評假惡丑；呼喚構筑社會誠信，呼吁規范文物市場。根據學術研究需要，或應會員邀請，還不定期舉辦小型專題研究會。

李會長說：經常有一些省外收藏組織來訪，讓他們介紹如何辦好研究會。在多年的辦會經驗中，他們做得不一定十分好，但也有一些體會：

一、辦好研究會，關鍵要有一個作風正派、團結統一、公正廉潔、樂于奉獻的領導班子。特別是選好幾位優勢互補的骨干帶頭人最為重要。主要負責人不一定都是水平最高的鑒賞家，但一定要是有組織能力，有學術威望，有容人雅量，敢承擔責任的人。

二、必須把好會員入會關。隊伍在精不在多，要按研究會章程規定的條件，多吸收能發揮作用的，思想與文化素質高者入會，嚴防結幫拉派，形成較為緊密的有共同語言的群體。

三、研究會的生命在于多開展活動。經常開展有益于社會，有益于會員的活動，研究會才有生命力，才有存在的價值，才有凝聚力，才能出成果，才會被社會認可。

四、研究會需要一定經費維持，但又不可著力于經濟創收。江蘇省古陶瓷研究會的經費可以說拮據得很，主要靠會費和少量的資助。原則是取之于會員，用之于會員，組織參觀考察活動，所花費用，從會長到會員均攤，實行AA制，不能特殊化。主要負責人不能與會員產生經濟利益關系。經費少有少的好處，可以避免許多矛盾，減少不必要的麻煩，發揚少花錢多辦事，不花錢也辦事，節儉辦會的作風。

五、擴大對外交往很必要。隨著聲譽的擴大，對外交流也增多。研究會領導班子中分工負責接待和對外聯絡工作。要求既誠懇熱情，不辭辛勞；又要謙虛謹慎，禮讓待人，做到取長補短，相互學習。

江蘇省古陶瓷研究會以深入研究古陶瓷作為主要目的，十分重視學術成果的撰寫、搜集、編輯出版工作。研究會既集中集體力量編撰重要學術著作，又鼓勵會員出專著。李會長曾在會上提倡，要充分利用業余時間，五分用來讀書，二分用來收藏，三分用來研究和寫作。《中國古代青花紋飾圖典》是集中全研究會的智慧和力量，十年磨一劍的成果。目前已出版人物卷、動物卷、花鳥卷、山水卷、銘文款識卷五部，還在繼續編輯圖案等專題紋飾卷。他們還主編了《家庭收藏指南》普及性系列叢書，目前已經出版了《生活與收藏》、《青花瓷收藏與鑒賞》、《紫砂器收藏與鑒賞》、《古琉璃收藏與鑒賞》、《古錢幣收藏與鑒賞》、《鼻煙壺收藏與鑒賞》、《古印章收藏與鑒賞》、《古典家具收藏與鑒賞》、《古硯臺收藏與鑒賞》等幾部。今年還將按計劃編輯會員收藏陶瓷精品集，要求會員廣泛參與，組織專家詳盡點評，可以展示會員的收藏研究成果，調動全會會員的積極性。

陶情冶性賦詩作畫寫文章

安徽亳州人杰地靈，是著名酒鄉藥都，文化底蘊深厚。出生于亳州的李紹斌先生，早年畢業于北京師范大學中文系，詩文功底深厚，多才多藝，書畫尤精。他在《和諧歌》中寫道：國和運昌盛，世和沐春風，在《行香子 梅花山》中寫道：隱隱巒峰，樹木對珠璣，正含芳靨笑東風。在這些或意境高遠，或樸實無華的詩句中，我們可以看到李紹斌先生無不寄托著企盼人與自然和諧的理想。

除了詩詞外，李紹斌先生國畫、油畫都畫得不錯。在他的片玉齋，筆者看到他的國畫作品《珠圓玉潤》（葡萄）《鴛鴦蓮荷》《松鶴延年》，題材多樣，寓意深遠。而一幅為2008年汶川大地震而作的向災區人民禱求平安的油畫作品《祈福》，更是寄托了李紹斌的一顆仁愛之心。但見雙手合十的觀音，微垂雙眼，口念佛經，正在為災區人民默禱祈福，可謂取義仁慈，胸懷仁愛。

李紹斌會長的書法作品也是一絕，尤其是爐火純青的空心書法。他練習空心書法已有45個年頭了，無論什么字，拿起筆來即可一揮而就。只見他在寫空心字時就像畫畫一般，起折轉捺一大半，并不知道他寫的什么字，可是突然峰回路轉，一個完整秀麗的隸書字體便跳進你的眼簾。他有一幅80米長的空心毛主席詩詞隸書作品，可謂空心字長度之最，字字珠璣。

李會長還擅長篆刻制硯，筆者觀看了他用了一個星期的時間制成的六朝瓦當硯，十分精美。瓦當正面為10瓣蓮花，另一面除了挖出的半月形墨池外，還刻有詩句：“一抹松煙玉瓣透，半池微波碧蓮開”。值得一提的是，李會長的夫人唐安君除了大力協助支持他的收藏之路外，更是他的書畫知音，她的彩墨畫作品《牡丹圖》，同樣流露出濃濃的國畫意境，真可謂一對書畫伉儷。