淺談古硯的修補(bǔ)

硯，作為文房四寶之首，歷來為文人們所珍視。許多硯臺在歲月的流轉(zhuǎn)中破損斷裂，“文人愛硯”，尤是佳石，不忍舍棄，因此想方設(shè)法進(jìn)行修補(bǔ)。關(guān)于補(bǔ)硯之法，古人早有著述。例如，北宋蘇易簡在《文房四譜》中就有提到：“近石晉之際，關(guān)右有李處士者……復(fù)能補(bǔ)端硯至百碎者。賞歸旬日，即復(fù)舊焉。如新琢成，略無瑕類，世莫得其法也。”明代劉基的《多能鄙事》中亦有相同的著述。

那么，古人如何補(bǔ)硯呢?清代吳蘭修所著的《端溪硯史·卷二》“補(bǔ)硯”載：“就硯底以刀刮細(xì)末，用黃蠟火中煅令勻，須火中安排以補(bǔ)損處，一色且牢。”并且在其后面的按語中提到“凡制硯有驚紋水線者，施以錐鋸，往往應(yīng)手而裂，必須煅以蠟補(bǔ)之。其有罅隙者，和以石末則牢矣。”這樣的方法早在宋高似孫的《硯箋》中早有提及。

由是可知，“補(bǔ)硯”之法由來已久，五代時(shí)就有名手進(jìn)行補(bǔ)硯，而且己達(dá)到了相當(dāng)高的水平。傳統(tǒng)的補(bǔ)硯方法是用黃蠟調(diào)和硯石本身的石末作為粘合劑進(jìn)行修補(bǔ)的，而且達(dá)到了“一色且牢”的效果。這種方法開始并不為世人所傳，但到了清代吳蘭修時(shí)，“則庸匠皆能之”。

其實(shí)，傳統(tǒng)的修復(fù)方法很多，一般是將膠黏劑軟化后，涂于裂痕處，直接粘合，達(dá)到復(fù)初的目的。歷史上曾用過的膠黏劑大致分為以下三類：動物膠(如魚鰾膠、獸皮膠)、植物膠(如樹脂、樹膠)和礦物膠(如礦蠟、瀝青)等。但這些材料均只能起到臨時(shí)粘結(jié)的作用，不具有足夠的強(qiáng)度和耐久性。例如，謝明先生在《古端硯中的仿古與修補(bǔ)》一文中刊出幾方明清時(shí)修補(bǔ)過的端硯，修補(bǔ)過的部分有的已經(jīng)脫落，但有蠟狀物殘存其上。可見用黃蠟調(diào)和石末修補(bǔ)古硯確與歷史記載相合，同時(shí)也說明這種修補(bǔ)方法并不能達(dá)到堅(jiān)固的效果，但這種修補(bǔ)方法不會對硯石本身造成無法彌補(bǔ)的傷害。

古人并不局限于用黃蠟一種材料來修補(bǔ)硯臺。灰漿也是一種傳統(tǒng)的粘接材料，至今仍在使用，是用石灰與膠黏劑、石粉、沙粒混合制成的。筆者也有一方端硯，硯緣部分殘損，硯緣內(nèi)外的殘損處粘有黃色粉狀物質(zhì)(圖一)，可見其經(jīng)過修補(bǔ)，可惜補(bǔ)缺處已失。這里所用的有可能就是灰漿。

在古硯的修補(bǔ)過程中，瀝青也是一種常用的粘合劑。筆者藏有一方清代黃石硯，是用瀝青進(jìn)行粘合修補(bǔ)的，然后在瀝青的上面涂紅色顏料，使得和硯石本身的顏色近同。因所補(bǔ)之處縫隙較寬，顯然不是專業(yè)工匠所為(圖二、圖三)。

筆者所見到的經(jīng)補(bǔ)過的古硯最早是宋代的，一方“謝三”款陶制抄手硯，硯首斷裂，用接燒的方法進(jìn)行修補(bǔ)，實(shí)為罕見。

此外，用在修補(bǔ)加固其他材質(zhì)的文物的方法在古硯的修復(fù)中也被加以借鑒。筆者曾見到過用鋦子將斷裂的硯臺進(jìn)行修復(fù)的，像在瓷器上加一個(gè)鋦子一樣。這樣的方法雖然堅(jiān)固，但不甚美觀，鐵銹對硯石的腐蝕也較大。這里不贊成用此法。

我們對一件器物進(jìn)行修復(fù)，主要的目的就是：通過對缺失部分的補(bǔ)全，重建其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定以及外觀形象的連續(xù)性和完整性，恢復(fù)其可讀性。原則上，我們首先應(yīng)尊重歷史，補(bǔ)全操作，不應(yīng)改變文物現(xiàn)存原始部分的狀態(tài)，不應(yīng)對文物的原有題材進(jìn)行創(chuàng)新，所采用的修復(fù)材料應(yīng)有耐久性和可逆性。

河南博物院現(xiàn)藏一件盤龍石硯(圖四)，1978年出土于河南濮陽南樂縣宋耿樂村一號漢墓。出土?xí)r硯蓋上的盤龍和硯緣部分均有不同程度的破損，現(xiàn)已修復(fù)展出。因未見到該硯的修復(fù)者進(jìn)行了解，不知其具體是用的何種材料和方法進(jìn)行復(fù)原，但據(jù)現(xiàn)狀看來，是一個(gè)較為成功的例子。六條盤龍栩栩如生，不仔細(xì)辨認(rèn)，不會發(fā)現(xiàn)是修復(fù)過的。硯緣部分也修飾得挺拔圓潤，將漢代的“深沉博大”表現(xiàn)得淋漓盡致。

根據(jù)上述原則和硯石本身的特殊屬性，對于古硯的補(bǔ)全材料，要求能夠滿足硯石的穩(wěn)定條件，并且具有相對的穩(wěn)定性和耐久性，對硯石本身無損害。補(bǔ)全的材料應(yīng)具有可逆性，或有可逆的方式來處理。因硯臺材質(zhì)的特殊性，用同類硯料進(jìn)行補(bǔ)缺難度很大。作為博物館或是陳列室的展品，建議使用石膏做暫時(shí)性的補(bǔ)配材料。石膏利于操作，便于修補(bǔ)，但與硯石的兼容性不是很好，空隙率和密度與石材相差較大，放在室內(nèi)還是可以的(圖五)。

目前，隨著學(xué)科間的日益滲透，新材料和新技術(shù)不斷運(yùn)用于文物保護(hù)與修復(fù)研究中，除了傳統(tǒng)的材料和方法，普遍采用的是環(huán)氧樹脂類的膠黏劑進(jìn)行粘合。環(huán)氧樹脂的粘著力強(qiáng)，收縮率較低、內(nèi)聚力較大，穩(wěn)定性高，且具有可逆性。但是環(huán)氧樹脂適合于輕薄的小型硯臺的修補(bǔ)，對于厚重的大型硯則不容易加固(圖六)。另外還有新興的納米材料和納米技術(shù)的面世，也給我們提供了新的思路與方向。本文在此不進(jìn)行探討，只作為一種新的嘗試提出，望將來能為大家所關(guān)注。

綜上所述，筆者認(rèn)為在硯臺修復(fù)方面，應(yīng)該采用古今結(jié)合的方法。以小型硯臺為例，先對古硯的斷裂缺損處進(jìn)行清洗，待晾干后，可以先用環(huán)氧樹脂涂于斷裂處或是縫隙間，注意不要涂太多，防止擠壓時(shí)溢出接縫外；在余下的縫隙中，用糯米湯調(diào)和墨粉或是硯石細(xì)末涂平，然后用500目左右的砂紙進(jìn)行打磨，最后上色做舊即可(圖七)。此上是我對古硯修補(bǔ)的一點(diǎn)淺見，希望能對古硯收藏愛好者有所裨益，不足之處請方家指正。