淮南市博物館收藏的楚鏡

銅鏡的發展歷史，從新石器時代到明清共經歷了4000多年。戰國是銅鏡發展史上的第一個高峰期，其中又以楚鏡的鑄造工藝成就最高。淮南作為楚國最后一個都城的近郊，歷年來出土了一批具有特色的戰國楚鏡，彰顯了楚國晚期的最后輝煌。

一、淮南博物館館藏楚鏡來源及背景

公元前241年，即楚考烈王二十二年，楚國遷都壽春，改壽春為郢。郢都壽春的地望，經安徽省文物考古研究所自二十世紀八十年代以來的遙感勘測和考古調查，最終確定了壽春城的位置和范圍。據勘測，壽春遺址位于今壽縣城東南，大致包括今天的壽縣縣城、城南近郊、城東柏家臺和淮南市謝家集區西側一帶。1985年，在楚壽春城東柏家臺發現一處大型宮殿建筑遺址，是城址的宮殿區。柏家臺隔淝水與淮南相鄰，兩地城區相距不足四公里。楚國的墓葬區就分布在壽縣南部和淮南市境內的楊公鎮、李郢孜鎮一帶，

1983年，在淮南市楊公鎮朱家集發現楚幽王大墓(當地人稱李三古堆)，出土器物4000余件，震驚了國人，引發了學術界研究楚文化的熱潮；1977年至1979年，安徽省文物工作隊在楊公鎮發掘了戰國晚期楚國貴族墓葬9座。2006年，淮南市博物館在楊公磚廠搶救性清理發掘了楚國貴族墓葬1座。近年來，考古工作者在李三古堆、武王墩大墓的周圍探測到多個大型車馬坑，在其周邊現仍保留著黃歇墓、大古堆、小古堆、王八古堆、白泥古堆、尖古堆、嚴氏古堆等十幾座有大型封土的古墓葬，是我省唯一一處先秦時期分布集中、保存完整、等級高的貴族墓葬群。

與壽縣接壤的唐山鎮、李郢孜鎮約二十平方公里的區域范圍，經多年的考古發掘證實，是戰國晚期楚國的小型墓葬區。新中國成立以后，伴隨著城市基礎建設的大步推進，淮南市博物館在以上地區陸續搶救性發掘了一批墓葬，出土了一些風格鮮明的戰國楚鏡。

館藏楚鏡除本地區考古發掘獲得的楚鏡外，另有部分來自于對該地區的征集和打擊盜墓收繳，本文收錄有17面。

二、淮南博物館館藏楚鏡分析

淮南館藏的17面楚國銅鏡，從鏡背的裝飾紋樣上可以分為6個類別，包括連弧紋鏡、云雷紋鏡、羽狀紋地四葉紋鏡、四山鏡、蟠螭紋鏡、變形獸紋鏡等。

連弧紋鏡3面見圖一、圖二、圖三。1972年淮南市謝家集區紅衛輪窯廠M4出土的單線連弧紋鏡是本地區發現銅鏡鑄造時代最早的一面。其連弧紋的裝飾形式是在素地上以小三弦鈕為中心，用單線隆起的十一個內向連弧紋，裝飾手法非常簡潔，這種單線形式的連弧紋鏡發展到戰國后期演化成寬帶狀連弧紋和以云雷紋、蟠螭紋、渦紋做地的七弧和八弧不等的形式。館藏中還有一件形制、紋飾與之相同的素地單線連弧紋鏡，但鏡體稍厚，尺寸也稍大。這兩面銅鏡有早期楚鏡風格，說明在楚國遷都壽春之前，楚文化因素已浸潤淮河流域。

云雷紋鏡(圖四)1面。時代稍晚，三弦鈕，小圓鈕座，以圓渦紋及兩個底邊相對的雙線三角紋相間排列，滿布鏡背。紋飾有橫穿的范線，可知該鏡由兩塊陶范拼接而成；地紋比較疏朗，與戰國晚期以失蠟法鑄造的細密地紋有明顯區別。較湖南長沙年佳湖896號楚墓出土的云雷地紋鏡直徑更小些，鈕座所占比例也小一些。

羽狀紋地四葉鏡(圖五、圖六、圖七、圖八、圖九)5而，均出土于市域西部的唐山、李郢孜鎮一帶。其中圓鈕座3面，方鈕座2面；山字形四葉1面，心形四葉3面，長桿花葉1面。羽狀紋地心形葉紋銅鏡時代較早，出現在戰國中晚期之交，在湖南、湖北楚墓中出土較多。其中，2010年8月，在淮南市謝家集區李郢孜鎮謝家集新區21號樓工地出土的戰國四葉紋鏡(圖八)，羽狀地紋非常精細，但其鏡體己明顯增厚，鏡緣寬大，放置手中感覺沉重，已經沒有楚鏡小巧輕薄的感覺，說明這種羽狀紋地四葉鏡延續時間很長，一直到戰國末期還在流行。

四山鏡(圖十、圖十一)2面。1957年在淮南市唐山公社邱家崗和1987年在淮南市謝家集紅衛輪窯廠出土的2面四山紋銅鏡是戰國楚鏡中的代表作品。邱家崗出土的是八葉四花朵四山紋鏡，直徑13.7厘米，厚0.4厘米，方鈕座，山字底邊與方鈕座平行布置。山字間置四朵四桃葉形花，方鈕座的四角和四個山字右側凹處各伸一片桃形花葉，以絞索形花枝將花朵與花葉連系。左旋山字與細密的羽狀紋地構成均勻、細膩、富麗、繁縟的動感畫面。與此鏡紋飾尺寸相同的一面銅鏡出土于湖南長沙楚墓，編號M1554:7，直徑13.8厘米，厚0.4厘米，分類為Ⅰ類Ⅵ式，為戰國晚期中段，與邱家崗這面形制、尺寸基本相同，時間大約在公元前277至公元前250年，即在楚國遷都壽春之前。這兩面銅鏡尺寸、紋飾的布局安排，尤其是山字筆畫的粗細十分相近，這在眾多的四山鏡中是比較罕見的，應為同一時段、同一區域鑄造。長沙是當時楚鏡的鑄造中心，僅《長沙楚墓》就收錄了49面，淮南邱家崗出土的這面銅鏡當來自長沙。

羽狀紋地四山四鹿紋鏡，1987年12月出土于淮南市謝家集區紅衛輪窯廠，是一面比較罕見的山字紋鏡。三弦鈕，方鈕座，鏡背滿鋪細密的羽狀地紋，四山紋間以四獸，獸為回首翹尾的鹿形。國內已知帶鹿紋的四山鏡僅見于上海博物館，裝飾手法十分相近，唯鈕座略有區別，一圓一方。上博藏鏡上的四鹿與淮南藏鏡的形態相同，但制模時是將鹿形及周邊做成不規則的四方形，后在羽狀地紋上摳出同樣形狀，鑲嵌其中，從而造成羽狀地斷裂，形成了一個清晰的輪廓，廓內成為素地；而淮南鏡的四鹿是以鹿身為廓，嵌入羽狀地紋中，使羽狀地紋相互連接而絲毫不斷。也有可能是四鹿與羽狀地紋一次制模，使鏡面紋飾非常完美和諧。從其制范工藝上看，淮南這面銅鏡技藝更顯精湛、醇熟一些。這種山字紋間以獸紋的銅鏡發現極少，另有一件三山三鹿鏡藏于法國巴黎，鹿紋也是回首翹尾，鹿形的裝飾手法與國內這兩面非常相近。賀剛先生在《說山字紋鏡》中說：“三山鏡僅見一件，附飾鹿紋。安徽淮南所見一件裝飾鹿紋的四山鏡有明確的出土地點，其奔鹿與前者以及上海館藏的一面四山鏡的鹿紋完全一樣。這類奔鹿紋的山字鏡直徑都比較大，地紋甚細密，時代風格相近，鑒于出土山字紋銅鏡數量最多的湖南地區至今未發現過類似的鹿紋鏡，推測其產于淮南的可能性要大一些。”

蟠螭紋鏡(圖十一、圖十二、圖十三、圖十四、圖十五)5面。其中有3面為蟠螭菱紋，均來源于市域西部與壽縣接壤的地區，如唐山鎮、李郢孜鎮、楊公鎮一帶。蟠螭紋鏡，又稱龍紋鏡、蟠虺紋鏡，是由盤曲的龍和蛇紋組成主紋飾，區別較難，稱謂多不統一，一般多稱之為蟠螭紋。淮南地區所見蟠螭紋鏡，尺寸大小不一，小的7厘米至12厘米，大的16厘米至23厘米。其中尺寸最大的一面出土于一座漢初墓葬中，為三弦鈕，圓鈕座，鈕座上以絞索紋為廓，以滿鋪的云雷紋為地，三條龍均勻分布于鏡面。三只龍首靠近圓鈕座。造型十分生動，為四分之三側面像，兩只圓目十分清晰，大口中上、下各有三齒，龍角向前彎曲，龍身做騰飛狀，勾曲伸展，羽狀形小翅布滿身軀。外區飾以一道弦紋一道絞索紋。蟠螭紋鏡中的龍首，常見一目，該鏡為二目，且十分形象逼真。該鏡雖出土于漢初墓葬中，但其整體風格屬晚期楚式鏡，應該是戰國末期的蟠螭鏡了。

變形獸紋鏡(圖十七)1面。三弦鈕，圓鈕座，羽狀紋地，主體紋飾十分特別，似獸也似幾何紋，獸的首部為曲尺形，尾部為如意云頭，軀體呈“C”形彎曲，幾乎看不到獸紋的任何特征。同類鏡出土很少，已知有湖南常德楚墓出土的一件，比淮南這件稍大。有學者稱其為變形獸紋，尚待更多的資料進行證實。若確為獸紋，為何楚國鑄鏡工匠要將獸紋變形得如此夸張?其原因十分耐人尋味。

三、對淮南楚鏡的幾點認識

1、淮南地區楚鏡的使用和流行要早于楚國遷都壽春之前。

楚國經營淮南地區的時間大約在楚滅蔡國的時間段里。公元前478年，楚滅陳；公元前447年，即楚惠王四十二年楚滅蔡。公元前278年楚國從郢都江陵徙都于陳。公元前241年，也即考烈王二十二年，楚國遷都壽春。從楚滅陳國、蔡國到其遷都壽春，在長達200余年的時間里，楚國在淮河流域與北方、東方各國的戰爭頻繁，當時的壽春城是淮河中下游地區的重鎮，是楚國東境地區最大的城市，也是該地區經濟、商貿中心。楚國想爭霸江淮、逐鹿中原，必須將此地建為據點和要塞。從新中國成立以來在壽縣、淮南地區發現的大量楚國小型墓葬可以看出，當時的人口數量是不小的。

目前國內己發現最早的楚鏡是河南淅川下寺3號墓和長沙楚墓M6、M7出土的春秋晚期素鏡。長沙是楚鏡的鑄造中心，早期楚鏡出土于此在情理之中，而遠距郢都千里之遙的淅川出土早期楚鏡，足以證明楚國經營淮河流域的時間很早，為其后來遷都做了一定程度上的準備。淮南地區發現的早期楚鏡較上述二地要晚。1972年淮南市謝家集區紅衛輪窯廠M4出土的素地單線連弧紋鏡，時間約在戰國晚期中段，即在白起拔郢以后，但要早于遷都壽春之前。

2、淮南地區在楚遷都壽春后，很有可能成為楚國的鑄鏡中心。

公元前280年，秦國軍隊大舉南下江淮，到公元前277年，攻破楚國的郢都鄢(今湖北宜城東南)，鄢城被秦軍以鄢水灌城，數十萬人溺死；公元前278年，秦將白起攻陷郢都，楚國徙都陳城。到此時，長江中游地區被秦軍統治，并在洞庭湖一帶設置南郡，曾經是楚鏡鑄造中心的長沙已在秦國統治之下，遷都后的楚國其生產生活資料及手工業產品均不可能再依靠舊有的來源，其銅鏡生產也只能依靠隨著遷都而來的工匠就地生產。

1987年12月出土于淮南市謝家集區紅衛輪窯廠的羽狀紋地四山四鹿紋鏡和2010年8月淮南市謝家集區李郢孜鎮謝家集新區21號樓工地出土的羽狀紋地四葉紋鏡，兩鏡均有十分鮮明的楚國晚期風格，制范工藝也有別于長沙楚鏡，直徑較大，鏡體明顯增厚，鏡緣寬大，已無傳統楚鏡輕薄、小巧之感。所以賀剛先生在《說山字紋鏡》中推測在淮南地區鑄造是有一定事實依據的。從淮南地區及六安、蚌埠、合肥、阜陽及周邊地區發現的大量戰國楚鏡看，除湖北荊州、湖南長沙等地外，本地出土的楚鏡數量要遠遠高于其他地區。所以在戰國晚期時，作為楚國都城京畿地區的淮南很有可能是當時的鑄鏡中心。但種類和數量不可能與昔日相比，如果做進一步的推測，當時的鑄鏡產量也只能僅僅為了都城和相鄰地區的官方和商貿需求。