大圣遺音

奏一曲高山流水，嘆世間知音難覓。這是無數(shù)古代丈人騷客直抒胸臆的一種方式。時至今日，古人寄情于山水的生活方式已然被快節(jié)奏的生活所取代。現(xiàn)代人常常嘆息，不僅是知音難覓，就連被文人墨客視作精神圖騰的古琴也成了稀罕物，絕非尋常人家可以擁有。

古琴結(jié)構(gòu)暗合天地之數(shù)

古琴一般長約三尺六寸五(約120－125公分)，象征一年三百六十五天(一說象征周天365度)；一般寬約六寸(20公分左右)；一般厚約二寸(6公分左右)。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與風身相應(也可說與人身相應)，有頭、頸、肩、腰、尾、足。

琴頭上部稱為額，額下端鑲有用以架弦的硬木，稱為“岳山”，又稱“臨岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小兩個音槽，位于中部較大的稱為“龍池”，位于尾部較小的稱為“鳳沼”，象征天地萬象。岳山邊靠額一側(cè)鑲有一條硬木條，稱為“承露”。上有七個“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個用以調(diào)弦的“琴軫”。琴頭的側(cè)端，又有“鳳眼”和“護軫”。自腰以下，稱為“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的硬木“龍齦”，用以架弦。龍齦兩側(cè)的邊飾稱為“冠角”，又稱“焦尾”。七根琴弦上起承露部分，經(jīng)岳山、龍齦，轉(zhuǎn)向琴底的一對“雁足”，象征七星。

琴腹內(nèi)，頭部又有兩個暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”。“納音”尾部一般也有一個暗槽，稱為“韻沼”。與龍池、鳳沼相對應處，往往各有’個“納音”。龍池納音靠頭一側(cè)有“天柱”，靠尾一側(cè)有“地柱”。使發(fā)聲之時，“聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻”。

古琴的結(jié)構(gòu)前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會等級。后來增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分別象征十二月，而居中最大之徽代表君，象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。

千古神話造就古琴尊貴身份

中國古代有“四大名琴”之說。分別是齊桓公的“號鐘”，楚莊公的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。傳說中的千古名琴已然無從尋覓，以致歷經(jīng)千年而依然保存完好的唐琴就成了琴中圭臬，成為我們所能見到的最古老的弦樂器。

唐朝是古琴文化發(fā)展的最重要的時期之一，現(xiàn)存的唐朝古琴無論從音質(zhì)、形制還是歷史價值，皆是歷代古琴中不可多得的頂級至寶。所以傳世唐琴是歷代藏家夢寐以求的神品。現(xiàn)存的傳世唐琴并不多，豐要包括：詩夢齋舊藏的“九霄環(huán)佩”，汪孟舒舊減的“春雷”、“枯木龍吟”，北京故宮博物院的“大圣遺音”，上海吳金祥舊藏的“九霄環(huán)佩”，臺北故宮博物院的“春雷”、“松風清節(jié)”等。

以“春雷”為例：“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。”傳世占琴，以唐琴最為珍貴。唐琴之中，又以雷公琴為最。而蜀中九雷中，以霄威成就最人。雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為最。所以，在古琴中，“春雷”實是最珍貴的無價之寶。北宋末年，宋徽宗趙估設(shè)“萬琴堂”，廣羅天下古琴神品于其中。雷威的“春雷”琴，是其中的第一品。金滅北宋后，金人將奪自宋宮的珍寶，裝了兩下多車，運往北方。“春雷”琴也隨之來到了北京，成為了金帝宮中的第一琴，被收藏于承華殿中。金章宗死后，以此琴陪葬。在地下埋了18年后，“春雷”又復出于世，成為了元宮中的珍寶。后來，“春雷”琴被賞賜給了元朝丞相大琴家耶律楚材，耶律楚材又將其贈予老師萬松老人。此后，“春雷”琴又復歸耶律楚材之予耶律鑄。以后其琴又歸趙德潤所有。明朝時，“春雷”傳入明宮之中。到了清朝，“春雷”琴流傳到裕親王府中。此后，該琴義流出府外，為清末名琴家佛詩夢所得。后來，佛詩夢又將“春雷”琴傳予其入室弟子北京大琴家汪孟舒。現(xiàn)“春雷”琴仍為汪氏家傳珍寶。無價之寶“春雷”，得以傳承至今，實在是一大幸事。

而傳世名琴中，僅次于唐琴的，當數(shù)宋琴。宋朝也是琴文化發(fā)展的最重要的時代之一，其時政府對斫琴十分重視，設(shè)有“官局”，同時野斫也十分風行。所以，宋朝的傳世珍品也很多。現(xiàn)存的兩宋古琴佳器較多，不多贅述。傳世元琴與明琴，雖不如唐、宋琴那樣珍貴，也同樣是古琴珍品。古傳名琴，必刻琴銘。自古以來，凡傳世名琴無一無琴銘也。古人為琴賦予了眾多美麗動聽的名字，如“大圣遺音”、“九霄環(huán)佩”、“枯木龍吟”等，舉不勝舉。另外，古琴形制、材料、附件都十分考究。在鑒藏傳世名琴時尤其應該注意。一張較好的古琴，應具備以下一些優(yōu)點：一、高音區(qū)要清脆有金石聲，中低音要渾厚豐滿；二、發(fā)音要松透、明亮、圓潤、有韻味：三、琴弦離琴面不可過高，琴面要平勻，不可有噪音；四、徽位排列要正，否則會影響按音的準確和泛音的發(fā)音：五、年代久遠有歷史價值的古琴，琴身上往往有“斷紋”，這種琴常常發(fā)音松透、圓潤，優(yōu)美動聽。

拍場火爆古琴身價倍漲

2003年7月，北京嘉德藝術(shù)品拍賣會上出現(xiàn)的“九霄環(huán)佩”琴是國內(nèi)藝術(shù)品市場上首次出現(xiàn)的唐代古琴。這把“九霄環(huán)佩”古琴形制渾厚，作圓首與內(nèi)收雙連弧形腰，相傳為“伏羲式”。該琴以杉木制成，木質(zhì)松黃，配以蚌徽，琴軫以白玉制成，雁足刻工精美。岳山焦尾均為紫檀制，工藝規(guī)整。琴身為暗朱紅漆色，鹿角灰胎，間以歷代修補之墨黑漆等。琴身通體以小蛇腹斷紋為主，間以小牛毛斷紋。龍池內(nèi)有唐宮琴格式寸許大字，朱漆隸書“至德丙申”四字(至德丙申為唐肅宗元年，即公元756年，為中唐之始)。琴背池上陰刻琴名“九霄環(huán)佩”，龍池下刻“清和”篆印，另有略晚些時的刻印兩方“汾陽后裔郭京家藏”和“東坡蘇軾珍賞”，此琴以346.5萬元的價格創(chuàng)下當時古琴拍賣的世界紀錄。

不過，這一紀錄不久就被另一架唐琴打破。在2003年11月的嘉德秋季拍賣會上，藏界泰斗王世襄先生收藏的唐“大圣遺音”古琴以891萬元的價格再創(chuàng)新的紀錄。該琴為桐木胎，色紫如栗殼，金徽玉軫，遍體蛇腹斷紋。圓形的龍池上方刻有草書“大圣遺音”四字，池兩側(cè)則刻有“嶧陽之桐，空桑之材，鳳鳴秋月，鶴舞瑤臺”，池下方還有“困學”、“玉振”兩款印。整架琴造型渾厚優(yōu)美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如虬，銘刻精整古樸，金徽玉軫，富麗堂皇。

在2010年的秋拍中，北京匡時五周年秋拍隆重推出的“胡若思藏古琴專場”中，十床占琴盡數(shù)成交，總成交額達2850萬元。其中廣受關(guān)注的胡若思藏“唐·蕉葉銘文琴”以672萬元的高價成交，奪得了本場拍賣的頭魁。

而在保利秋拍中，北宋“宋徽宗御制清乾隆御銘‘松石間意’琴”以1.3664億元的高價成交，不僅刷新了古琴的世界拍賣紀錄，也成為首件過億的樂器作品。該琴為北宋宣和二年(1120年)東京(今開封)“官琴局”御制，于康熙庚午王漢章重修，且有乾隆皇帝的御筆題款“宋制松石間意大清乾隆辛酉年裝”、“永寶用之”。此琴保存至今，琴體完全是宋時原貌，琴匣及琴上配件全部清宮舊物，并且傳承有序，歷經(jīng)北宋晚期內(nèi)府宣和殿“萬琴堂”藏、清乾隆六年(1741年)裝匣，內(nèi)府珍藏、清乾隆七年(1742年)乾隆賞玩御銘、清晚期至1953年北平“蕉葉山房”張蓮舫秘藏，及1953年后上海著名琴人樊伯炎先生購得收藏至今。

古琴鑒藏“斷紋”是關(guān)鍵

“斷紋”是指琴表面上因長年風化和彈奏時震動所形成的各種斷痕。斷紋的種類很多，主要有梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰紋斷、流水斷、龍鱗斷等。一般來說，琴不過百年不出斷紋，而隨年代久遠程度不同，斷紋也不盡相同，是鑒藏古琴的主要依據(jù)之一。

亦有業(yè)內(nèi)人士表示：古琴斷紋不經(jīng)百年而不出是一種誤解，斷紋的成因復雜，多與制作過程中的漆胎處理和后期保存環(huán)境有關(guān)。斷紋的出現(xiàn)是遞增的過程，隨著時間不斷遞增才是科學客觀的說法。從歷史傳世實物來看，民國制作的古琴也有斷紋。傳統(tǒng)工藝制作的古琴更是在制作未完成時就已出現(xiàn)斷紋，這是分析漆胎斷紋來鑒定古琴時要非常注意的一點。

偽制斷紋古已有之，如用猛火烘烤，再以冰雪激之使其進裂；或以蛋白滲入灰中刷漆，做成后用甑蒸，然后風干；或用石膏做灰底烤制等。其實，判斷真?zhèn)螖嗉y主要還是依靠仔細觀察。真斷紋紋形流暢，紋尾自然消失，紋峰如劍刃狀；而假斷紋經(jīng)過冷熱催化或刀刻等過程，難免有失自然，出現(xiàn)破綻。

同時，古琴的銘刻，也是鑒定古琴真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。琴背均為刻款，而琴腹則有刻款和寫款兩種，刀刻者容易保存，墨寫的若年代長久，則較難辨識。古琴腹內(nèi)之刻款，如琴體兩側(cè)上下板粘合處無剖過重修的痕跡，大多是原款，若發(fā)現(xiàn)重修痕跡則需仔細研究，最難辨認的是將老琴剖開重修刻上偽款，而粘合處又做得天衣無縫者。