論以社會主義榮辱觀為主線的思想道德教育

“十二五”規劃開啟了我國經濟建設的新時期，新時期對我國社會的思想道德建設提出了新的要求，對大學生的思想道德修養寄予了更高的期望。大學生是社會主義建設的生力軍，是傳承中華民族傳統美德的重要力量，他們的思想道德素質如何，關系到祖國和民族的前途和命運。社會主義榮辱觀，是社會主義價值導向的集中體現，是新時期思想道德建設的根本要求，是大學生加強思想道德修養的重要理論依據。

一、社會主義榮辱觀全面充實和豐富了思想道德修養的內容，為系統開展大學生的思想道德教育提供了依據

社會主義榮辱觀強調要熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗。內容非常豐富，涉及到國家、人民、科學、勞動、團結、誠信、法制、勤儉等一系列問題，重點是要突出愛國主義、集體主義、社會主義教育，進一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，這些都是大學生思想道德修養的基本要求。德育課程要根據社會主義榮辱觀的豐富內容和基本要求，結合大學生的思想實際，精心設計思想道德修養的內容。系統開展大學生思想道德教育，把社會主義榮辱觀的思想體系轉化為德育課程的知識體系，把德育知識轉化為學生的思想道德素質，把學生的思想道德素質轉化為學生的社會實踐行為，從而不斷提高大學生的整體素質，促進大學生的全面發展和健康成長。

二、社會主義榮辱觀集中體現了思想道德修養的本質要求，為堅持社會主義的價值取向提供了依據

我國社會主義社會思想道德修養的本質要求是要堅持社會主義的價值取向，社會主義榮辱觀教育實質上是一種價值觀教育，人們對榮譽與恥辱的看法本質上是價值觀念的體現。人們在國家、人民、科學、勞動、團結、誠信等問題上的不同看法和態度，實際上反映了不同的價值判斷和價值取向，體現了不同的價值標準與價值選擇。所以，我們要把社會主義榮辱觀教育上升到社會主義價值觀的高度上來認識和實施。只有這樣，才能深刻把握這一教育的本質要求，提高思想道德教育的效果。

社會主義榮辱觀教育要求始終堅持以集體主義為核心的社會主義價值觀的主導地位。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育是“五愛”教育在新的歷史條件下的延伸與深化。“八榮八恥”涉及國家、人民、科學、勞動、互助、誠信、守法、勤儉等各種問題的價值關系，其中最根本的是國家、集體與個人的利益關系問題。正是在國家利益、集體利益和個人利益有所沖突的時候，才能真實反映出一個人的榮辱觀念、價值取向和道德水準。國家、集體與個人的利益關系實質上就是公與私的關系問題，是社會價值和自我價值的關系問題。對這種關系的認識與處理是社會主義價值觀的核心問題，是社會主義榮辱觀的根本問題，也是判斷人的榮辱觀念和道德水準的根本尺度。以集體主義為核心的社會主義價值觀是貫穿社會主義榮辱觀教育的一根紅線，“八榮八恥”教育是以集體主義為核心的社會主義價值觀的具體表現。在“八榮八恥”的教育中，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，”強調的是祖國和人民的利益高于個人的利益，要把祖國和人民的利益放在第一位，自覺地服務祖國和人民，維護與實現國家和人民的利益，這是以集體主義為核心的社會主義價值觀的具體體現；“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，強調通過發展科學、辛勤勞動、艱苦奮斗來造福人民、造福社會，同樣是以集體主義為核心的社會主義價值取向的體現；“以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，強調團結、誠信、守法，倡導建立以合理利益關系為基礎的新型人際關系，強調運用社會主義道德規范和法律規范，來調整人與人之間的利益關系，這也是在人際交往和利益實現過程中遵循以集體主義為核心的社會主義價值觀的要求和體現。因此，在以社會主義榮辱觀為指導進行課堂教學時，要教育和引導學生堅持以集體主義為核心的價值觀，正確認識和處理國家、集體、個人三者的利益關系以及自我價值與社會價值的關系。以自私自利為恥，以服務祖國和人民為榮，把個人利益融入到國家集體利益之中，把個人理想融入到共同理想之中，把個人力量融入到集體力量之中，在實現國家、集體利益的過程中實現個人的利益，在實現社會價值的過程中實現自我價值。

（作者單位：江西冶金職業技術學院）