馬克思主義哲學(xué)在構(gòu)建當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀中的作用分析

摘要本文從馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界觀、人生觀與價(jià)值觀出發(fā)，重點(diǎn)分析價(jià)值觀培育的特點(diǎn)。指出構(gòu)建、培育、踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀要從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)，從正確的世界觀、科學(xué)的人生觀，構(gòu)建正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞馬克思主義哲學(xué)核心價(jià)值觀世界觀人生觀

中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Effect of Marxist Philosophy on Construct Core

Values of Contemporary Soldiers

XIE Xiaohong

(Political Science Department， Anhui University， Hefei， Anhui 230601)

AbstractThis article from the Marxist philosophy on the world outlook， outlook on life and values analyze the characteristics of nurturing values. The paper pointed out that the building， nurturing and practicing the core values of contemporary soldiers from Marxist philosophy， and from the correct world outlook and life outlook to build the proper values.

Key wordsMarxist philosophy， the core values； values； world view； life view

胡錦濤主席在2008年底召開的一次重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。明確提出，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)為“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”。胡主席的這一重要指示和論述，抓住了新形勢(shì)下我軍思想政治建設(shè)的一個(gè)根本性、關(guān)鍵性問題，指明了廣大官兵前進(jìn)的方向，揭示了廣大官兵堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，反映了廣大官兵的精神境界，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展要求和官兵價(jià)值追求的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為在這個(gè)過程中對(duì)“價(jià)值”與“價(jià)值觀”、人生觀、世界觀的理解和界定是尤為重要的，深刻理解和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典論述是重要基石。

1 馬克思主義哲學(xué)關(guān)于價(jià)值與價(jià)值觀的論述

價(jià)值是主、客體之間一種普遍的、基本的關(guān)系，它表示客體對(duì)于主體以及主體對(duì)于主體的意義”。客體如果能滿足主體的某種需要，該客體對(duì)于主體來說就是有價(jià)值的，其價(jià)值的大小在于滿足主體需要的程度的大小。人既有物質(zhì)層面的需要又有精神層面的需要 ，這些需要都是通過人的實(shí)踐活動(dòng)來滿足的。法國(guó)的科學(xué)家曾做過一個(gè)分析，把體重70公斤的人分解為磷、鐵、鈣、碳、鋅等元素，并按照市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行估算，最后的結(jié)果是價(jià)值1000法郎。所以人的價(jià)值完全不在于其自然存在，人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的辨證統(tǒng)一，但主要在于貢獻(xiàn)。“人的價(jià)值從根本上說在于他的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)，而且一個(gè)人的這種貢獻(xiàn)越大，其價(jià)值也越大。”①黑格爾也說“個(gè)人的價(jià)值就在于代表民族精神，參與創(chuàng)造”，愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)說：“看一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。”而青年時(shí)代的馬克思就提出一個(gè)人絕不應(yīng)該僅僅從獲得個(gè)人謀生手段的角度出發(fā)去選擇職業(yè)，而應(yīng)該為了全人類的幸福去選擇，所以，在選擇職業(yè)中，馬克思的忠告是“我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。②

而“價(jià)值觀”則是關(guān)于價(jià)值的基本理論和觀點(diǎn)，是在如何價(jià)值評(píng)價(jià)、如何選擇價(jià)值的基礎(chǔ)上提出的關(guān)于自身言行的準(zhǔn)則。馬克思哲學(xué)原理告訴我們，人類在社會(huì)發(fā)展的過程中，在追求理想人格的歷程中，會(huì)經(jīng)歷從群體本位的價(jià)值觀、個(gè)人本位的價(jià)值觀、集體本位的價(jià)值觀的發(fā)展階段。

群體本位的價(jià)值觀存在于社會(huì)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)形態(tài)中，個(gè)體完全依附于群體，沒有價(jià)值獨(dú)立性；個(gè)體本位的價(jià)值觀形成于資本主義產(chǎn)生后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速繁榮的社會(huì)背景中，資產(chǎn)階級(jí)形成的特有價(jià)值觀，即“金錢確定人的價(jià)值，誰有錢，誰就值得尊敬，就屬于上等人，就有勢(shì)力，而且在他那個(gè)圈子里在各方面都是頭。”③馬克思認(rèn)為集體本位的價(jià)值觀是對(duì)前面兩種價(jià)值觀的超越，是形成于社會(huì)主義公有制的歷史條件下。集體本位的價(jià)值觀是對(duì)集體與個(gè)人，集體價(jià)值與個(gè)人價(jià)值等關(guān)系的科學(xué)、正確的理解。要求人們把為社會(huì)奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)做為人的價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

我軍的性質(zhì)和歷史發(fā)展決定了當(dāng)代革命軍人的價(jià)值觀只能是集體本位的價(jià)值觀，體系為黨的價(jià)值觀、人民的價(jià)值觀、社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是軍人核心價(jià)值觀的根基，捍衛(wèi)社會(huì)主義國(guó)家和廣大人民群眾的根本利益就是軍人核心價(jià)值觀的歸宿。哲學(xué)從的階級(jí)性不能被抹殺，馬克思主義哲學(xué)是解放無產(chǎn)階級(jí)從而解放全人類的哲學(xué)。“從這個(gè)“階級(jí)性”延伸出來的“忠誠”、“熱愛”、“報(bào)效”、“獻(xiàn)身”、“崇尚”等特有政治內(nèi)涵的核心價(jià)值觀，鮮明而深刻地體現(xiàn)了我軍的政治屬性。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為軍事領(lǐng)域社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的核心，是我軍生存和發(fā)展的精神支柱，從根本上決定和反映著軍人的政治立場(chǎng)、理想信念和價(jià)值追求，對(duì)軍人的思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用，必將在新形勢(shì)下對(duì)我軍的不斷發(fā)展發(fā)揮著巨大的導(dǎo)向、凝魂、勵(lì)志和塑形的功能。”④

2 世界觀、人生觀、價(jià)值觀及其在構(gòu)建當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀中的作用

當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀是指當(dāng)代軍人在對(duì)待黨、人民、國(guó)家、使命及榮譽(yù)等重要問題的原則、立場(chǎng)、態(tài)度。這體現(xiàn)著當(dāng)代革命軍人的價(jià)值追求，也決定了當(dāng)代革命軍人的價(jià)值。 世界觀、人生觀都與價(jià)值觀緊密相關(guān)。價(jià)值觀是后天形成的，就存在一個(gè)培育和灌輸?shù)倪^程，要用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦、啟發(fā)自覺、達(dá)成共識(shí)。上升為一種 “信念”，達(dá)到世界觀的境界。世界觀、人生觀與價(jià)值觀是一個(gè)雙向互動(dòng)的關(guān)系。世界觀、人生觀是價(jià)值觀的核心，是一種堅(jiān)定不移的信念、具有支配一切價(jià)值取向的根本作用。空談價(jià)值觀并沒有太大的意義，抓住源頭，從馬克思主義哲學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的角度，加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)研討從而培養(yǎng)軍人特質(zhì)，將能事倍功半。

簡(jiǎn)單地說，只有形成正確的世界觀、科學(xué)的人生觀，才有正確的價(jià)值觀。所以，構(gòu)建當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)在于正確世界觀、人生觀的培養(yǎng)。毛澤東曾經(jīng)說過，“世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。”哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；而馬克思主義哲學(xué)是完整嚴(yán)密的理論體系 、是科學(xué)的世界觀；是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的思想武器、是時(shí)代精神的精華。馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該是我們精神世界中的支柱。有助于我們重構(gòu)心態(tài)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀不可能自發(fā)產(chǎn)生，要通過后天的學(xué)習(xí)實(shí)踐逐步樹立起來。由此可見，馬克思主義哲學(xué)原理在構(gòu)建當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的重要作用是決定性的。軍人核心價(jià)值觀的培育絕不是教育口號(hào)，“是一個(gè)滲透軍人血脈的內(nèi)化過程和融入心靈深處的認(rèn)知過程，關(guān)鍵在于把這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)處理思想和行為問題的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和準(zhǔn)則，成為官兵價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量尺度。”⑤

3 反思

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元文化、多元價(jià)值并存的社會(huì)，所有的人都面臨著各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們的價(jià)值觀念也會(huì)悄然發(fā)生著這樣、那樣的變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，利己主義有所抬頭，鼓吹個(gè)人利益、個(gè)人幸福，把個(gè)人利益凌駕于他人、集體利益之上。在這些錯(cuò)誤思潮的沖擊下，當(dāng)代軍人更要強(qiáng)化社會(huì)主義人生觀的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持集體本位和為人民服務(wù)的根本前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益的辯證統(tǒng)一。努力培育、積極踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀。“當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育，要堅(jiān)持在利益認(rèn)同基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從利益認(rèn)同到價(jià)值認(rèn)同升華，否則核心價(jià)值觀培育就無異于“無土栽培”。”⑥

胡錦濤主席強(qiáng)調(diào)，“忠誠于黨”，就是要自覺堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮；“熱愛人民”，就是要忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無私奉獻(xiàn)；“報(bào)效國(guó)家”，就是要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。這些都是與馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀密切相關(guān)、一脈相承的。是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的具體化，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的又一次偉大創(chuàng)新。

我們知道世界觀、人生觀與價(jià)值觀都是后天在一定的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)中逐步積淀而成的。世界觀、人生觀是抽象的，其外在的直接表現(xiàn)就是價(jià)值觀念的取向。這也決定了價(jià)值觀是一種從無到有、循序漸進(jìn)的復(fù)雜的認(rèn)知形成過程，它有相對(duì)的穩(wěn)定性和變動(dòng)性，會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化、個(gè)人社會(huì)地位的變化、知識(shí)的增長(zhǎng)以及世界觀、人生觀的改變而發(fā)展一系列的變化。我們必須意識(shí)到“價(jià)值觀的后天培育不是一時(shí)一事之計(jì)，不是一朝一夕之功，而是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工作”。⑦尤其是對(duì)于當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀培育，一定要作為軍隊(duì)思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)工程，用潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)培育軍人核心價(jià)值觀的常態(tài)化。

注釋

①教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編.馬克思主義哲學(xué)原理.高等教育出版社，1999.6:229.

②馬克思恩格斯全集（第40卷）.人民出版社，1982:7.

③馬克思恩格斯全集（第2卷）.人民出版社，1957:566.

④⑤馬祖云.馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論與軍人核心價(jià)值觀培育.http://www.sina.com.

cn.解放軍報(bào)，2009-05-10.

⑥⑦許三飛.價(jià)值觀培育特點(diǎn)規(guī)律探微.http://www.sina.com.cn.解放軍報(bào)，2009-05-05.