語文教學呼喚背誦

背誦，是我國語文教學的傳統方法之一。此法源遠流長，自有語文教學（非現代意義的語文學科教學，而是指古代集經史子集為一體的大語文教育）始，它便在教學中扮演著一個十分重要的角色，以后歷經數千年，其間盡管朝代更替，時代變遷，教學目的、內容幾經變易，而此法卻代代相傳，長盛不衰。它為我國的語文教學，為中華民族的文化傳承，作出了杰出的貢獻。

然而時至今日，它卻遭到了種種非議：有人認為背誦是讀死書，死讀書，是愚笨落伍的教學法；有人認為背誦拘系思考，殘害性靈，使人變得機械麻木；更有甚者，把語文教學水準日漸低落、語文素質江河日下的賬算到它的頭上，認為與它有莫大的關系。因此，摒棄背誦的呼聲此起彼落，響徹云霄。于是人們對它嗤之以鼻了，對它白眼相向了；于是它被冷落了，從雄踞幾千年的歷史舞臺的中央站到一邊去了，消盡了昔日的風采。這一切都不是無中生有，不是危言聳聽，試看現在的中小學語文教材，有多少課文要求背誦？試看我們的語文老師，有幾個在備課中體現了背誦的教學內容，對學生作出了背誦的要求？有幾個在教學中進行了背誦的訓練？試看我們的中小學生，有多少人在早讀課上認真朗讀？有多少人能背很多文章？筆者記得，自己讀小學的時候，幾乎每篇課文都能背；讀中學時，教材要求背誦的課文遠比現在多得多。記得那時老師對學生的背功非常重視，抓得極嚴，凡要求背誦的篇章段落，學生一一要在老師面前過關。也記得，那時早讀課上，校園里書聲瑯瑯，聲震霄漢。然而這一切都成了歷史，怎不教人傷心淚落！

造成今日之局面，原因復雜，其中一個重要的原因是人們對背誦的重要作用理解不夠，對背誦的重大價值認識不足。其實，背誦的作用和價值是不可估量的。

一、背誦是培養語感的不二法門

古代，蒙童入學后，大字不識幾個，先生就帶他們讀課文了。熟讀之后便要求背誦，名曰“溫書”。溫書是學生的日常功課，先生要求極嚴，如果不符要求，先生的戒尺是不認人的。待學生背誦后，先生再開講（講解文句的意思）。學生識字不多，句子意思也不理解，為何就要求學生背誦呢？原來是為了培養學生的語感。盡管在古代尚無語感這一概念，但經驗告訴人們，學習語言，培養兒童對語言的感受和認識能力是十分重要的。蒙學階段是兒童發展語言的最佳時期，抓住這一有利時期讓學生多讀多背，增強其對語言的感性認識，使他們懂得：句子是由詞語組成的，哪個詞跟哪個詞相搭配，哪個詞在前，哪個詞在后，是有規則的。雖然這些規則學生尚不懂得，但讀得多背得多了，潛意識中便會模糊地感受到。這種感性認識比理性認識（文法知識）要重要得多。事實上，古代尚無文法，即使有文法，如果沒有一定的感性知識作基礎而跟學生去談抽象的理性知識，豈不是對牛彈琴！而古代雖無文法，但人們照樣寫文章，韓柳歐蘇的文章照樣光耀千秋，流傳萬代。何也？筆者敢斷言，原因之一，得力于他們對語感的深厚積淀。然而培養語感的前提在于熟讀成誦，沒有大量的背誦作基礎，語感從何而來！對于語感與背誦的關系，梁實秋先生曾在《豈有文章驚海內》中說：“我在學校上國文課，老師要求我們讀古文，大部分選自《古文觀止》《古文釋義》，講解之后要我們背誦默寫，這教學法好像很笨，但無形中使我們認識了中文文法的要義，體會攄詞練句的奧妙。”香港大學中文系教授陳耀南博士在《談背誦》中也說：“好文章背誦得多，靈巧的修辭，暢達的語句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分……”寫到這里，我不禁想起了關于對聯的事情。中國人有貼對聯的習俗，逢年過節，婚喪嫁娶，總要貼上對聯以渲染氣氛。然而現在的讀書人，小學生且不說，中學生甚至大學生，有多少人會撰寫對聯？不說撰寫，就連貼也貼錯，往往把左邊的貼到右邊，右邊的貼到左邊，令人啼笑皆非。如果學生能背誦大量的古詩，能夠背誦一些像《滕王閣序》那樣的駢文，語感培養起來了，會出現這樣的現象嗎？

二、背誦是積累語言材料的必由之路

我們常聽人們作報告，有的人的報告言辭暢達，文采煥發；有的人的報告卻語言滯澀，枯燥無味。何哉？前者語言材料積淀深厚，后者語言材料蘊藏淺薄。而背誦是積累語言材料的必由之路。學習語言有一個由“死”到“活”的過程。先要“死”，才能“活”。所謂“死”，就是要多讀多背多積累。積累到一定的程度，方能“活”。沒有深厚的語言材料積累而想語言文采斐然，只能是一種美麗的幻想。古人讀書，十分重視背誦，清代的鄭板橋在《自敘》中說他“每讀一書，必千萬遍”?！扒f遍”，雖有夸張，但熟讀成誦則是無疑的。古往今來，大凡在語言文學上卓有建樹者，無不滿腹詩書。才高八斗的曹子建，十歲左右能背誦詩賦十余萬言；杰出的女文學家蔡文姬，年輕時能背誦其父蔡邕的四百多篇作品；文學巨匠茅盾，能背整部《紅樓夢》；蜚聲文壇的巴金，能背誦兩百多篇的散文集《古文觀止》，這還僅是他所能背誦的書的一部分；著名作家李準說他《古文觀止》基本能背，中國的詩詞民歌他能背七八百首，等等。古人說：“文選爛，秀才半”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這是古人在長期的語文學習中總結出來的經驗之談，足見熟讀背誦的重要性。

我們現在的背誦，當然是指古詩詞名篇，文言經典作品，現代美文精品。這些作品，字字珠璣，句句玉語，是語言藝術的精華，這些東西不多積累，焉能為文？沒有厚積，焉有薄發？寫到這里，我又想起了現在的學生作文?，F在學生也學修辭，修辭中有一種叫“引用”的辭格，然而學生學了卻用不上。什么原因？巧婦難為無米之炊??！腦子里無“米”，拿什么做“炊”！故現在的學生作文，語言多無文采，味同嚼蠟。如果能背誦大量古詩文，作文時定能旁征博引，信手拈來，何至于此！

三、背誦是加深理解的重要手段

讀書人都有這樣的體驗：讀書讀到難懂處，百思不得其解。可是再讀，便隱隱約約、朦朦朧朧似有所悟。每讀一遍，理解便加深一層。這就是古人說的“書讀百遍，其義自見”。對此，古今文人學者多有心得，如蘇東坡的“舊書不厭百回讀，熟讀深思義自知”，朱熹的“讀得熟，則不待解說自曉其義也”。朱光潛先生在《從我怎樣學國文說起》中也談到背誦與理解的關系，他說：“私塾的讀書程序是先背誦后理解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾落下去，還拉一點腔調，在兒時卻是一件樂事。我現在所記憶的書，大半還是兒時背誦的，當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有所領悟，其中意味，確是深長?！?/p>

背誦，對于古詩文閱讀尤其有用。古詩文是語文教學中的一大難點，學生視為畏途。之所以如此，從文言文來說，主要是語言的障礙。背誦，是對付文言文閱讀的高招，只要多讀多背，就可以打破文言文難懂的堅冰。從古詩詞來說，除語言障礙的難處外，意境、風格的領會也是難點，然而只要熟讀成誦，難點自然冰釋。對此，香港大學心理學博士李永賢在《語言心理學與語文教學》中指出：“背誦文學作品，特別是文言文較艱深的作品，有益無害。實驗證明，倘能背誦，理解也不差；當時不理解，日后會逐漸理解?！蔽氖穼W家程千帆先生也說：“背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風格、節奏等都銘刻在腦海中，一輩子也洗磨不掉。因而才有可能對它們非常熟悉，而懂得非常深透。光看不行。”

以上從三個方面論述了背誦在語文教學中的重要作用。其實，背誦的作用還不止此，例如背誦能鍛煉記憶力，背誦能增長智慧，等等。

背誦之于語文，猶如加減乘除法之于數學，加減乘除法都不懂，還學什么數學；連文章都不能背幾篇，還學什么語文！為了使我們現在正在努力實踐的素質教育真正落到實處，做出成效，為了切實提高國人的語文素質，語文教學呼喚背誦！

[作者通聯：湖南郴州師范]