母親文化

發(fā)現(xiàn)母親文化

母親是誰(shuí)？母親在哪？母親為什么生養(yǎng)我？母親活著為什么？母親的心思如何？母親的愛在哪？母親的幸福是什么？母親最期盼什么？母親愿意為我分擔(dān)什么？無論我身在何處母親的牽掛是什么？此時(shí)母親的身體？愛？操心？牽掛？幸福？困惑？也許此時(shí)的母親在彼岸。

沒有任何一個(gè)人沒有母親，沒有人可以割舍與母親的關(guān)系，母親給予我們?nèi)馍恚赣H給我們精神。“母親最普通，母親最特殊，母親最近，母親最遠(yuǎn)，母親最慈，母親最嚴(yán)。”多人都誤解母親，就像我們經(jīng)常傷害知己一樣，母親總是無怨無悔的保護(hù)著我們，總是有那么多不孝子女奔赴各處。有的人甚至一生埋藏對(duì)母親的怨恨，就像《唐山大地震》電影中方登對(duì)母親元妮的痛恨，母親是這個(gè)世界上最容易被傷害、最容易被遺忘、最容易收獲悲傷的人。

為了尋找每個(gè)人自己真實(shí)的母親、有情的母親、悲傷的母親、幸福的母親。本刊編輯部在母親的文化中，期盼和讀者諸君，一起走進(jìn)自己久違的母親世界，就像我們?cè)?jīng)是那么親近的生活在她的體內(nèi)，和她一起呼吸，一起心跳，一起悲喜。在痛苦的分娩中，尋找母親，發(fā)現(xiàn)母親，輕輕掬起那熟悉又陌生的臉，喃喃的說聲：真的，真的，我愛你！

山，沒有母親的愛高；

海，沒有母親的愛深；

天，沒有母親的愛廣闊；

地，沒有母親的愛包容；

太陽(yáng)，沒有母親的愛溫暖；

云朵，沒有母親的愛潔白；

花朵，沒有母親的愛燦爛。

母親文化的歷史

我國(guó)古代最早的韻書之一《廣雅》（三國(guó)魏人張揖編）對(duì)“母”字的解釋是：“母，牧也。言育養(yǎng)子也。”“牧”直意為“放牧”，是一個(gè)有過程持續(xù)的動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)了在母親的職責(zé)中長(zhǎng)期的“育”更高于“養(yǎng)”，也很好地詮釋了母親這一角色的意義。因此，在培育孩子的過程中，母親對(duì)于子女的成長(zhǎng)具有關(guān)鍵作用。

母親文化的歷史，可以追溯到史前。人類從原始社會(huì)走出后，生存環(huán)境依然十分惡劣，需要以群體的形式來對(duì)抗外部壓力。這時(shí)，溫婉、慈愛、寬厚的母親，便本能地成了這個(gè)群體的中心，這就是母系社會(huì)。母親肩負(fù)著生兒育女和管理氏族內(nèi)外事務(wù)的重任。在那樣一個(gè)年代，母性的溫柔寬厚成了人類最具安全感的精神支柱，人們知其母不知其父。

我國(guó)最古老的姓都從“女”旁。如黃帝姬姓，炎帝姜姓，虞舜姚姓，“姓”字從“女”從“生”，姓即是“源于同一女性始祖的族屬的共同標(biāo)志”。這便是母親在人類文化史上最原始的記錄，母親文化對(duì)人類歷史的影響是深遠(yuǎn)的。

先進(jìn)的母親文化

母親文化不是孤立存在的，而是多種文化要素的復(fù)合。

母親文化不僅僅是一個(gè)生物學(xué)上的概念。文化生于母親，動(dòng)于母親，興于母親。在養(yǎng)育子女的過程中，母親直接或潛移默化地將自己的文化、精神深刻的影響下一代。

母親文化的精神是懂得尊重和關(guān)心他人，是愛，是溫柔和寬恕，以母愛為核心的文化精神，構(gòu)建了一個(gè)宏大的母親文化體系。

母親文化內(nèi)涵

文化作為人類思維成果和行為方式，涵蓋了語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、倫理道德、政治制度、文物典章、宗教習(xí)俗等許多方面，每一方面都是母親文化的內(nèi)涵。

人是一種文化動(dòng)物，不同的人身上的文化內(nèi)涵存在差異。有的人身上健康向上的文化元素多一些，另外一些人身上可能受低級(jí)、庸俗文化的影響較大。文化對(duì)人的影響是通過一種潛移默化的方式，塑造人的心靈的。

從性別的角度切入，女性有別于男性的特征，是母親文化研究的邏輯起點(diǎn)。在文化層面上，女性文化要求給予母親這一角色給予文化界定。女性文化的真正意義不在于讓女人的思維方式、行為方式變成男人的，而是在一個(gè)充滿了出人頭地的競(jìng)爭(zhēng)與沖突的男性世界中，追求個(gè)體靈魂的高貴、獨(dú)特和內(nèi)在性。

文化生于母親

動(dòng)于母親

不少人認(rèn)為文化等同于學(xué)歷，在各類傳媒中可以見到和聽到這樣的說法：“我母親沒有文化，她希望我們成為有文化的人，她省吃儉用供我們上學(xué)讀書，使我們拿到了學(xué)士、碩士、博士學(xué)位”等這類感恩的報(bào)道。孰不知母親才是人類文化母體和命脈所在，多年來女性爭(zhēng)取拼命地在男性世界里與他們爭(zhēng)高低，使女性本體最具有代表意義的母親這一角色被嚴(yán)重淡化了。

母親文化是用以中和男性世界的野蠻和征服之氣。從這個(gè)意義上來說，母親文化既能體現(xiàn)現(xiàn)代女性文化的需求，同時(shí)又從男性創(chuàng)造出的抽象的概念文化中抽身出來，返回到具體的個(gè)體中，以恢復(fù)人們對(duì)于事物的微妙差別和獨(dú)特性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，以此優(yōu)化我們的生活方式，改變我們對(duì)生命、對(duì)自然的態(tài)度，以享受的方式擁有自己，建立男女平等的思維方式、行為方式。

“世界上每個(gè)母親都是英雄”“世界上每個(gè)孩子都是母親永遠(yuǎn)的牽掛”這兩句話最能體現(xiàn)母親文化的深度、廣度，是大愛的文化內(nèi)涵。母親文化成為女性文化的根文化，才能使女性文化是有精神的脊梁。