面對災難:向《孟子》借一顆惻隱之心

北京時間3月11日13時46分，日本本州島東北部宮城縣以東海域發生里氏9.0級地震，并引發海嘯。

大多數國人對日本所遭受的災難表現出了極大的同情，由于歷史原因，也有異樣的聲音在網絡等媒體流傳，其中不乏因此而幸災樂禍者。

林肯說：“一個民族，如果對其他一個民族全是仇恨或者全是崇拜，那它就注定是一個懦弱的民族”，我們不能忘記歷史，卻可以選擇淡卻仇恨。

己所不欲，勿施于人，我們也曾一度籠罩在唐山大地震的陰霾中，也曾為汶川地震的死難者悲痛不已。

《孟子·公孫丑上》有一段這樣的話：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心非人也，無羞惡之心非人也，無辭讓之心非人也，無是非之心非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

孟子所說的“不忍人之心”，就是指我們的憐憫心、同情心，“怵惕”即恐慌、憂懼。

孟子解釋說，現在有人見到一個孩子要掉到井里，都會感到驚駭，產生同情、惻隱之心。這不是因為要與孩子的父母攀私交，也不是為了要得到鄰居朋友對我的夸贊，更不是因為不能忍受孩子的哭聲，這是人性善的本心決定的。同情心是仁的開端；羞恥之心是義的開端；推讓之心是禮的開端；是非之心是智的開端。仁、義、禮、智這四者都發端于惻隱之心。

惻隱是一種感情，即對他人痛苦的一種同情，意味著同情、不忍、凄愴與哀痛，惻隱之心是沒有國界的。

無論是唐山、汶川還是日本宮城，都在告訴我們，在災難面前，人類是那么的不堪一擊。當無數的生命在呼喊中被湮沒時，我們的心靈應該是共振的，無論你是中國人還是日本人，無論你是貧窮還是富有，面對無數鮮活的生命隕損時，我們可以為他們默默祈禱，祈盼他們早日在廢墟上重植美麗的櫻花。

作者簡介

趙國瑞：本刊記者，筆名獨渚、芥直，喜于研讀國學經典，主張年輕人先涉儒家為宜，修身、礪品，以為人生之基；涉世愈深，可兼修道佛諸家，蓄智、養德，以求兼濟天下，如此，便可功遂身退，自覺覺人！