四川茶馬古道路網(wǎng)系統(tǒng)及其文化與旅游價值探討

〔摘要〕 茶馬古道是歷史上我國西部連接漢藏等民族地區(qū)的綜合性路網(wǎng)系統(tǒng)。川西地區(qū)是歷史上茶馬貿(mào)易的發(fā)祥地和茶葉主要輸出地，四川境內(nèi)的川甘青道、川藏道、川滇道為茶馬古道路網(wǎng)系統(tǒng)的主要組成部分，至今保存完整，沿線文物遺存眾多，民族文化多姿多彩，自然生態(tài)復(fù)雜多樣，是極為珍貴的線路文化遺產(chǎn)，具有極高的文化和旅游價值。深入挖掘并利用好四川茶馬古道的文化底蘊、沿線豐富的文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)資源，大力發(fā)展旅游業(yè)，對于促進(jìn)茶馬古道線路文化遺產(chǎn)保護(hù)，推進(jìn)川西高原各民族經(jīng)濟(jì)社會和文化發(fā)展，具有十分重要的意義。

〔關(guān)鍵詞〕 茶馬古道；路網(wǎng)系統(tǒng)；線路旅游

〔中圖分類號〕K928.9 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2011）04－0158－04

〔作者簡介〕喇明英，四川大學(xué)旅游學(xué)院博士研究生，四川省社會科學(xué)院民族與宗教研究所助理研究員，四川成都 610064；

徐學(xué)書，四川省社會科學(xué)院民族與宗教研究所研究員，四川成都 610071。

“茶馬古道”是歷史上唐宋以來歷元明清至近現(xiàn)代，中國西部連接內(nèi)地漢區(qū)與藏區(qū)等民族地區(qū)的重要商貿(mào)經(jīng)濟(jì)通道，主要由川甘青道、川藏道、川滇道、滇藏道、甘青藏道五條主干道和眾多的支干道、支道、連接小道構(gòu)成，是一個龐大的綜合性道路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。川西地區(qū)是歷史上茶馬貿(mào)易主要的茶葉生產(chǎn)加工地，茶馬古道最重要的川甘青道、川藏道、川滇道皆由這里出發(fā)通往各地。至今，四川茶馬古道沿線仍保存著豐富的文物遺存，絢麗多姿的民族文化和復(fù)雜多樣的自然生態(tài)系統(tǒng)，其主要穿越區(qū)川西高原為我國高品位旅游資源的富集區(qū)。鑒于以往對茶馬古道的研究多關(guān)注于明清時期的川藏道和滇藏道，而對四川茶馬古道普遍缺乏較為全面的認(rèn)識和了解，對四川茶馬古道資源的價值認(rèn)識和利用明顯不足，本文特對四川茶馬古道的路網(wǎng)系統(tǒng)及其資源價值進(jìn)行梳理和探討，以促進(jìn)對這一珍貴文化遺產(chǎn)的保護(hù)和對沿線文化與自然生態(tài)資源的有效利用。

一、四川茶馬古道的路網(wǎng)系統(tǒng)

四川的茶馬古道路網(wǎng)系統(tǒng)由川甘青道、川藏道、川滇道三條主干道及眾多支干道、支道和小道組成，至今保存完好。茲根據(jù)文獻(xiàn)記載、文物考古資料，并結(jié)合實地調(diào)研，梳理如下：

（一） 川甘青道

由今都江堰市出發(fā)，沿岷江河谷而上，主干道縱貫岷山山脈通往甘肅、青海。主干道至汶川縣城威州鎮(zhèn)分為二道，北上至茂縣（茂州）、松潘縣（松州），又分為東西二路：西路松洮路在唐代為川茶輸藏的茶馬古道干道，由松潘西北出黃勝關(guān)，沿今若爾蓋縣東部包座河谷北上至甘肅境內(nèi)，經(jīng)迭部縣（疊州）至臨潭縣（洮州），或向西進(jìn)入青海草原，或北上接通往吐谷渾、吐蕃的唐蕃古道。東路松扶路由松潘北上翻甘松嶺（弓杠嶺）至九寨溝縣（扶州），再分二路：往東至甘肅文縣（文州）、武都（武州）、成縣（成州），向西北至甘肅舟曲西境（宕州）、岷縣（岷州）。此條縱貫岷山山脈的茶馬古道干道，即先秦時期著名古道“岷山道”、漢唐時期將成都絲綢輸往北方“絲綢之路”的“河南道”，唐宋時期為西山道干道，為川茶輸入藏區(qū)的主要通道。明清時期，分邊茶為西路茶和南路茶，此道為西路茶干道“松茂道”。

唐宋時期此條干道在四川境內(nèi)主要有“西山南道”和“西山北道”二條支干道。其中，“西山南道”（明清稱“威保大路”）由汶川城西出沿雜谷河西進(jìn)，經(jīng)理縣雜谷腦（唐代維州，后為吐蕃占領(lǐng)改稱“無憂城”）西入今大渡河上游梭磨河流域，再西入今甘孜州或北上至青海草原。“西山北道”自茂縣北沿黑水河西進(jìn)，過今黑水縣入紅原草地，再南下刷經(jīng)寺入梭磨河流域，或北上青海草原。在“西山南道”和“西山北道”之間，有多條南北連接支道，如沿汶川縣西部龍溪溝北上至茂縣三龍、沿理縣中部孟董溝北上至黑水縣城，或經(jīng)茂縣西部維城至黑水縣維古鄉(xiāng)的道路等。此外，明清時期還有一條支干道“小西路”，由都江堰市出發(fā)，沿岷江北岸西進(jìn)，經(jīng)汶川縣漩口、水磨、三江，穿越今臥龍大熊貓自然保護(hù)區(qū)、四姑娘山下的日隆鎮(zhèn)至小金縣城。

唐宋至明清時期，今川西綿陽市、德陽市等地生產(chǎn)的大量邊茶主要由東大路、小東路輸往茂州、松潘。東大路由石泉縣（今北川縣）西進(jìn)沿土門河谷至茂州，小東路自江油經(jīng)平武沿涪江上游至松潘。宋代在西北地區(qū)的茶馬貿(mào)易，因松潘為吐蕃所據(jù)，大量茶葉亦由川陜道的劍門蜀道轉(zhuǎn)運至西北，因而劍門蜀道也是宋代川甘茶馬古道的重要通道。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，“西山道”為唐宋時期吐蕃入蜀的唯一通道，吐蕃及羌番各部皆由今都江堰市灌口鎮(zhèn)出入蜀地。為此，宋代專門在灌口鎮(zhèn)西部的蠶崖關(guān)（明清稱茶關(guān)）外置“蠶崖市”與吐蕃及各羌番部落互市交易，至明代仍于其地置巡司鎮(zhèn)守。此條道路作為川西北高原進(jìn)入成都平原的軍事要地，明清時期于沿途設(shè)置了大量關(guān)堡，其密集程度為全國之冠。今都江堰市作為唐宋時期“西山道”及明清至近現(xiàn)代“西路茶道”起始地，在“茶馬古道”發(fā)展史上占有重要地位。

（二） 川藏道

干道自成都邛崍市臨邛鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)茶葉貿(mào)易集散中心雅安市，分大、小二路分別由漢源、天全至康定，由康定再分南、北二路至西藏昌都、拉薩。唐宋時期，因當(dāng)時川茶輸藏主要由西山道輸出，此條道路茶葉輸出量較小。至明代，此道成為川茶輸藏的主干道，歷清代、民國至于當(dāng)代，為促進(jìn)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、漢藏民族和睦與文化交流發(fā)揮了重要作用。雅安也因此發(fā)展成為漢區(qū)茶葉輸藏的最大貿(mào)易集散地和磚茶生產(chǎn)加工中心。

作為川藏道和川滇道始發(fā)地的邛崍市臨邛鎮(zhèn)，秦漢時期已成為西蜀工商重鎮(zhèn)，為由成都西入康藏、南下滇區(qū)的門戶之地。邛崍從古至今盛產(chǎn)茶葉，文獻(xiàn)記載中最早的與西番進(jìn)行茶馬互市的專用茶“火番餅”就出現(xiàn)于邛崍。由今邛崍至雅安的“川藏道”干道段，秦漢至唐代為“南方絲路”西線的起始段。除川藏道干道外，在邛崍境內(nèi)還有多條支道和小道將茶葉輸往藏區(qū)。

名山縣及其周邊地區(qū)為唐宋以來最負(fù)盛名的馬茶生產(chǎn)地。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋王朝鑒于“蕃戎性嗜名山茶，日不可闕”，于名山縣、百丈縣等處設(shè)置買茶場，規(guī)定名山茶專用于博馬。北宋神宗熙寧至孝宗淳熙時期，名山、百丈每年運至西北地區(qū)秦州、熙州、河州買馬場易馬的茶葉多達(dá)200萬斤。明清時期，名山及其周邊地區(qū)所產(chǎn)茶葉被源源不斷地輸送到藏區(qū)、彝區(qū)等民族地區(qū)，是南路邊茶的主要供給地，直至今日仍是藏族等首選的飲用茶品。

川藏道干道至雅安后，南下經(jīng)滎經(jīng)、漢源，翻山越嶺，過大渡河進(jìn)入今甘孜州木雅草原，此道漢代稱“牦牛道”，明清稱“碉黎道”，由此道輸入藏區(qū)的茶葉稱為“南路茶”。明清時期，川藏道由雅安至康定有大、小二路茶道，為內(nèi)地茶葉輸藏的主要通道。大路茶道由雅安、滎經(jīng)南下翻越大相嶺，向西北經(jīng)三交，過瀘定橋至康定。小路茶道由雅安經(jīng)天全翻越二郎山到康定，唐代開辟，宋代拓寬，稱碉門路。由大、小路茶道販運的茶葉因之稱為“大路茶”、“小路茶”。大、小二路茶道至康定后，再分為南、北二路茶道。南路茶道為川藏道主干道，自康定西經(jīng)雅江、理塘、巴塘至西藏昌都；北路茶道由康定北上經(jīng)道孚、甘孜、德格至昌都。南、北二路茶道在昌都匯合后再到拉薩。由于明清時期康藏和衛(wèi)藏地區(qū)需要的茶葉大部分經(jīng)康定中轉(zhuǎn)輸出，地處漢區(qū)通往康藏和衛(wèi)藏地區(qū)門戶的康定逐步發(fā)展成為川藏商貿(mào)三大集散地之一。

川藏茶道上亦有眾多支道，如由雅安有支道經(jīng)上里古鎮(zhèn)入蘆山縣境；大路茶道沿途有漢源至石棉縣、由瀘定德威經(jīng)磨西北上至康定木雅鄉(xiāng)西越折多山深入藏區(qū)或東至康定城等支道。

（三） 川滇道

干道自雅安出發(fā)，至漢源境明清時期的清溪關(guān)與川藏道大路茶道分路，南下過大渡河，由唐宋時期青溪關(guān)（深溝）入今涼山州境，經(jīng)西昌從會理黎溪過金沙江，翻越川滇交界的方山入云南至大理。此條茶馬古道干道在秦漢為“南方絲路”西路干道“靈關(guān)道”，東漢末稱“牦牛道”，唐代稱“青溪道”，明清稱“建昌道”，為川滇茶馬古道干道。以此干道為界，東部主要為彝族聚居區(qū)，西部主要為藏族及爾蘇、納西、摩梭、傈僳等民族和族群聚居區(qū)。此道途中有多條支干道、支道及眾多小道與各族聚居區(qū)連接。明代川滇道商旅絡(luò)繹，大量川茶由此道將雅安茶葉輸入川西南至滇西地區(qū)。

川滇道上四川境內(nèi)的支干道，主要為由西昌出發(fā)西行的“潤鹽古道”。此道久享盛名，自漢代以來一直沿用至現(xiàn)代。此道自西昌西經(jīng)鹽源至瀘沽湖，分二路分別經(jīng)云南寧蒗縣永寧鎮(zhèn)南下麗江、西北經(jīng)俄亞大村至云南中甸（香格里拉）。此條古道除將大量的茶葉、食鹽等商品銷售給沿途及周邊地區(qū)各族同胞外，亦將部分茶葉和食鹽銷售至云南麗江、寧蒗、永勝、中甸等地。此道途中所經(jīng)的鹽源縣在漢代為定笮縣，因境內(nèi)盛產(chǎn)食鹽，為川西南至滇西地區(qū)重要的食鹽供給地。在“潤鹽古道”沿途有多條支道，遍及川滇邊金沙江、雅礱江之間大片區(qū)域，涉及的范圍包括今四川涼山州西昌、冕寧、德昌、鹽源、木里和攀枝花市鹽邊縣，云南省的寧蒗、永勝、華坪、麗江等地的藏、彝、納西、摩梭、蒙古、苗、傈僳等民族和族群聚居區(qū)。其中，以鹽源縣城為出發(fā)地主要有二條支道：一為鹽木古道，自鹽源縣城北上，經(jīng)木里至云南中甸，沿途藏傳佛教寺院較多，是“香格里拉”核心旅游區(qū)內(nèi)一條重要的茶馬古道。另一條為從鹽源縣城南下至鹽邊縣的古道。

在川滇道上還有兩條支道較為著名：一條為三椏古道，自青溪道上的冕寧縣城北上，翻越牦牛山至甘孜州九龍縣境。一條為瀘寧古道，自冕寧縣城西進(jìn)，渡雅礱江至瀘寧，再由小道分別連接九龍、木里、鹽源。此外，還有一些區(qū)間性茶道，如從雅安市石棉縣南下經(jīng)冕寧北部的冶勒至大橋鎮(zhèn)，從樂山市俄邊縣南下經(jīng)大堡、金巖、黑竹溝至甘洛縣等區(qū)間性茶道。

明清時期，滇茶得到較大發(fā)展，大量滇茶經(jīng)麗江、中甸北上進(jìn)入藏區(qū)，逐漸成為川茶的補充產(chǎn)品。由于川茶味濃、滇茶味淡，人們長期習(xí)慣于飲用川茶，因而明清時期直至近現(xiàn)代，川滇道上的茶葉貿(mào)易仍然以川茶為主，茶商絡(luò)繹不絕。這條茶馬古道，為促進(jìn)川西南至云南境內(nèi)的眾多古代民族和族群的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、增進(jìn)漢族與各族同胞之間的文化交流及民族和諧發(fā)揮了重要作用。

二、四川茶馬古道的文化與旅游價值

四川的茶馬古道將沿線深厚的歷史文化底蘊、多姿多彩的民族文化和美輪美奐的自然風(fēng)光等旅游資源聚合在一起，為我國乃至世界上罕見的富集眾多高品位旅游資源的線路旅游資源，具有極高的旅游開發(fā)價值。

（一）四川茶馬古道具有極重要的歷史文化價值

茶馬古道作為歷史上穿越世界上海拔最高、地理環(huán)境最復(fù)雜艱難的青藏高原千山萬壑之間、將眾多經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡且存在文化差異的民族聯(lián)系起來的道路系統(tǒng)，在人類發(fā)展史上具有極為深刻的社會和文化意義，是極為珍貴的線路文化遺產(chǎn)。四川茶馬古道與藏、滇、甘、青等省區(qū)境內(nèi)的茶馬古道共同組成了一個龐大的古代商貿(mào)經(jīng)濟(jì)和文化交流道路網(wǎng)絡(luò)體系，對于促進(jìn)我國西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、增進(jìn)漢族與藏族等眾多少數(shù)民族之間的文化交流及民族和諧、區(qū)域社會穩(wěn)定與維護(hù)國家統(tǒng)一，發(fā)揮了巨大作用，具有極其重要的歷史文化價值。

1.四川茶馬古道在我國茶馬古道發(fā)展史上占據(jù)極其重要的歷史地位。川西地區(qū)是我國也是世界上最早種植茶葉和飲茶、開展茶葉商品貿(mào)易的地區(qū)，也是唐宋時期我國最主要的產(chǎn)茶地，所生產(chǎn)的“昌明”茶在唐代早期已銷往吐蕃。如前所述，最早的茶馬貿(mào)易專用茶“火番餅”（宋代稱“西番茶”，為后世“馬茶”磚茶的前身）也出現(xiàn)于前蜀時的邛州（今成都邛崍市）。根據(jù)文獻(xiàn)記載，歷史上的茶馬古道，唐宋時期以川甘青道（岷山道）為川茶輸藏主要通道，明清至于近現(xiàn)代以川藏道為川茶輸藏的主要通道。雖然明清時期滇區(qū)餅茶為云南輸藏的重要商品，但由于滇茶味淡、川茶味濃，各地藏族同胞食用茶葉90%以上為川茶。即使川西南至滇西北的彝、納西、爾蘇、摩梭、傈僳等各族群同胞，亦主要購買從雅安販運的川茶，而以滇茶為輔，至今如此。川甘青道始于成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，川藏道、川滇道始于成都市邛崍市臨邛鎮(zhèn)，歷史上大規(guī)模官方茶馬貿(mào)易始于唐末署理成都的蜀王王建，歷史上茶馬貿(mào)易最盛時的宋代亦將總管茶馬貿(mào)易的機構(gòu)“都大茶馬司”設(shè)于成都，因而成都為歷史上茶馬古道的主要始發(fā)地和茶馬貿(mào)易管理中心。自都江堰市出發(fā)至汶川縣威州鎮(zhèn)的茶馬古道路段，為唐宋時期川茶輸藏的主干道西山道及明清時期西路茶道的起始段，唐宋時期蠶崖關(guān)（明清茶關(guān)）外的博馬場和灌口鎮(zhèn)為漢藏茶馬貿(mào)易最重要的集散地，明清時期此道上的灌縣、威州、茂州、松潘皆為西路邊茶的重要集散地。自邛崍臨邛鎮(zhèn)西至雅安的茶馬古道干道，是唐宋歷明清至近現(xiàn)代川藏道、川滇道茶馬古道干道的起始段。因此，四川的茶馬古道在我國的茶馬古道文化發(fā)展史上發(fā)揮了極其重要的作用，是我國茶馬古道路網(wǎng)體系中的核心組成部分。

2.四川茶馬古道為我國多元民族文化的和諧發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。穿行在川西高原崇山峻嶺間的大小茶馬古道，將散居在高山、峽谷、盆地、草原、叢林間的眾多不同語言、不同文化背景、不同社會發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展水平的漢、藏（包括講康巴語、安多語、嘉絨語、爾蘇語、羌語、白馬語等語言的眾多族群）、羌、彝、普米、納西、蒙古、摩梭、傈僳、苗等民族和族群的村寨串聯(lián)起來，不僅推動了各兄弟民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，同時極大地促進(jìn)了各兄弟民族間的文化聯(lián)系與民族和諧，成為一條各民族文化薈萃、交流、互動、交融但又各自保持其固有文化特色的多元文化大走廊，是當(dāng)今世界上極具多元文化魅力和生態(tài)多樣性的珍貴文化線路遺產(chǎn)。

3.四川茶馬古道是我國茶馬古道文化遺存最豐富多樣的區(qū)域。四川的茶馬古道穿越了平原、丘陵、高山、峽谷、草原、江河、溪流等多種地貌；包括了主干道、支干道、支道、小道等各級道路；道路類型多樣，包括石板道、碎石道、卵石道、泥土路面山路、棧道、券拱石橋、石平橋、鐵索橋、伸臂木橋等各種類型；道路相關(guān)遺存豐富，沿途保存有大量古城、古鎮(zhèn)、古村寨、關(guān)隘、祠廟、碑刻、古茶園、衙署、鍋莊、公司、貨棧等文物遺存及民俗、民謠等相關(guān)非物質(zhì)文化遺存，為茶馬古道道路文化遺存最豐富多樣的區(qū)域。

（二） 四川茶馬古道具備極高的旅游開發(fā)價值

四川茶馬古道沿線地理環(huán)境復(fù)雜、自然風(fēng)光綺麗，是世界上自然生態(tài)系統(tǒng)保存最完好的區(qū)域之一，沿線地區(qū)至今分布著眾多獨具文化特色的民族和族群，民族文化面貌絢麗多姿，并且保存著大量歷史城鎮(zhèn)和村落、古代道路交通設(shè)施、文物遺跡遺物、民間傳說故事、多元文化交融的民族文化和民俗文化，串聯(lián)了眾多的高品位文化和自然旅游資源，是極為罕見的線路旅游資源，具備極高的旅游開發(fā)價值。

1.川甘青道——我國匯聚世界級旅游景區(qū)最多的區(qū)域。川甘青道主干道串聯(lián)了目前我國三個最佳旅游城市之一和聯(lián)合國命名的亞洲首個“美食之都”成都市，都江堰－青城山、大熊貓棲息地、黃龍、九寨溝四大世界遺產(chǎn)地，我國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄“藏羌碉樓與村寨”和被譽為亞洲最美麗濕地的“若爾蓋濕地”，今成都－九寨溝旅游熱線公路西線即沿此條道路修建，是我國串聯(lián)世界遺產(chǎn)最多的國際旅游熱線。沿線的歷史文化底蘊極為深厚，為藏、羌、漢、回等多元民族文化交融的地區(qū)，并有大量紅軍長征留下的紅色文化遺存。支干道“西山南路”沿線有龍溪羌人谷、桃坪羌寨、蒲溪溝羌寨、甘堡嘉絨藏寨、卓克基土司官寨和西索嘉絨藏寨、大量藏羌碉樓及米亞羅紅葉景區(qū)、梭磨河紅葉景區(qū)等景區(qū)景點。支干道“西山北路”沿線有黑虎羌寨、色爾古藏寨、達(dá)古冰川、紅原大草原、蓮寶葉則雪山等景區(qū)景點。明清時期的支干道“小西路”則串聯(lián)了水磨羌城、三江風(fēng)景區(qū)、臥龍大熊貓保護(hù)區(qū)、四姑娘山風(fēng)景區(qū)等景區(qū)。

2.川藏道——全球最佳的生態(tài)旅游線路。川藏茶馬古道主干道穿越了青藏高原東部橫斷山區(qū)的眾多高山峽谷，橫跨大渡河、雅礱江、金沙江三條大江和國家三江源自然保護(hù)區(qū)，行程千余公里，為世界上海拔最高、道路最艱難的商貿(mào)道路路段。這條茶馬古道串聯(lián)了漢區(qū)著名茶葉生產(chǎn)地蒙頂山、茶馬貿(mào)易暨茶葉生產(chǎn)加工中心雅安、明清時期藏區(qū)三大茶馬貿(mào)易中心的康定和被譽為藏區(qū)三大文化中心之一的德格，沿線地區(qū)分布著著名的瀘定鐵索橋、理塘寺等名勝，有眾多使用羌語支不同方言的族群，其神秘的格薩爾文化、濃厚的藏傳佛教氛圍、華貴的民族服裝服飾、歡快優(yōu)美的民族歌舞、獨具特色的石木碉房和崩空藏寨，令人神馳遐想。沿途自然生態(tài)保存良好，自然風(fēng)光美麗。如大、小路茶道沿線有海螺溝、雅家埂、喇叭河、二郎山等景區(qū)；南路茶道沿線有貢嘎山、木格措、塔公草原、新都橋、葛崗頂、格聶山、毛婭草原、措普溝、格木等眾多景區(qū)，是世界上生物多樣性最豐富的地區(qū)之一，被譽為我國西部最美的景觀大道，為“大香格里拉”核心旅游區(qū)；北路茶道亦串聯(lián)了綿延起伏的草原、亞拉雪山、雀兒山、新路海－多普溝等眾多景區(qū)景點。川藏道穿越區(qū)域不僅對維持我國的生態(tài)安全有著十分重要的作用，而且在發(fā)展生態(tài)觀光與休閑、運動探險和科考等生態(tài)旅游方面具有極高利用價值，是極具開發(fā)潛力的生態(tài)旅游線路。

3.川滇道——我國西部最神秘的民俗科考大道。川滇道茶馬古道主干道穿越了風(fēng)景秀麗的小相嶺、以適宜冬季陽光度假休閑而聞名的美麗安寧河谷、我國著名的“月城”和航天城西昌、西部鋼城攀枝花，有螺髻山、邛海－蘆山、二灘水庫、紅格溫泉等著名生態(tài)景區(qū)。支干道“潤鹽古道”部分路段地處偏僻區(qū)域，沿途有許多極具文化價值的獨特民族村寨，如被譽為“女兒國”的摩梭人聚居的美麗瀘沽湖（歷史上由西昌經(jīng)鹽源至麗江、中甸必經(jīng)的茶葉貿(mào)易樞紐中轉(zhuǎn)地）、位于川滇二省五縣交界處群山之中世界罕見的蜂窩狀建筑村寨納西古寨俄亞大村。潤鹽古道上的支道鹽木古道，穿越國家擬重點建設(shè)的“香格里拉”旅游區(qū)核心區(qū)，沿途風(fēng)光旖旎，藏文化氛圍濃厚。

三、結(jié)語

四川茶馬古道作為我國茶馬古道路網(wǎng)體系中的核心組成部分，沿途地區(qū)不僅保留了豐富的歷史文化遺存，而且分布著眾多獨具文化特色的民族和族群，擁有世界上最復(fù)雜多樣且保存完好的自然生態(tài)，許多古老的道路至今仍為當(dāng)?shù)鼐用袷褂谩Ｋ拇ǖ牟桉R古道是四川奉獻(xiàn)給中國和世界的寶貴文化財富與旅游資源，具有極高的文化價值和旅游價值。中央決定深入實施西部大開發(fā)、推進(jìn)藏區(qū)跨越式發(fā)展，將發(fā)展旅游業(yè)作為重要工作。同時，隨著國際上對保護(hù)線路文化遺產(chǎn)及利用線路文化遺產(chǎn)發(fā)展文化旅游的日益重視，保護(hù)好茶馬古道文化遺產(chǎn)并積極發(fā)展文化旅游也受到了國家有關(guān)部門和有關(guān)地區(qū)的高度重視。但是，目前對茶馬古道普遍缺乏全面的認(rèn)識和了解，對茶馬古道資源的價值認(rèn)識和利用明顯不足，對茶馬古道四川段就更是缺乏足夠的重視。因此，四川學(xué)界和政府應(yīng)對四川茶馬古道給予更多的關(guān)注，深入開展挖掘和利用茶馬古道文化、綜合利用茶馬古道沿線各種文化與自然生態(tài)資源的學(xué)術(shù)研究，將沿線文物遺存、民族村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其依存的自然生態(tài)環(huán)境作為一個整體進(jìn)行一體化保護(hù)；聯(lián)合藏、滇、甘、青等省區(qū)積極將“茶馬古道”申報為世界線路文化遺產(chǎn)、促進(jìn)茶馬古道沿線文化遺產(chǎn)與自然生態(tài)的保護(hù)；積極利用茶馬古道文化及沿線地區(qū)的各種文化和自然生態(tài)資源發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)沿線地區(qū)尤其是沿線民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會和文化發(fā)展。

（責(zé)任編輯：謝 科）