大學(xué)教學(xué)機(jī)制必須改革

[摘要]主要論述了大學(xué)教學(xué)機(jī)制的內(nèi)涵，包括獨(dú)立、自由、民主和競爭，同時(shí)還探討了制訂新的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置等問題。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)教學(xué)；教學(xué)機(jī)制；教學(xué)計(jì)劃；課程體系

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1005-4634(2011)03-0009-03

過去，我國大學(xué)按照傳統(tǒng)的“三中心”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，所運(yùn)用的機(jī)制也是大一統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制。很明顯，這種機(jī)制不適合于創(chuàng)造性教學(xué)，它已經(jīng)成為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的桎梏。因此，大學(xué)教學(xué)機(jī)制必須改革，建立與實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)相適應(yīng)的教學(xué)機(jī)制。

什么是創(chuàng)造性教學(xué)呢?概括起來就是獨(dú)立、自由、民主和競爭，這些都是西方發(fā)達(dá)國家教育的精髓，只有遵循已經(jīng)被實(shí)踐證明了的教育規(guī)律，才能建成世界一流水平的大學(xué)。

1 獨(dú)立、自由、民主和競爭的教學(xué)機(jī)制的內(nèi)涵

1.1關(guān)于獨(dú)立的機(jī)制

獨(dú)立與統(tǒng)一是對(duì)立的，只要統(tǒng)一而不許獨(dú)立，這是違背創(chuàng)造性原則的。因此，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)教育獨(dú)立、大學(xué)獨(dú)立、教學(xué)獨(dú)立、教師獨(dú)立和學(xué)生獨(dú)立，這既是教育原則，也是教育運(yùn)行的機(jī)制。例如，每個(gè)教師都擁有獨(dú)立從事教學(xué)與研究的權(quán)利，他們可以依據(jù)教學(xué)大綱獨(dú)立自主地選擇自己滿意的教材、教學(xué)方法與教學(xué)研究課題。又如，關(guān)于大學(xué)生在學(xué)校的地位問題，我國教育界圍繞著到底是以教師為主體或是以學(xué)生為主體問題，長期爭論不休。其實(shí)，這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)是不言而喻的。美國大學(xué)創(chuàng)造教育始終貫穿著一條主線，就是以學(xué)生為中心，每個(gè)學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主人，是自我設(shè)計(jì)的實(shí)踐者，是自己命運(yùn)的承擔(dān)者，是自己奇跡的創(chuàng)造者。因此，創(chuàng)造性教學(xué)必須一切從學(xué)生的興趣出發(fā)，一切都要尊重學(xué)生的選擇，一切都要有利于學(xué)生的成才。這個(gè)道理很簡單，無論是教師還是大學(xué)，都是因?yàn)閷W(xué)生而存在，沒有了學(xué)生，也就沒有了大學(xué)，所以，美國耶魯大學(xué)第20任校長斯密特就對(duì)學(xué)生說：你們就是大學(xué)。

1.2關(guān)于自由的機(jī)制

自由與管理是對(duì)立的。沒有自由就沒有創(chuàng)造，這是一條普遍的真理。大學(xué)是從事高深學(xué)問研究和培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，以自由的機(jī)制，從事教學(xué)與科學(xué)研究。什么是自由?自由一詞的拉丁文原意是“從束縛中解放出來”之義，因此自由就意味著“強(qiáng)制”不存在。英國哲學(xué)家約翰·密爾(John StuartMill，1806～1873)在《論自由》一書中說道：“讓我們自由認(rèn)識(shí)、抒發(fā)己見，并根據(jù)良心作自由的討論，這才是一切自由中最重要的自由。”在談到自由與教育的關(guān)系時(shí)他說：“有天才的人乃是而且大概永遠(yuǎn)是很小的少數(shù)，但為了要有他們，卻必須保持讓他們生長的土壤。天才只能在自由的空氣里自由地呼吸。有天才的人，就是比任何人有較多個(gè)性的?！?/p>

但是，我國教育由于受到傳統(tǒng)思想的束縛，并沒有為學(xué)生提供更多的自由教育，寧愿使學(xué)生們相同，但卻很少允許他們的個(gè)性與才智得到充分的發(fā)展。筆者常常聽到學(xué)生們抱怨，他們沒有自己的興趣，往往被家長、學(xué)校包辦代替，所以沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)自由的教學(xué)，讓學(xué)生有自由選擇學(xué)校的權(quán)利，自由選擇專業(yè)的權(quán)利，自由選擇課程的權(quán)利，自由選擇導(dǎo)師的權(quán)利。總之，要讓學(xué)生做到：我選擇，我喜歡；我夢(mèng)想，我實(shí)現(xiàn)；我創(chuàng)造，我快樂!

1.3關(guān)于民主的機(jī)制

自由、民主與教育的關(guān)系，是教育哲學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)，歷來受到教育學(xué)家們的重視。民主不僅是一種政體的形式，它還是一種學(xué)術(shù)研究與討論的方法，而且也是推動(dòng)教育發(fā)展和培養(yǎng)人才的機(jī)制。因此，教育不僅需要發(fā)揚(yáng)民主精神，而且她還賦有促進(jìn)與完善民主的功能。

就大學(xué)而言，民主原則主要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的決策與管理，領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，以及教學(xué)和科學(xué)研究中師生關(guān)系等方面。什么是民主?簡單地說，就是由民自己做主，但這還沒有詮釋民主的實(shí)質(zhì)。那么，什么是民主的實(shí)質(zhì)昵?從根本上來說，民主是少數(shù)人要服從多數(shù)人，但多數(shù)人又不能壓迫和剝奪少數(shù)人的自由的權(quán)利。這就猶如法國17世紀(jì)啟蒙思想家伏爾泰所言：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力!”

毋庸諱言，我國教育中十分缺乏這種民主精神，這主要是由于“官本位”和“師道尊嚴(yán)”的束縛，從而壓抑甚至是窒息了學(xué)生的創(chuàng)造精神。通常的情況是，在教學(xué)中學(xué)生是很難向教師提出不同的意見的，科學(xué)研究中助手也是不敢向?qū)熖岢鎏魬?zhàn)的。在這一點(diǎn)上，我國教育與西方教育的差距是巨大的，正是這個(gè)原因壓抑了我國杰出人才的成長。

美國華裔信息技術(shù)權(quán)威李開復(fù)的成長經(jīng)歷，頗能說明民主精神對(duì)于成才和創(chuàng)造性的研究是多么的重要。美國哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院雄踞美國前三甲，他原本是慕其名而進(jìn)入了該校法學(xué)院，但是一年以后，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)法學(xué)并不喜愛，于是就轉(zhuǎn)到該校并不著名的計(jì)算機(jī)系學(xué)習(xí)，并且放棄了在該校一年多獲得的法學(xué)學(xué)分。這個(gè)轉(zhuǎn)變，對(duì)于實(shí)現(xiàn)他的理想起到了決定性的作用。在計(jì)算機(jī)系學(xué)習(xí)時(shí)，他的創(chuàng)造性的能力得到了充分的發(fā)揮，提出了與導(dǎo)師截然不同的技術(shù)方案。雖然他的導(dǎo)師不同意這個(gè)方案，但導(dǎo)師卻說：“我不同意你，但我支持你?！边@種民主精神，充分體現(xiàn)了美國大學(xué)教育的先進(jìn)性，這也正是我們所需要學(xué)習(xí)的。

1.4關(guān)于競爭的機(jī)制

在市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要競爭，而且發(fā)展教育也需要競爭機(jī)制。米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman)是二戰(zhàn)以后最具影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他因創(chuàng)立了貨幣主義理論而榮獲1977年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他認(rèn)為：“政府有責(zé)任投資教育，但沒有必要經(jīng)營學(xué)校?！被谶@個(gè)理論，他提出實(shí)行教育券(或稱為學(xué)券)制，把競爭機(jī)制引入公立學(xué)校，以便保證教育公平性和遏制教育中的官僚主義?，F(xiàn)在，教育券制已經(jīng)在美國大部分學(xué)校實(shí)行，收到了很好的效果。

對(duì)于教育來說，不僅應(yīng)當(dāng)從宏觀上引入競爭機(jī)制，而且還要把競爭機(jī)制引入到各個(gè)微觀領(lǐng)域，如教授崗位的聘任、任課教師的競爭、科學(xué)研究項(xiàng)目的公開招標(biāo)、學(xué)生自由地選擇專業(yè)……不應(yīng)該回避我國教育中的許多不公現(xiàn)象，如大學(xué)中的“門第”觀念、院士的評(píng)選、博士導(dǎo)師的選定、教師的自由流動(dòng)、學(xué)生的自由擇校、高考中的加分、考研中的免試推薦等，都存在諸多的不公現(xiàn)象。究其原因，就是因?yàn)槿鄙俑偁帣C(jī)制的制衡作用。

2 關(guān)于制訂新的教學(xué)計(jì)劃和設(shè)置課程問題

一般地說，一個(gè)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)包括課程設(shè)置、各門課的學(xué)時(shí)分配、理論課與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)(包括實(shí)驗(yàn)課)以及作業(yè)與考試安排等，如果實(shí)行學(xué)分制，必須對(duì)總學(xué)分和必修與選修課程及學(xué)時(shí)分配做出明確的規(guī)定。

但是，按照傳統(tǒng)的以課堂為中心的教學(xué)計(jì)劃與實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃是完全不同的。因此，必須更新制訂教學(xué)計(jì)劃的觀念，以便使新的教學(xué)計(jì)劃適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要。那么，這樣一個(gè)新的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)哪些精神和內(nèi)容呢?筆者認(rèn)為，最重要的是以下5個(gè)問題。

問題1：關(guān)于課程設(shè)置問題。究竟以什么樣的課程體系進(jìn)行教學(xué)，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的核心問題。長期以來，都是按照培養(yǎng)專業(yè)化人才的培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)置課程，基本上是按照基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的三層次(俗稱三層樓)的模塊來設(shè)置課程的。所以與專業(yè)有關(guān)的課程占了70％以上。實(shí)踐證明，這種模式培養(yǎng)出來的學(xué)生，知識(shí)面窄、思維狹隘、創(chuàng)新能力差，很難適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

從當(dāng)前世界高教改革的趨勢(shì)看，課程設(shè)置主要有三個(gè)特點(diǎn)。

1)課程設(shè)置綜合化。隨著信息革命的迅速興起，知識(shí)更新和淘汰的周期都大大的縮短了。因此，大學(xué)的課程僅僅傳授零星的知識(shí)已是不可取了，而應(yīng)當(dāng)從知識(shí)的整體上設(shè)置課程，要求學(xué)生學(xué)習(xí)綜合性的知識(shí)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑有三：①開設(shè)通識(shí)教育課程。如美國大學(xué)的通識(shí)教育(GeneralEducation)課程，哈佛大學(xué)規(guī)定，大學(xué)畢業(yè)生最低必須修滿16門課程，其中主修為6門，必修課程為6門，自由選課為4門，通識(shí)教育的主要目的是培養(yǎng)四種能力：有效的思考能力、溝通能力、判斷能力和對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知能力；②設(shè)置文理綜合的課程。如《生理學(xué)與哲學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)與工程科學(xué)》等多門文理工相互滲透的課程；③由學(xué)生通過互選文理科的課程，以便學(xué)生從整體上掌握文理綜合知識(shí)。例如，美國斯坦福大學(xué)規(guī)定，所有文科學(xué)生必須修滿微積分和其他相應(yīng)數(shù)學(xué)課程后，方被允許修學(xué)高一年級(jí)的課程，一年級(jí)的學(xué)生都必須讀柏拉圖、荷馬、但丁、伽利略、達(dá)爾文、弗洛依德、馬克思等人的代表作。

2)課程設(shè)置多元化。現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是多元化的，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也是動(dòng)態(tài)多變的，因此對(duì)人才的需求也是多種多樣的。大學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的需要，美國大學(xué)的課程也呈多元化的趨勢(shì)。例如，美國斯坦福大學(xué)有6000名本科生，總共開出了大約6000門本科課程，平均每個(gè)學(xué)生可以享受一門課程，這與我國大學(xué)里幾百個(gè)學(xué)生同步學(xué)習(xí)一門課程是根本不同的。實(shí)行課程多元化的前提是以學(xué)生為中心，最大限度地尊重大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主選擇權(quán)，以便充分發(fā)揮學(xué)生潛力與特長，而不能再沿用同步上大課的老辦法。據(jù)介紹，1 999～2000年度，斯坦福大學(xué)共開出5735門本科課程，其中21％的課程只有一名學(xué)生，52％的課程有8及8名以下的學(xué)生，75％的課程有15及15名以下的學(xué)生。

3)課程設(shè)置能力化。能力化是指開設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生能力的課程，而不僅僅是傳授知識(shí)。美國大學(xué)一年級(jí)開設(shè)的作文課(composition)主要是訓(xùn)練批評(píng)與評(píng)論思維方法(critical thinking)。這是一種基礎(chǔ)訓(xùn)練，如書寫格式、如何找資料、怎樣引用文獻(xiàn)等。大一下學(xué)期，一般要開設(shè)一門邏輯(10gic)課，這就遇到了GRE作文的核心，特別是論題(issue)。美國大學(xué)十分重視邏輯思維的訓(xùn)練，特別是各種案例，分析各種邏輯錯(cuò)誤的原因，重在培養(yǎng)批判性的思考能力。斯坦福大學(xué)前任校長卡斯佩倡導(dǎo)的“斯坦福導(dǎo)讀課”(stanford Introductiory Stu-dies)，其中就包括了“寫作與批判性思考”，引起了學(xué)生們濃厚的興趣，從而使他們了解真正的研究方法并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的研究興趣，進(jìn)而創(chuàng)造新知識(shí)。又如，1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂芬·溫伯格(stevenWeinberg)，于1980年在哈佛大學(xué)向非科學(xué)系的學(xué)生開設(shè)了一門叫《亞原子粒子的發(fā)現(xiàn)》的課，這實(shí)際上是一門發(fā)現(xiàn)思維方法課。正如他所說，無論讀者是否喜歡物理的具體內(nèi)容，但他們確實(shí)希望具有時(shí)代科學(xué)思想和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的思維方法，因?yàn)檫@是真正科學(xué)家發(fā)芽、生長和豐收之源!

問題2：關(guān)于課程授課學(xué)時(shí)分配問題。傳統(tǒng)的教學(xué)大綱是以課堂講授為主，學(xué)生沒有時(shí)間自學(xué)，沒有時(shí)間從事科學(xué)研究。因此，按照創(chuàng)造性教學(xué)模式進(jìn)行教與學(xué)，必須重新分配學(xué)時(shí)。如果以實(shí)施SSR教學(xué)模式為例，那么講授一自學(xué)一課堂討論一科學(xué)研究的學(xué)時(shí)比例應(yīng)該是：2：4：2：2。惟有如此，才能落實(shí)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原則，才能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。

問題3：關(guān)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教材問題。過去大學(xué)都是使用統(tǒng)一教材，幾十年一成不變，不僅內(nèi)容陳舊，而且也嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的思想，不利于學(xué)生了解不同學(xué)派、不同教科書體系。通過教學(xué)改革，教材大一統(tǒng)的局面有所松動(dòng)。其實(shí)，教材完全沒有必要實(shí)行統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)允許百花齊放，由任課教師自主選定。一門課程不應(yīng)當(dāng)只指定一種教材，至少應(yīng)要求學(xué)生參考兩種以上不同風(fēng)格的教材，有比較才能有鑒別，有鑒別才能有所發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。創(chuàng)新教材最主要的特點(diǎn)是要有利于學(xué)生的自學(xué)，要設(shè)置富有啟發(fā)性和有研究價(jià)值的思考問題，以便學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)研究，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性的能力。

問題4：關(guān)于教學(xué)方法問題。實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)，必須改革傳統(tǒng)的講說章句式的灌輸教學(xué)方法，不然再好的教學(xué)模式和機(jī)制，也不能達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的目的。人們創(chuàng)立的先進(jìn)的教學(xué)方法很多，如啟發(fā)式教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、因材施教教學(xué)法……這些對(duì)于啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的能力，都是具有積極的作用。但是，筆者要特別介紹由美國教育哲學(xué)家威廉-赫德·克伯屈(WilliamHe—ard Kilpatrick，1871～1965)所創(chuàng)立的設(shè)計(jì)教學(xué)法。這的確是一種開明的創(chuàng)造性的教學(xué)方法。他的要點(diǎn)是：在教師明智的啟發(fā)與引導(dǎo)之下，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地自己確立和選擇的目標(biāo)，訓(xùn)練自己制訂和執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，訓(xùn)練自己評(píng)判學(xué)習(xí)效果的能力。設(shè)計(jì)教學(xué)法可以把課程組成四個(gè)部分，即創(chuàng)造性的或是構(gòu)建性的設(shè)計(jì)、鑒賞性的設(shè)計(jì)、問題的設(shè)計(jì)和具體學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。實(shí)施設(shè)計(jì)教學(xué)法的目的是使課程能夠發(fā)展學(xué)生的智力、創(chuàng)造力和審美能力。

問題5：關(guān)于教師的作用問題。在實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)起什么樣的作用呢?這里不妨引用美國教育學(xué)家里歐·巴斯卡里雅(Leo Buscaglia)的一句名言：“我們學(xué)校教育不成功，是因?yàn)槲覀儚膩聿粠椭蠋焸兯合陆處煹拿婢?，平平易易地做人，從來不使他們認(rèn)識(shí)到老師的作用只在于引導(dǎo)?！边@的確是絕大多數(shù)教師存在的一個(gè)嚴(yán)重問題，也是不能培養(yǎng)出杰出人才的主要原因。因此，在按照創(chuàng)造性教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，每個(gè)教師必須率先學(xué)習(xí)創(chuàng)造性的教學(xué)法，不斷地改進(jìn)教學(xué)法，在教學(xué)與研究中，真正地起到輔導(dǎo)、引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，讓大批創(chuàng)造性的人才涌現(xiàn)出來。