當(dāng)代科技革命:加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新契機(jī)

摘要：當(dāng)代科技革命的發(fā)生和發(fā)展，影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也提供了創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇，為大學(xué)生思想政治教育帶來了新的契機(jī)。

關(guān)鍵詞：科技革命； 大學(xué)生； 思想政治教育； 契機(jī)

中圖分類號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２０1１）０4－００96－０3

思想政治教育是指一定的階級(jí)和政黨、社會(huì)群體遵循人們品德的形成和發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對(duì)其社會(huì)成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。［1］大學(xué)生思想政治教育是黨和國(guó)家為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”兩個(gè)方面實(shí)施的育人戰(zhàn)略工程。當(dāng)代科技革命在各個(gè)領(lǐng)域所引起的深刻變革也對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了深刻影響，特別是圍繞著“怎樣培養(yǎng)人”這一方面創(chuàng)新了思想政治教育的理念，豐富了思想政治教育的內(nèi)容，創(chuàng)新了大學(xué)生思想政治教育的形式，促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育方法、手段的現(xiàn)代化，使大學(xué)生思想政治教育工作更具有時(shí)代性、合理性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性。

一、當(dāng)代科技革命使大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)更具科學(xué)性

當(dāng)代科技革命引起的廣泛變革涉及到人類社會(huì)生產(chǎn)、生活、思維的方方面面，這場(chǎng)變革也深刻影響著高等教育的各個(gè)方面，特別是教育思想、教育觀念的更新。在當(dāng)代科技革命的推動(dòng)下，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人類深化了對(duì)自己、對(duì)自然、對(duì)與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。“在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)上全面發(fā)展的從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的人”是人向真正的人復(fù)歸，這是人類追求的共同價(jià)值目標(biāo)。在當(dāng)代科技革命的推動(dòng)下，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展深化了我們對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，并形成了新的價(jià)值取向。

第一，受教育對(duì)象的價(jià)值主體地位日益突出。當(dāng)代科技革命推動(dòng)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，人的現(xiàn)代化即人的自由和充分發(fā)展是現(xiàn)代化的歸宿。當(dāng)代科技革命對(duì)人價(jià)值觀念深刻影響的表現(xiàn)之一在于人作為創(chuàng)造主體的價(jià)值地位的確立。大學(xué)生思想政治教育一方面既要實(shí)現(xiàn)為社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，另一方面又要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)——人的全面發(fā)展。當(dāng)代科技革命為這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了物質(zhì)條件和價(jià)值基礎(chǔ)，它把人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，使人有了更多的自由發(fā)展的空間，同時(shí)，在當(dāng)代科技革命條件下，信息實(shí)現(xiàn)無國(guó)界傳播，大學(xué)生獲取知識(shí)以及各種信息的渠道增多，他們不再盲從，教師的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。大學(xué)生的自主意識(shí)明顯增強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)、選擇意識(shí)日益彰顯，在教育過程中他們不再是待加工的“產(chǎn)品”，他們渴望受到尊重，渴望得到平等，身心的訴求希望得到滿足。

第二，注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技倫理價(jià)值觀念的培養(yǎng)。在科技革命帶動(dòng)下人類經(jīng)歷了三次產(chǎn)業(yè)革命的浪潮，極大地豐富了人類的物質(zhì)生活和精神生活，另一方面，也帶來了威脅人類的全球問題——環(huán)境污染、資源短缺、糧食危機(jī)、人口爆炸等。特別是環(huán)境問題，已經(jīng)影響到人類的生存與發(fā)展，影響著全球經(jīng)濟(jì)、政治和科技的未來走向。當(dāng)今世界，盡管社會(huì)制度不同，社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同，但是，面對(duì)全球問題，人類在道德約束力上找到了契合點(diǎn)，這種科技倫理價(jià)值觀念也是當(dāng)前大學(xué)生融入經(jīng)濟(jì)全球化的一種基本入世態(tài)度。關(guān)注世界，關(guān)注未來，把民族自身的命運(yùn)與世界命運(yùn)緊密結(jié)合起來，是現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。

第三，重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。科學(xué)素養(yǎng)也稱為科學(xué)素質(zhì)，是人在處理與自然、社會(huì)的關(guān)系中應(yīng)該具備的知識(shí)、精神要素（價(jià)值觀念）和實(shí)踐能力，即人具有科學(xué)文化知識(shí)和利用科學(xué)文化知識(shí)處理問題的能力。［２］科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，一方面，它推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是另一方面它也對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。如高科技犯罪、“人體克隆”、利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行色情傳播等，逐漸成為人類社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)問題，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神就顯得尤為重要。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，一方面我們既要完成發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所要完成的工業(yè)化道路，同時(shí)又要迎頭趕上當(dāng)代科技革命浪潮，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就成為我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，而科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)主要還是通過解決思想認(rèn)識(shí)問題來實(shí)現(xiàn)。因此，在當(dāng)代科技革命影響下，在大學(xué)生思想政治教育中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神是思想政治教育的新要求，是科技革命發(fā)生、發(fā)展的需要，也是人才培養(yǎng)的必然要求。

二、當(dāng)代科技革命不斷豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育過程中的一個(gè)基本要素，是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化，直接關(guān)系到思想政治教育的目的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。［３］因此，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容質(zhì)的規(guī)定性，這是由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的根本性質(zhì)決定的。

十一屆三中全會(huì)以來，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容基本構(gòu)成為世界觀教育、人生觀教育、政治觀教育、道德觀教育和法制觀教育。［４］后來有專家學(xué)者把這“五觀”教育歸納為思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。不管是”五觀“教育還是思想、政治、道德和心理教育，都是從特定的側(cè)面反映了大學(xué)生思想政治教育在一定時(shí)期內(nèi)不同的發(fā)展要求。在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來的今天，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容存在著發(fā)展相對(duì)滯后即滯后于時(shí)代發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)、文化和人的全面發(fā)展的需要，這是大學(xué)生思想政治教育亟待解決的重要理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。因此，不斷豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容是時(shí)代發(fā)展之所需，也是學(xué)生成長(zhǎng)成才之所需。當(dāng)代科技革命在人類生產(chǎn)、生活和思維等方面所引起的深刻變革極大地豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

在思想教育方面，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，以幫助其正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。隨著科技革命不斷推進(jìn)，新的知識(shí)、新的理論、新的技術(shù)、新的方法更新的速度加快，社會(huì)主義中國(guó)如何應(yīng)對(duì)科技革命的挑戰(zhàn)，科技進(jìn)步是否會(huì)改變社會(huì)主義代替資本主義這一發(fā)展趨勢(shì)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)文明之間的關(guān)系問題以及如何解決由科技革命帶來的全球問題等成為大學(xué)生思想政治教育的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。如何從理論層面和現(xiàn)實(shí)層面加強(qiáng)大學(xué)生的唯物主義思想教育，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是高校思想政治教育工作面臨的重大問題。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技知識(shí)的普及、科學(xué)方法的掌握、科學(xué)精神的培養(yǎng)等內(nèi)容還沒有納入到思想政治教育整個(gè)體系當(dāng)中去，思想政治教育內(nèi)容單一，需要不斷地完善和充實(shí)以符合時(shí)代發(fā)展要求。科技革命為加強(qiáng)大學(xué)生唯物主義教育提供了豐富的、現(xiàn)實(shí)的、感性的材料。在道德教育層面，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技發(fā)展與倫理關(guān)系的教育，以幫助其正確認(rèn)識(shí)倫理制約是科技革命發(fā)展的內(nèi)在要求。在科技革命的推動(dòng)下，人類社會(huì)的物質(zhì)文明得到了空前的發(fā)展，但是，人類傳統(tǒng)的價(jià)值信念則出現(xiàn)了世俗化的現(xiàn)象。物質(zhì)的豐富與道德的失衡出現(xiàn)兩難的境地，科技革命所產(chǎn)生的一些負(fù)面影響甚至影響到了人類的生存與發(fā)展。對(duì)于科技革命所涉及到的有關(guān)人類倫理道德的問題，作為未來推動(dòng)科技革命發(fā)生的一支重要力量的大學(xué)生群體是必須面對(duì)和做出正確選擇的問題。因此，當(dāng)代科技革命對(duì)人類道德倫理產(chǎn)生的影響直接關(guān)系到大學(xué)生的科學(xué)行為選擇。在心理教育層面，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，以幫助大學(xué)生解決心理問題。在當(dāng)今科技革命的推動(dòng)下，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展深刻地影響著大學(xué)生的認(rèn)知方式、交往方式和表達(dá)方式，一種超越現(xiàn)實(shí)、追求自由的存在方式——虛擬現(xiàn)實(shí)活動(dòng)成為大學(xué)生們表達(dá)心理訴求的重要方式。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性、匿名性和隨機(jī)性打破了我們傳統(tǒng)的交往方式和表達(dá)方式，因此，科技革命為我們利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育成為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育又一重要內(nèi)容，而當(dāng)代科技革命的發(fā)展為此提供了可能。

三、當(dāng)代科技革命創(chuàng)新了大學(xué)生思想政治教育的形式

當(dāng)代科技革命促進(jìn)了現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育形式發(fā)生了根本性的變化。使大學(xué)生思想政治教育由抽象變得具體；由單向變?yōu)榛?dòng)；由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)；由集中開始走向分散；使大學(xué)生思想政治教育的形式更加多樣化、具體化、形象化、生動(dòng)化。特別是信息技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等在校園中被廣泛運(yùn)用，延伸了大學(xué)生思想政治教育的觸角，拓展了思想政治教育的空間，使思想政治教育更具有時(shí)代性。

第一，課堂講授形式更加鮮活。理論講授形式是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要形式。課堂講授內(nèi)容經(jīng)過多媒體技術(shù)的處理，以聲、色、光、畫等多種現(xiàn)代化形式表現(xiàn)出來，使抽象的理論變得具體，枯燥的文字變得有情趣，使靜態(tài)的書本知識(shí)變成流動(dòng)的畫面，使理論講授活了起來。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在課堂的運(yùn)用，使大學(xué)生思想政治教育更加富有生命力和吸引力。

第二，實(shí)踐教育形式豐富多彩。科技實(shí)踐所產(chǎn)生的效應(yīng)引起了與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的自然和社會(huì)等客觀對(duì)象在深度和廣度方面的深刻變化，拓寬了大學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解人類社會(huì)和自然的廣度和渠道，為實(shí)踐教育形式的豐富化提供了可能。

第三，網(wǎng)絡(luò)思想教育形式被廣泛采用。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人類的交往方式，網(wǎng)絡(luò)交互性功能改變了大學(xué)生思想政治教育傳統(tǒng)的“不平等”教育形式。隨著大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，面對(duì)面的說教、粗暴的壓制越來越受到學(xué)生的抵觸，而網(wǎng)絡(luò)則搭建了一個(gè)自由平等對(duì)話的平臺(tái)，雙方通過電子郵件、聊天室、BBS等進(jìn)行信息的交換，彼此更容易形成共識(shí)。由于交往雙方都是隱匿的，教育者可以通過所獲得的信息對(duì)受教育者進(jìn)行分析，達(dá)到“對(duì)癥下藥”的教育效果，從而能夠增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

四、當(dāng)代科技革命促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育方法和手段的現(xiàn)代化

方法是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)世界和改造世界達(dá)到一定目的所采取的活動(dòng)方式、程序和手段的綜合。思想政治教育方法，就是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，傳遞教育內(nèi)容，是教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。［５］思想政治教育方法的現(xiàn)代化就是指科學(xué)技術(shù)在思想政治教育具體實(shí)施過程中被廣泛應(yīng)用而導(dǎo)致思想政治教育方法發(fā)生的根本性變化。

單純依賴“一支粉筆、一張嘴、一本書”以及依靠人的空洞、乏味的灌輸、說教的工作方法已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，也滿足不了大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，因此也難以收到實(shí)效。大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的工作。由于大學(xué)生自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教育對(duì)象的復(fù)雜性以及思想政治教育工作的特殊性，決定了大學(xué)生思想政治教育方法的擇優(yōu)性，以體現(xiàn)思想政治教育的時(shí)代性、科學(xué)性和創(chuàng)造性，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)代科技革命為思想政治教育方法的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，特別是系統(tǒng)論、控制論和信息論等科學(xué)知識(shí)在大學(xué)生思想政治教育工作中的具體應(yīng)用，為大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)發(fā)展帶來了新的契機(jī)。

從系統(tǒng)論看，可促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方法由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)規(guī)劃轉(zhuǎn)變。大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既艱巨又復(fù)雜，因此我們必須利用現(xiàn)代科學(xué)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行全面的科學(xué)規(guī)劃，并以此為依據(jù)，明確大學(xué)生思想政治教育工作的指導(dǎo)思想、工作原則、工作重點(diǎn)和難點(diǎn)，發(fā)展的目標(biāo)及要求，具體方案和措施、實(shí)施步驟和方法，使大學(xué)生思想政治教育能夠有組織、有目的、有規(guī)劃地進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)發(fā)展。

從控制論看，可促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育由單向灌輸向互動(dòng)教育方式的轉(zhuǎn)變。控制論的創(chuàng)始人維納曾指出：“有效行為必須由某種反饋過程來提供信息”，“看它是否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，最簡(jiǎn)單的反饋就能檢驗(yàn)任務(wù)的成功或失敗”。［６］控制論在各個(gè)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用并由此產(chǎn)生的變革影響著教育科學(xué)的發(fā)展。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的今天，他們的價(jià)值觀念、行為選擇表現(xiàn)出多樣性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，如果沒有大量的、及時(shí)的來自他們自身的信息反饋，教育者就對(duì)存在的問題難以做出準(zhǔn)確判斷并提出解決方法。通過大量的來自學(xué)生的信息反饋，我們可以對(duì)信息進(jìn)行篩選和分析，從而獲得有效的信息，提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性，做到有的放矢，做到“對(duì)癥下藥”。

從信息論看，可促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育由體能型向智能化方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)、信息的重要載體，同時(shí)也成為教育者作為信息收集、分析、處理、傳播、信息反饋的重要渠道和手段，使大學(xué)生思想政治教育方法更加科學(xué)化、程序化、智能化。科技革命促使教育者提高自身駕馭信息技術(shù)的能力，把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)理論的傳播陣地，以改變過去依靠?jī)蓷l腿、一張嘴的傳統(tǒng)思想政治教育方法。

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［責(zé)任編輯：龐達(dá)］