新時期思想政治教育載體建設的基本經驗及發展趨勢

摘要：改革開放以來，廣大思想政治教育工作者在黨中央的正確領導下，積極探索新形勢下思想政治教育的新載體，積累了十分豐富的經驗。這些經驗都是思想政治教育的寶貴財富，值得認真總結和系統梳理，為思想政治教育適應新情況、新問題，提高思想政治教育效益提供借鑒和指導。

關鍵詞：思想政治教育載體； 基本經驗； 發展趨勢

中圖分類號： G４１２ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０1１）０4－００２７－０３

改革開放以來，思想政治教育載體建設面臨著很多新情況、新問題，廣大思想政治教育工作者在黨中央國務院的正確領導下開展了卓有成效的研究，發掘了形式多樣、豐富多彩的新載體，增強了思想政治教育的活力和吸引力，使思想政治教育更好地滿足了社會主義現代化建設和廣大人民群眾的需要。系統梳理和總結思想政治教育載體建設的基本經驗，正確把握思想政治教育載體的發展趨勢，有利于新時期進一步加強和改進思想政治教育的效力。

一、新時期思想政治教育載體建設的基本經驗

新時期以來，隨著思想政治教育學科建設逐漸步入正軌，思想政治教育載體建設在開拓創新、積極適應改革開放和社會主義現代化建設過程中，也積累了豐富的經驗，這主要體現在以下幾個方面：

1.堅持黨的領導，正確把握思想政治教育載體建設的方向性

思想政治教育載體是實現思想政治教育目的的重要手段。手段本身并無好壞之分，但為人所用之后就會產生好壞之分，說到底就看它是為誰服務。中國共產黨是以馬克思主義為指導，它代表著無產階級的根本利益，而中國共產黨思想政治教育載體無疑是為維護這一根本利益服務的。因此，只有堅持黨的領導，才能保證思想政治教育載體創新的正確方向。歷史證明，如果思想政治教育載體不以馬克思主義為指導，偏離黨的領導，就會有使思想政治教育走向“異化”的可能。如書籍、報刊、電視、網絡等都可以成為思想政治教育載體，如果缺乏黨的領導，就有可能被敵對勢力所利用來影響廣大人民群眾，進而危害中國特色社會主義現代化建設。近年來，西方發達國家一直利用各種新載體向我國廣大人民群眾，尤其是青少年傳播西方的人生觀和價值觀，妄圖顛覆我國社會主義政權，這就是很好的例證。

因此，我們選擇和創新思想政治教育載體時就要堅持以“三個有利于”為重要標準。對那些政治方向不明確的思想政治教育載體要慎用，對那些政治方向明顯錯誤的思想政治教育載體則要堅決給予反擊。如對色情暴力充斥其間的報刊、雜志，專門從事反華、排華的電臺、廣播等，要予以抵制和反擊。當然，在堅持載體創新方向性的同時，我們也必須注意把“載體階級化的傾向”，即強調載體具有階級性，從而忽視一些本來可以為我所用的有效載體。

2.堅持繼承與創新，不斷豐富和發展思想政治教育新載體

沒有創新就沒有發展，創新是一個民族發展的不竭動力。當然，創新也是思想政治教育載體不斷發展的動力。思想政治教育新載體正是在繼承傳統載體的基礎上進行的創新。思想政治教育載體創新一定要處理好繼承與創新的關系。一概否定、排斥傳統載體，就會割裂載體創新的歷史基礎，使載體創新失去源泉和動力，成為無源之水、無本之木。馬克思強調，革命傳統是必須要繼承的，在新的歷史條件下，運用革命傳統要選擇必要的條件，不加分析地無條件地搬用不同時期的傳統，必然會給革命事業造成損害。同時，還要克服把特定條件下的理論和方法絕對化，拒絕研究新情況，總結新方法。鄧小平指出：“我們政治工作根本的任務、根本的內容沒有變，我們的優良傳統也還是那一些。但是，時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同。”［1］換言之，載體創新必須隨著歷史條件的變化而變化，既要繼承和發揚傳統載體的優勢，又要面對新形勢，總結新經驗，不斷創新新載體。

3.堅持運用各種載體的優勢，形成思想政治教育的合力

新時期以來，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。思想政治教育靠單一的載體無法解決問題，必須要綜合運用各種載體。在載體系統內部，沒有哪一類或哪一種載體可以“包打天下”，取代其他載體。各種載體都有各自的特點和優勢及適用范圍，它們之間相互滲透、相互補充、相互作用。我們不僅要綜合考慮思想政治教育要素的特點來選擇合適的載體，以充分發揮載體的功能，還應學會綜合運用多種載體，使多種載體合理組合、相互補充、協調作用，以發揮其綜合效應，形成全方位的思想政治教育態勢。綜合運用思想政治教育載體，首先要樹立整體開發、整體設計的理念。思想政治教育是一項復雜的社會系統工程，載體的開發與構建也要樹立整體觀念，調動一切載體，形成合力，這是整體開發與構建思想政治教育載體的前提。其次是要兼顧眼前與長遠，堅持“重在建設、著眼長遠，以人為本”的方針，不能指望載體將思想政治教育“畢其功于一役”，要堅持反復使用各種載體進行強化。一般說來，思想政治教育載體發展到一定的規模與水平，人們對其已有一定程度的了解與認識，但在深度上還有待于進一步開發，其潛能也有待于進一步挖掘。如電子報刊就是傳統報刊在現代網絡條件下繼續拓展新的發展空間的例證。

二、新時期思想政治教育載體的發展趨勢

新時期黨的中心任務逐漸轉移到以經濟建設為中心上來，廣大人民群眾的生活方式，精神需求也隨之發生了重大變化，加之科學技術水平的提高，這都為載體的建設奠定了堅實的基礎。新時期思想政治教育載體建設除了呈現由少到多、日益豐富的趨向之外，還呈現出了幾對與載體并存的趨勢。

1.傳統載體與現代載體并存的發展趨勢

傳統載體與現代載體是從載體歷史發展的角度而言的。所謂“傳統載體是指在思想政治教育發展過程中早就產生并在繼續發揮作用的載體，它包括談話、開會、理論學習等；現代載體是隨著現代社會的發展而產生的具有時代特征的思想政治教育的新載體，它包括管理載體、文化載體、活動載體和大眾傳媒載體等”［２］。改革開放前，由于社會發展和廣大人民群眾的需求相對單一，科學技術水平不高，載體建設缺乏動力支撐。因此，思想政治教育主要是以談話、開會、理論教育等以口語、文字、印刷為主的傳統載體來進行。這一時期傳統載體發揮了重要作用，也取得了相對較好的效益。改革開放后，我國進入了社會轉型期。這一過程中產生了許多非公有制企業；出現了大量的流動性很強的新生代農民工和大批下崗工人，他們與原有的社會組織聯系松散化，新的組織又沒有融入進去；開放的社會環境使群眾的思想日益多樣化。就載體而言，過去通過嚴密的組織系統而運用較多的談話、開會、理論學習等傳統載體，顯然已無法適應新形勢的需要了。因此，建設新載體，有效開展思想政治教育就成為新時期思想政治教育領域的一個重要課題。廣大思想政治教育工作者在黨中央國務院的正確領導下，開創了以文化載體、管理載體、活動載體、電子網絡載體為主的現代載體。可見，在新時期無論是傳統載體還是現代載體，都無法完全取代對方，雙方相互影響，相互作用，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，并存發展。

2.顯性載體與隱性載體并存的發展趨勢

顯性載體與隱性載體是針對其作用方式來講的。所謂顯性載體就是指教育者有目的，有計劃、有組織的與教育對象直接發生互動的活動形式，如高校思想政治理論課等；隱性載體是指通過一些潛移默化的、間接的手段與教育對象互動的活動形式，如大眾傳播、群眾性精神文明活動等。改革開放前，思想政治工作比較關注自上而下的顯性載體，對直接、顯性的載體較為重視。改革開放后，隨著社會環境的開放，人們思想信息的接受來源日益多樣化，直接、顯性的載體受到多方面挑戰，廣大教育工作者在強化顯性載體的同時，也逐漸開始吸納一些隱性載體。如1999年《中共中央關于加強和改進思想政治教育工作的若干意見》和2004年《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》是改革開放以來思想政治教育發展的兩個綱領性文件，也可以看成是新時期思想政治教育顯性載體與隱性載體并存的標志性成果。這兩個文件在對思想政治教育顯性載體充分肯定的基礎上，提出要充分發揮新聞媒體、群眾性精神文明活動、校園文化載體、學生社會實踐等隱性載體。既突出了顯性載體的作用，也注重對潛移默化的隱性載體進行充分吸納，對思想政治教育載體進行了全面拓展。思想政治教育載體的拓展，不僅為思想政治工作豐富和發展了新途徑、新形式和新方法，而且拓展了思想政治工作的視野，使思想政治教育能夠在較為開闊的視野下，從多樣化的渠道達到殊途同歸的教育目的。

3.現實載體與虛擬載體并存的發展趨勢

虛擬載體主要是指以電子傳媒為主的網絡載體，如QQ、E－mail、BBS、手機短信、微博等等。現實載體是指除網絡載體之外的其他載體。改革開放前，由于我國以信息化為主的現代科學技術還不發達，互聯網還沒有進入中國廣大人民群眾的生活當中。思想政治教育主要是靠現實載體來開展的。改革開放后，特別是自1995年中國互聯網開始接入和服務全社會以來，其發展十分迅速，并很快為廣大人民群眾所接受，甚至已經成為當代廣大人民群眾生活的一部分。據中國互聯網信息中心統計報告顯示，到2010年12月底中國網民人數達到4.57億，手機網民超過3億人，互聯網普及率達到34.3%。可見，互聯網已經成為當代社會生活的一種不可忽視的重要力量，近年來，思想政治教育也將其納入自己的視野，并進行了深入廣泛的探討，很快成為思想政治教育的重要載體。思想政治教育如果不介入和運用這種載體，不僅僅失去一塊陣地的問題，運用其他載體的思想政治教育活動也將受到沖擊甚至被抵消。由于網絡具有虛擬性，它跟談話、開會、理論教育、活動載體、管理載體等現實載體相比是一種虛擬載體，但其影響一點都不比現實載體小，因此，虛擬載體與現實載體一起成為思想政治教育載體的重要組成部分。

三、余論：載體是思想政治教育發展的“測量器”

長期以來，學界一直把載體看作是一種實現思想政治教育目的的手段和工具，如陳萬柏教授認為：“載體是思想政治教育過程的綜合組織形式或具體的活動形式；載體是思想政治教育過程各要素相互聯系的樞紐，是各要素相互作用實現的形式。”［３］但載體不僅僅是思想政治教育的手段和工具，它更是其發展程度的“測量器”。載體的“測量器”功能主要表現在以下幾個方面：第一，思想政治教育的發展程度是通過思想政治教育載體發展的程度來表現的。鄭永廷指出：“傳統思想政治教育向現代化思想政治教育轉變的重要標志，是現代化手段的運用。”［４］從這一角度看，載體的發展史也就是思想政治教育的發展史。第二，載體的發展還可以帶動和促進思想政治教育隊伍以及思維方式、工作理念的轉變。張澍軍指出：“德育載體形式的轉換將推動德育改進思維方式和工作思路。……德育載體形式的轉換還將促進德育工作者隊伍的改造。”［５］

可見，載體不僅是思想政治教育的手段和工具，更是其發展程度的“測量器”。長期以來，以社會性質來考察思想政治教育的發展史，如余仰濤認為，“人類社會思想政治工作發展歷史，呈現出原始社會思想工作、奴隸社會思想政治工作、封建社會思想政治工作、資本主義思想政治工作、社會主義思想政治工作。”［７］這對于我們認識和把握思想政治教育的性質和規律，提高其效益無疑具有重要意義。但不同社會的思想政治教育也有一些相似的東西。從載體的角度來考察思想政治教育的發展史對于我們更好地認識和把握思想政治教育的規律同樣具有重要意義。筆者認為，從載體角度看，思想政治教育的歷史發展形態可分為：口語傳播時代的思想政治教育；文字傳播時代的思想政治教育；印刷傳播時代的思想政治教育；電子傳播時代的思想政治教育。

總之，歷史經驗告訴我們，載體的研究和建設既是一個理論問題，更是一個實踐問題；既要求其理論上的先進性，更要求其實踐上的可操作性。載體的研究和建設是一項方興未艾、開拓性的建設工作。隨著載體研究和建設的不斷深入，思想政治教育必定會呈現出蓬勃發展的圖景。

參考文獻

［1］鄧小平文選（第二卷）［M］．北京：人民出版社，1994：１１９.

［2］王升臻.關于思想政治教育載體的幾個理論問題［J］.思想政治教育（人大復印資料），2004（６）：１２.

［3］陳萬柏.張耀燦.思想政治教育學原理［M］.北京：高等教育出版社，2007：２４１－２４２.

［4］鄭永廷.思想政治教育方法論［M］.北京：高等教育出版社，1999：５６.

［5］張澍軍.德育哲學引論 ［M］.北京：中國社會科學出版社，2008：６２.

［6］余仰濤.思想政治工作學研究方法論［M］.武漢：武漢大學出版社，2006:77-83.

［責任編輯：張俊華］