思想政治教育過(guò)程具體矛盾體系新解

摘要：思想政治教育過(guò)程的具體矛盾需要從思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的視角立體動(dòng)態(tài)地加以考察與探討。思想政治教育過(guò)程的諸多矛盾總體劃分成教育者為中心的矛盾、受教育者為中心的矛盾、教育者與受教育者互動(dòng)的矛盾、教育整體運(yùn)行協(xié)同共向的矛盾，它們分別構(gòu)成前提性矛盾、目的性矛盾、核心性矛盾、協(xié)調(diào)性矛盾并相互聯(lián)系、相互貫通、層層遞進(jìn)、辯證統(tǒng)一地組成思想政治教育過(guò)程的具體矛盾體系。

關(guān)鍵詞：思想政治教育過(guò)程； 前提性矛盾； 目的性矛盾； 核心性矛盾； 協(xié)調(diào)性矛盾

中圖分類(lèi)號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２０1１）０4－００３０－０４

思想政治教育過(guò)程具體矛盾是思想政治教育基本理論的重要內(nèi)容。值得思考的是，學(xué)者們主要是從思想政治教育過(guò)程基本要素的角度機(jī)械解讀和建構(gòu)思想政治教育過(guò)程具體矛盾及其體系，［1］而不是遵循思想政治教育過(guò)程的固有辯證法，體現(xiàn)思想政治教育過(guò)程的本然狀態(tài)，突出思想政治教育過(guò)程的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，來(lái)探討與建構(gòu)具體矛盾及其體系。筆者認(rèn)為，既然我們研究的是思想政治教育過(guò)程具體矛盾，那么深化其理論研究就需要從思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的視角加以立體動(dòng)態(tài)地客觀(guān)探討與建構(gòu)。

一、思想政治教育過(guò)程的前提性矛盾是以教育者為中心構(gòu)成的矛盾

思想政治教育過(guò)程運(yùn)行首先是教育者始終以自我能動(dòng)性為矛盾的主要方面解決自身思想水平和業(yè)務(wù)技能，建構(gòu)和維護(hù)主體資格，發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)主體功能的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。因?yàn)?，教育者是按照一定社?huì)要求，運(yùn)用一定教育手段方法，對(duì)受教育者的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范、行為取向等施以有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響的人。教育者的這種內(nèi)在規(guī)定性決定其地位和作用，而教育者的地位和功能展現(xiàn)于思想政治教育過(guò)程之中，構(gòu)成教育過(guò)程運(yùn)行的首要因素，居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用，即教育者是一定社會(huì)思想道德規(guī)范的表達(dá)者、傳播者，是一定教育手段方法的選擇者、運(yùn)用者。當(dāng)然，教育者對(duì)這種角色和職能的把握并不是“天賦觀(guān)念”，也不是“內(nèi)發(fā)于己”，而只能是教育者與這種角色要求矛盾運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化的結(jié)果，也即是教育者必須通過(guò)自覺(jué)接受教育、培訓(xùn)以及不斷更新教育理念和方法等來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的角色定位和職能發(fā)揮的結(jié)果。因此，為了解決這種職業(yè)角色要求與教育者自身主體性之間的矛盾，思想政治教育過(guò)程運(yùn)行首先要形成一個(gè)以教育者為中心的矛盾（教育者自身的矛盾）運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

思想政治教育過(guò)程形成教育者為中心的矛盾主要表現(xiàn)為兩對(duì)具體矛盾。第一，教育者與社會(huì)內(nèi)容要求的矛盾。雖然在多數(shù)情況下教育者對(duì)自身與社會(huì)要求的矛盾是能夠正確解決和把握的，但也會(huì)有不能夠全面理解社會(huì)要求，甚至曲解教育內(nèi)容，抑或不能真信、真用教育內(nèi)容的情形。第二，教育者與教育手段方法的矛盾。教育者是運(yùn)用一定的教育手段方法的人，教育手段方法是教育者實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)的“船”和“橋”，但囿于教育者思想水平、認(rèn)識(shí)能力、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等時(shí)常與教育手段方法產(chǎn)生矛盾，會(huì)出現(xiàn)不能充分掌握和運(yùn)用教育手段方法以達(dá)于思想政治教育目的的實(shí)際情況。在現(xiàn)實(shí)中，以上這兩對(duì)矛盾突出表征著思想政治教育過(guò)程運(yùn)行中以教育者為中心的矛盾的客觀(guān)存在。

實(shí)際上，這種以教育者自身為中心構(gòu)成的矛盾是教育過(guò)程運(yùn)行的前提性矛盾。因?yàn)椋阂环矫?，思想政治教育過(guò)程的主體建構(gòu)需要教育者解決自身與社會(huì)要求內(nèi)容的矛盾。教育者只有自覺(jué)認(rèn)同、掌握社會(huì)要求內(nèi)容，才能具備和獲得思想政治教育過(guò)程主體資格，才能使思想政治教育過(guò)程得以開(kāi)啟和主導(dǎo)。另一方面，思想政治教育過(guò)程推進(jìn)需要教育者解決自身與教育手段方法的矛盾。教育者只有靈活借助一定教育手段方法作用于受教育者，才能使受教育者的思想品德發(fā)展符合社會(huì)要求發(fā)展方向。相反，如若沒(méi)有教育者認(rèn)同、掌握社會(huì)要求內(nèi)容，選擇、運(yùn)用教育手段方法，尤其對(duì)它們進(jìn)行及時(shí)調(diào)整、更新和優(yōu)化，思想政治教育過(guò)程運(yùn)行是不堪想象的，也是沒(méi)法想象的。同時(shí)，以教育者為中心的矛盾是思想政治教育過(guò)程的前提矛盾，還在于它是其完成教育使命和履行教育職責(zé)進(jìn)而有效引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的思想品德發(fā)展而必須首先克服和解決的矛盾。進(jìn)言之，教育過(guò)程形成并解決教育者為中心的矛盾也是“教育者必須首先受教育，當(dāng)好學(xué)生才能當(dāng)好先生”的道理所在，而這里的“受教育”抑或“當(dāng)學(xué)生”就可以引申為在教育過(guò)程中教育者對(duì)社會(huì)內(nèi)容要求和教育手段方法的認(rèn)識(shí)和把握。實(shí)際上，教育者自身的諸多矛盾的運(yùn)行與轉(zhuǎn)化是教育過(guò)程主體建設(shè)范疇，是教育過(guò)程得以開(kāi)啟和主導(dǎo)的前提條件。因此，以上觀(guān)之，以教育者自身為中心的諸多矛盾在思想政治教育過(guò)程具體矛盾體系的客觀(guān)生成中構(gòu)成教育過(guò)程運(yùn)行的前提性矛盾。

二、思想政治教育過(guò)程的目的性矛盾是以受教育者為中心構(gòu)成的矛盾

思想政治教育過(guò)程運(yùn)行不僅是教育者自身的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，更是受教育者以自身內(nèi)在的思想運(yùn)動(dòng)來(lái)提升自我思想道德品行，成為思想品德形成和發(fā)展自主人格的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。思想政治教育對(duì)象是人，是（在教育活動(dòng)下）通過(guò)自身內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)而接受、實(shí)踐相應(yīng)教育內(nèi)容要求的人。思想政治教育的任務(wù)是幫助受教育者樹(shù)立正確的思想、觀(guān)念、規(guī)范、品德和思維方法，以克服各種錯(cuò)誤傾向，并自覺(jué)努力達(dá)到社會(huì)所要求和期待的思想品德。實(shí)際上，受教育者的思想品德形成是教育內(nèi)容要求作用并經(jīng)過(guò)他們大腦反映的結(jié)果。受教育者的思想品德的形成遵循“三維律”即環(huán)境、教育、自我三因素共同作用的結(jié)果，［２］并且基于改造或塑造受教育者的思想品德的教育目的實(shí)現(xiàn)主要不是外在強(qiáng)制性灌輸，而是內(nèi)在的引導(dǎo)性生成。因此，為了解決教育內(nèi)容要求與受教育者的自身主體性之間的矛盾，思想政治教育的運(yùn)轉(zhuǎn)必然要形成以受教育者內(nèi)在的思想運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化為中心的矛盾（受教育者自身的矛盾）。

思想政治教育過(guò)程運(yùn)行形成受教育者為中心的矛盾主要表現(xiàn)為：其一，受教育者品德的“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”矛盾。在教育過(guò)程中，受教育者是擁有對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)的存在，受教育者的對(duì)象意識(shí)使其接收、分析、加工、理解教育信息，而自我意識(shí)是其對(duì)自己本身以及自己與客觀(guān)世界關(guān)系的一種意識(shí)(自我思想、品德、情感、能力和行為的反觀(guān))，因而兩者發(fā)生著自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)的內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)。其二，受教育者知與行的矛盾。受教育者從知到行的轉(zhuǎn)化是一個(gè)能動(dòng)過(guò)程，不是自發(fā)過(guò)程，解決不暢就會(huì)經(jīng)常表現(xiàn)為知而不行、深知淺行、淺知假行、知非所行、假知錯(cuò)行、錯(cuò)知逆行等實(shí)際矛盾。同時(shí)，受教育者自身矛盾還表現(xiàn)在受教育者的思想品德心理要素之間發(fā)展不平衡和心理發(fā)展水平高低之間的矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，這些以受教育者為中心的矛盾解決不利極易使其形成行為前后不一、內(nèi)心外表不一、言論情感不一等人格分裂現(xiàn)象，因而它們都是思想政治教育過(guò)程不容忽視的重要矛盾。

實(shí)際上，思想政治教育過(guò)程運(yùn)行就是要促使受教育者內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化。因?yàn)樗枷胝谓逃睦硐胱非缶褪鞘故芙逃咝纬山逃畔⒁庾R(shí)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)受教育者自我的品德意識(shí)萌發(fā)與完善、分化與同一，這是思想政治教育接受過(guò)程的內(nèi)在機(jī)制和心理依據(jù)，思想政治教育的一切措施都要直接落實(shí)到自我品德意識(shí)矛盾分化與轉(zhuǎn)化。受教育者這種自我意識(shí)能否實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)自我”統(tǒng)一于“理想自我”的矛盾轉(zhuǎn)化，直接決定著思想政治教育過(guò)程運(yùn)行成敗及其目的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，思想政治教育過(guò)程的最終指向是受教育者知與行的矛盾運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化。受教育者只有把內(nèi)化的思想道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣才算形成真正的思想品德，也才標(biāo)志著思想政治教育任務(wù)的最終完成。顯然，這些以受教育者為中心矛盾的形成與轉(zhuǎn)化決定著思想政治教育過(guò)程運(yùn)行目的的實(shí)現(xiàn)狀況、程度和水平。

反過(guò)來(lái)看，思想政治教育過(guò)程的目的性歸宿也必然要形成以受教育者為中心矛盾運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化。因?yàn)榻逃^(guò)程如果不能促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)受教育者自身的矛盾運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化，那么基于改造或塑造受教育者思想品德的教育目的就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)和完成。在現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育存在接受難、受教育者不愿意接受的問(wèn)題，這在一定程度上與人們沒(méi)有實(shí)現(xiàn)受教育者自身的矛盾轉(zhuǎn)化密切相關(guān)。實(shí)際上，“思想政治教育最佳效果的實(shí)現(xiàn)是建立在受教育者自覺(jué)將教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的內(nèi)心道德準(zhǔn)則和理想信念，并自覺(jué)將形成的準(zhǔn)則和信念外化為自己的行為。這一過(guò)程最終要通過(guò)受教育者自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，受教育者通過(guò)對(duì)外界教育信息認(rèn)知、辨別、思考、實(shí)踐后才能被受教育者接受，這是他人無(wú)法替代的內(nèi)化過(guò)程。沒(méi)有這樣的內(nèi)化過(guò)程，一切外界教育只能停留在自身之外。”［３］因此，總的說(shuō)來(lái)，思想政治教育過(guò)程既為受教育者的身心發(fā)展所制約，又以促進(jìn)受教育者身心發(fā)展為指向，因而受教育者自身為中心的諸多矛盾是思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的目的性矛盾，也因而是思想政治教育過(guò)程矛盾體系客觀(guān)建構(gòu)的目的性矛盾。

三、思想政治教育過(guò)程的核心性矛盾是教育者與受教育者互動(dòng)構(gòu)成的矛盾

思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的主干或核心是教育者與受教育者雙向交流、互動(dòng)，并不斷進(jìn)行著思想、信息、情感的交換與交互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。盡管兩者以各自為中心分別形成矛盾而客觀(guān)構(gòu)成思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的前提矛盾和目的矛盾，推動(dòng)著教育過(guò)程運(yùn)行。一定意義上講，教育者與受教育者卻在兩者的相互關(guān)系中存在與發(fā)展，雙方各自以對(duì)方的存在與發(fā)展為前提，失去任何一方，另一方將會(huì)失去存在與發(fā)展的依據(jù)與意義。顯然，教育者與受教育者之間相互規(guī)定與相互依存，互動(dòng)活動(dòng)是否協(xié)調(diào)與和諧將對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)及其順利進(jìn)行起著至關(guān)重要的作用。事實(shí)上，在思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行中，教育者與受教育者的相互規(guī)定與相互依存必然構(gòu)成特定互動(dòng)場(chǎng)域（主要是施教系統(tǒng)與受教系統(tǒng)的場(chǎng)域），并且在這個(gè)場(chǎng)域中必然存在教育者與受教育者互動(dòng)構(gòu)成的矛盾系統(tǒng)，而這也是推動(dòng)思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的動(dòng)力所在。

思想政治教育過(guò)程的教育者與受教育者互動(dòng)是由如下諸多矛盾組成。首先，教育者與受教育者存在差異與對(duì)立構(gòu)成的矛盾，這表現(xiàn)為：一是人格因素引發(fā)的矛盾。教育者在施教過(guò)程中不以身作則、言行不一，或受教育者在受教育過(guò)程中，屢教不改，人格分裂。二是人際關(guān)系處理不當(dāng)引發(fā)的矛盾。這里的人際關(guān)系問(wèn)題不僅包括教育者對(duì)自身與受教育者的關(guān)系處理不當(dāng)，也包括受教育者對(duì)教育者的關(guān)系處理偏頗。另外，行為方式類(lèi)型、氣質(zhì)類(lèi)型、性格特點(diǎn)、能力傾向等都會(huì)使雙方互動(dòng)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)、摩擦甚至沖突。［４］教育者與受教育者互動(dòng)矛盾還表現(xiàn)為施教與受教的矛盾。例如，教育者傳播的思想觀(guān)念、行為規(guī)范與受教育者期待接受思想觀(guān)點(diǎn)、行為模式的矛盾；教育者沒(méi)有正確的反映受教育者的思想、行為現(xiàn)狀及本質(zhì)和規(guī)律的矛盾；教育者的教育方式、教育方法不符合受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)的矛盾；教育者的思想政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)等與受教育者的實(shí)際需要和要求的矛盾。［５］因此，以上由教育者與受教育者存在差異與對(duì)立構(gòu)成的矛盾和施教與受教構(gòu)成的矛盾，突出確證著思想政治教育運(yùn)行過(guò)程中的教育者與受教育者互動(dòng)矛盾的客觀(guān)存在。

事實(shí)上，思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的核心矛盾是教育者與受教育者互動(dòng)構(gòu)成的矛盾。其一，正是由于教育者與受教育者差異與對(duì)立的客觀(guān)存在，雙方就能夠以這些沖突的協(xié)調(diào)和緩解為契機(jī)不斷推進(jìn)教育者與受教育者之間的各種思想信息、觀(guān)念、情感交流來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育過(guò)程的持續(xù)深入運(yùn)行發(fā)展。其二，教育者與受教育者互動(dòng)中施教與受教的矛盾是思想政治教育基本矛盾支配和制約思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的集中體現(xiàn)。施教與受教實(shí)際上是一個(gè)教育過(guò)程的兩方面。施教包括教育者及其使用的教育內(nèi)容、方法等要素構(gòu)成的整體，并以合力的形式對(duì)受教育者的受教活動(dòng)發(fā)生作用，而受教包括受教育者及其需要和目的等內(nèi)容構(gòu)成，也以整體的形式對(duì)施教者發(fā)揮功能。思想政治教育過(guò)程運(yùn)行動(dòng)力主要來(lái)自處理和解決施教與受教中的矛盾。因?yàn)槭┙膛c受教之間的作用力與反作用力推動(dòng)著思想政治教育活動(dòng)的運(yùn)行變化，規(guī)定著思想政治教育過(guò)程的發(fā)展趨勢(shì)。也即是，教育者與受教育者互動(dòng)矛盾形成的深層依據(jù)是教育者掌握社會(huì)思想品德要求與受教育者的實(shí)際思想品德水準(zhǔn)的矛盾，而這正是思想政治教育過(guò)程運(yùn)行發(fā)展的力量源泉。

因此，思想政治教育過(guò)程的主干或核心就是教育者與受教育者互動(dòng)構(gòu)成的諸多矛盾，沒(méi)有教育者與受教育者之間不斷進(jìn)行著信息、思想、情感的交流與互動(dòng)，教育過(guò)程運(yùn)轉(zhuǎn)將失去持續(xù)的動(dòng)力和軸心。同時(shí)，教育者與受教育者互動(dòng)構(gòu)成的矛盾還制約和影響著思想政治教育過(guò)程其他具體矛盾的形成發(fā)展。教育者為中心矛盾的功能發(fā)揮要在雙方互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和落實(shí)，而受教育者為中心矛盾的運(yùn)行和轉(zhuǎn)化也有賴(lài)于雙方的良性互動(dòng)。正是基于以上，從思想政治教育過(guò)程具體矛盾體系的客觀(guān)生成角度看，教育者與受教育者互動(dòng)構(gòu)成的諸多矛盾將在思想政治教育過(guò)程運(yùn)行中具有核心性矛盾的地位。

四、思想政治教育過(guò)程的協(xié)調(diào)性矛盾是整體運(yùn)行協(xié)同共向構(gòu)成的矛盾

整體看來(lái)，思想政治教育過(guò)程本身的存在和發(fā)展方式是思想政治教育整體運(yùn)行的橫向要素協(xié)同、縱向階段共向的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程。思想政治教育過(guò)程運(yùn)行所以充分調(diào)動(dòng)各個(gè)要素協(xié)同運(yùn)行是因?yàn)槠渥鳛樯鐣?huì)的組成部分同社會(huì)進(jìn)行著廣泛的接觸和聯(lián)系，社會(huì)內(nèi)容的廣泛性與教育活動(dòng)的廣泛性決定思想政治教育過(guò)程影響因素的廣泛性。同時(shí)，受教育者的思想品德形成發(fā)展的連續(xù)性和階段性等也賦予思想政治教育過(guò)程運(yùn)行充分調(diào)動(dòng)各環(huán)節(jié)、階段協(xié)同共進(jìn)的必要性。因此，在思想政治教育過(guò)程的系統(tǒng)推進(jìn)中，無(wú)論從橫向的要素協(xié)同，還是從縱向階段協(xié)調(diào)，都客觀(guān)存在思想政治教育整體運(yùn)行的協(xié)同共向的使然性。

思想政治教育過(guò)程整體運(yùn)行的諸多矛盾由協(xié)同矛盾和共向矛盾組成。從空間維度上看是教育影響與社會(huì)環(huán)境影響內(nèi)部及其之間的協(xié)同矛盾。一是教育影響因素內(nèi)部存在矛盾。不同的教育主體（學(xué)校教師、家長(zhǎng)、其他群體）的思想水平、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Τ霈F(xiàn)不協(xié)調(diào)，甚至對(duì)立與沖突。二是社會(huì)影響因素內(nèi)部存在矛盾。思想政治教育過(guò)程不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)而外在于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，各種環(huán)境因素對(duì)受教育者思想品德影響既有正向積極因素，也有負(fù)向消極因素，往往良莠不齊、魚(yú)龍混雜。三是教育影響與社會(huì)環(huán)境影響之間也既存在共振強(qiáng)化效應(yīng)，又存在消解弱化情形。從時(shí)間維度上看是思想政治教育運(yùn)行過(guò)程中存在的連續(xù)性與階段性的共向矛盾。思想政治教育縱向共向運(yùn)行并不總能夠按照連續(xù)性與階段性相辯證統(tǒng)一的理想狀態(tài)延展，這主要表現(xiàn)為：教育理念的前后不一，教育內(nèi)容的顛三倒四，教育方法的陳舊落后，教育目標(biāo)的高低不就，往往處于畢其功于一役，一曝十寒的運(yùn)行狀態(tài)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)受教育者身心和教育效果的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

思想政治教育過(guò)程形成以協(xié)同共向?yàn)槠诖闹T多矛盾是思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的協(xié)調(diào)性矛盾。一方面，思想政治教育運(yùn)行需要橫向要素的協(xié)同。思想政治教育產(chǎn)生于一定的環(huán)境，總受一定的環(huán)境影響和制約，離開(kāi)環(huán)境制約作用而實(shí)施的思想政治教育是不存在的，良性的教育運(yùn)行期待不同影響內(nèi)部及其之間互為補(bǔ)充、互為強(qiáng)化、最佳融合。同時(shí)，科學(xué)有效的思想政治教育運(yùn)行既是橫向要素協(xié)同的過(guò)程，也是縱向發(fā)展共向的過(guò)程，而縱向共向的思想政治教育過(guò)程又既是質(zhì)量互變的積累過(guò)程，也是連續(xù)性與階段性的辯證統(tǒng)一的過(guò)程。也即是思想政治教育運(yùn)行需要依據(jù)人的思想品行發(fā)展規(guī)律，連續(xù)的、分階段的對(duì)受教育者的思想政治素質(zhì)進(jìn)行改造或塑造，前一階段為后一階段打基礎(chǔ)，后一階段在前一階段的基礎(chǔ)上前進(jìn)。［６］可見(jiàn)，思想政治教育過(guò)程本身的存在和發(fā)展只有實(shí)現(xiàn)諸多橫向要素協(xié)同、縱向階段共向，才能產(chǎn)生整體推進(jìn)思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的強(qiáng)大合力和持久動(dòng)力。相反，如果破壞教育過(guò)程運(yùn)行的整體性、協(xié)調(diào)性和連貫性，就會(huì)使其事倍功半，甚至產(chǎn)生破壞性不良后果。因此，思想政治教育過(guò)程本身的存在和發(fā)展形成的協(xié)同共向的諸多矛盾在思想政治教育過(guò)程具體矛盾體系的客觀(guān)生成中構(gòu)成協(xié)調(diào)性矛盾。

總而言之，思想政治教育過(guò)程的具體矛盾從其運(yùn)行視角加以立體動(dòng)態(tài)的考察，紛繁復(fù)雜的諸多矛盾可以總體劃分成教育者為中心的矛盾、受教育者為中心的矛盾、教育者與受教育者互動(dòng)的矛盾、教育整體運(yùn)行協(xié)同共向的矛盾，分別構(gòu)成前提性矛盾、目的性矛盾、核心性矛盾、協(xié)調(diào)性矛盾而相互需要、相互貫通、層層遞進(jìn)、辯證統(tǒng)一地組成思想政治教育過(guò)程具體矛盾體系。其中，教育者為中心的矛盾是思想政治教育運(yùn)行過(guò)程的前提條件，受教育者為中心的矛盾是思想政治教育運(yùn)行過(guò)程的目的追求，教育者與受教育者互動(dòng)的矛盾是思想政治教育運(yùn)行過(guò)程的核心動(dòng)力，教育整體運(yùn)行協(xié)同共向的矛盾是思想政治教育運(yùn)行過(guò)程的協(xié)調(diào)合力，它們立體動(dòng)態(tài)地推動(dòng)教育過(guò)程的持續(xù)運(yùn)行和實(shí)效的不斷推進(jìn)。實(shí)際上，這種立足于思想政治教育過(guò)程運(yùn)行發(fā)展的視角，而不是單純從教育基本要素角度來(lái)機(jī)械解讀與探討具體矛盾及其體系，因而能夠遵循和適應(yīng)思想政治教育過(guò)程的固有辯證法，反映與體現(xiàn)思想政治教育過(guò)程的本真狀態(tài)，突出和回應(yīng)思想政治教育過(guò)程的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而是深化思想政治教育過(guò)程具體矛盾的理論研究的內(nèi)在需要和應(yīng)然選擇。這將對(duì)加強(qiáng)思想政治教育的基礎(chǔ)理論建設(shè)，推動(dòng)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)及其科學(xué)化具有重要意義。

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