中國西南的文明曙光

《西南文化創世紀：殷代隴蜀部族地理與三星堆、金沙文化》

饒宗頤著

上海古籍出版社2010年11月第一版

每個中國人都在中學課本上學過：180萬年前生活在云南的元謀人是中國已知最早的人類，但人們又常常抱有一種牢不可破的歷史觀，認為中國文明的曙光最早出現在黃河流域（那里也被視為中華民族唯一的搖籃），然后才向四周擴散。在這一圖景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南諸省，似乎在中原文明抵達之前，那里都是沒有歷史的。正因此，當1986年三星堆文物出土時，人們在震驚之余大感困惑，這迫使人們對西南的早期歷史作全面檢討和重新挖掘。由于史料極端缺乏，考證有時無異于猜謎，一時坊間出現許多“大膽猜想”的讀物，有些玄想式考證甚至斷言三星堆文明源自兩河的蘇美爾人。

史跡越是渺茫難尋、無從下手，越是需要扎實的基本功和極強的綜合能力，否則僅作無根據的聯想、揣測毫無價值。王國維曾提出“二重證據法”（文獻與出土文物互證），在對西南早期文明的研究中，饒宗頤先生進一步提出了“三重證據法”，主張再加上古代部族活動區域的地望來鉤沉古史。就此而言，不僅那段歷史堪稱“西南文化創世紀”（當然，這里說的西南主要是指四川盆地），對它的研究方法也可說是對中國古史研究具有創世紀般的意義。不夸張地說，雖然在三星堆、金沙文物出土時，每個人都知道西南的遠古史必須要重寫了，但恐怕直到本書出版，人們才算知道應當如何才能重寫這段歷史了。

除了總的考證方法之外，本書分為兩部分專論：前半部分主要是釋讀商代甲骨文來鉤稽殷商時代的西南歷史，后半部分則綜合運用神話學、民俗學、考古學等材料闡釋遠古西南的傳說、崇拜與對外交通。雖然其中不少材料并不新異，但在不同的視角下，它們卻呈現出了不同的意義。例如學界都認為商代甲骨文卜辭中記錄有河、洛、淮等中原地區的河流之名，但卻沒有見到南方長江流域的江、漢兩條大河之名。饒先生在此旁征博引，考出甲骨文的“工”即指長江，而“漾”通“洋”，即指漢江。這表明三千多年前生活在中原地帶的商人，對南方地理的了解超出了人們原先的預期。

不僅如此，通過對古代一些部族遷移活動在地理上留下的痕跡，并與甲骨文、考古發現相互印證，商代武丁以后西南各部族的地理分布也真正被全面勾畫了出來。如古代彭氏部族在今四川彭山縣、甘肅彭原縣、蜀天彭門等留下的地名痕跡，以此入手，逐漸順藤摸瓜，復原出商代時該族在四川盆地的大致分布范圍。在此之前，正如書中所言，“長期以來，西南的古史活動記載是一片空白，雖有一些撲朔迷離的神話圍繞著，事實等于零?！钡F在有了這些清晰梳理出來的線索，人們已可證實：西南地區至遲在殷商時代就已經和中原的商文化有了一定程度上的聯系，有些部族甚至參與了后來周武王伐紂的戰爭。

現代考古學已經證實，商時期的巴、蜀文化面貌彼此是非常接近的，而且都受到商文化的很大影響。既然有影響，必然意味著有交流，而交流則意味著兩地之間交通往來的事實。四川盆地四周群山環繞，后人似乎很難設想在三四千年之前的時代，人們竟然能打破地理隔絕，穿行于中原和西南之間。這其中最重要的動力就在于商王朝對玉石的尋求：安陽殷商墓葬中出土的不少玉石是新疆和田玉，而西南的岷山道自古是西域入貢之孔道，這種礦產開采和物品交流的需要遂成為刺激兩地文化影響的重要推動力。我們很可能大大低估了古人對外開拓的能力。四川茂縣曾出土青銅器及玉石，證明岷江上游遠古曾建立國家，而這些器具則明顯受到中原影響。李學勤曾說：“自古稱蜀道之難，但我們以三星堆的蜀文化與中原的商文化比較，證明兩者間交往是暢通的。商文化的影響相當迅速地到達蜀地?！?/p>

但西南文化也并非一個被動的受影響者，三星堆文物鮮明獨特的個性就是明證。英國學者杰西卡#8226;勞森（Jessica Rawson）在《中國古代的藝術與文化》中就已注意到，殷商控制地區中，祖先崇拜是宗教祭祀的中心，青銅器常被用為器具；而三星堆卻相反，其青銅器主要是偶像。此外，作為南方文化的體現，三星堆文物上的人物形象無論貴賤都是跣足，流行戴腳鐲、手鐲。西南文化在中國向來別具特色，其根基很可能在遠古時代就早已奠定。

饒先生在這里也給出了佐證。通過對《山海經》《華陽國志》等向來被認為荒誕不經的史料的解讀，他從西南地區的神話、崇拜入手，試圖復原尚處于文明曙光時期的西南文化。這些記載有一些是相當可貴的史料，反映了西南當時有異于中原的信仰和習慣，如江神被稱為帝、頭戴恐怖面具以驅嚇惡鬼、蛇崇拜與象征復活的魚圖騰、縱目人神話。他肯定了史學家蒙文通的發現：《山海經》中的“中山經”與“海內經”都把四川視為天下之中，前者對巴蜀山川記載得特別詳細，所以這部分即便不是出于巴蜀人立場所作，至少作者對于巴蜀史地的知識極豐富。這又進一步證明，遠古時代四川盆地與中原已有密切聯系。

考古學家蘇秉琦在《中國文明起源新探》中曾說，中國早期文明至少可以分為六大區系，其中黃河中游區域與其說是中華民族的搖籃，不如說是起到凝聚作用的熔爐。西南遠古史的再發掘有力地佐證了這一觀點：殷商時代的中國不僅有多個彼此各具特色、充滿活力的文明中心，而且和中原的商王朝之間的互動一直在進行之中。饒先生在《梵學集》等著作中也早已關注到：印度甚至西亞的文化，經過緬甸和西南的通道（所謂“蜀身毒道”）早已滲入到中國古代的文化之中。

這不僅是對西南遠古史的重建，還會對人們的歷史認識結構產生深遠的影響。原本在一些后現代主義的學者看來，西南早期與中原的互動的歷史可能是人為虛構的。王明珂在《英雄祖先與弟兄民族》中就認為，正史中將巴蜀視為華夏域內、記載巴蜀在殷商時代就參與華夏政治，這些都只是意在將巴蜀編織進大一統的史觀之中，“強調巴蜀在中原之歷史大事上并未缺席”。但從現在看來，恐怕未必能認定這些都是后人建構的，相反，那很可能確實是歷史事實。

傳記

《魯迅的最后十年》

作者：林賢治

出版社：復旦大學2011-3

林賢治以史學家的視角敘述了魯迅的最后十年。他闡釋的反抗與斗爭，更側重于社會政治方面?；舅悸芬勒罩c國民黨、左聯以及青年的論戰而寫，包含魯迅對各個派別言辭的抨擊，其中又對理論多有論述，諸如專制、集權、書籍審查制度、人權、國家、民族等一系列詞語，不單有魯迅對這些理論的看法，兼而引述了很多西方學者的研究。

《顧頡剛和他的弟子們》(增訂本)

作者：王學典

出版社：中華書局2011-1

這是一部以聞名中外的“古史辨派”為研究重心的現代學術史著作。本書首論顧頡剛的學術造詣、影響和品格，次及他的育才之方，主要講述了顧頡剛和他的五大杰出弟子——何定生、譚其襄、童叔業、楊向奎、劉起釪——之間的關系，五大弟子都曾緊緊追隨顧頡剛，但又都因各種的原因與顧頡剛在學術上產生分歧甚至分道揚鑣。社會環境的影響在其中起到了非常重要的作用，尤其是1949年之后的各類政治運動。

《舍我其誰：胡適》（璞玉成璧，1891—1917）

作者: 江勇振

出版社: 新星出版社2011-4

胡適是中國近代史上著述最多、影響最大，自傳材料最豐富的一個名人，同時也是最被人顧盼、窺伺、議論，卻又最被人誤解的一個名人。本傳不被胡適牽著鼻子走，用詳實的材料和嚴謹的考證說話，澄清以往關于胡適的許多重大誤會。通過比勘不同版本，闡釋《四十自述》里膾炙人口的故事背后的真相；重新塑造上海時期胡適的思想狀態，挖出被胡適淡出乃致完全湮滅的狹隘而狂熱的民族主義，以及他修身進德的焦慮。

《蔣介石自述：1887-1975(上)》

作者: 師永剛、張凡

出版社: 華文出版社2011-4

《蔣介石自述:1887-1975（上）》為蔣介石的個人自述言論集，書中雖然涉及蔣介石身世經歷和政治軍事活動，但筆墨著重于蔣介石談孔孟、談教育、說詩論文、修身養性等著述，是一本比較客觀公正的蔣介石自述傳記。

《瑪麗娜#8226;茨維塔耶娃》（生活與創作）

作者: [俄羅斯] 安娜#8226;薩基揚茨 (А. А. Саакянц)

譯者: 谷羽

出版社: 廣西師范大學出版社2011-5

茨維塔耶娃是20世紀俄羅斯最重要、最有影響的詩人之一，一生大開大合，命運多舛。

作者閱讀了大量的書信、筆記、評論、回憶錄等歷史文獻資料，還獲得了茨維塔耶娃女兒阿里阿德娜、妹妹阿娜斯塔西婭的信任，從她們那里獲得了許多鮮為人知的資料，增加了傳記的可信度。這部平實豐贍的傳記與茨維塔耶娃的聲名是相稱的。

中國

《毛以后的中國1976-1983》

作者: 劉香成

出版社: 世界圖書出版公司2011-2

本書收錄了劉香成自1976年到1983年間駐留北京時拍攝的照片200余幀，是改革開放初期中國人日常生活的視覺記錄。劉香成的鏡頭抓住了社會變革的初現，許多來自日常生活中幽默與感人的畫面體現了時尚與保守、舶來品與原生態并存的情景。政界領導人、知識分子、文藝界的個體影像，普通老百姓的特寫，也被一一定格在畫面中。這些合在一起，展現了攝影師通過8年的拍攝所顯示的中國從“文革”中逐漸復興的令人震驚的證據。

《中國歷代封建王朝的生存譜系：皇帝治下的中國》

作者：嚴光輝

出版社：云南人民出版社2011-4

本書試圖揭示華夏王朝時代的基本行為規范以及制度的品質，翻看那些今天還在支配著我們行為的規則，晾曬兩千年王朝時代的生存譜系，或者可以消除陳腐氣味、破除對于既往先驗性的概念預設，面向未來，探尋更為開放的往古。

圖書館

《為了書籍的人——堅忍與剛毅之一》

作者: [美]尼古拉斯#8226;A. 巴斯貝恩

譯者: 楊傳緯

出版社: 上海人民出版社2011-4

“堅忍”和“剛毅”是紐約公共圖書館門前兩座石獅的名字，在美國經濟大蕭條最嚴酷的日子里，紐約市市長拉瓜地亞總會在星期日晚間的廣播里，用這兩個詞來鼓舞市民們熬過一個個黎明前的黑夜，迎接明天的曙光?！稙榱藭娜恕獔匀膛c剛毅之一》中，無數的藏書家、書商和圖書館人憑著“堅忍”與“剛毅”，在保存書籍文化的傳承上成就了不朽的功績。

《永恒的圖書館:堅忍與剛毅之二》

作者: [美]尼古拉斯#8226;A. 巴斯貝恩

譯者: 楊傳緯

出版社: 上海人民出版社2011-4

圖書館作為“醫治靈魂的場所”，從最早的亞歷山大城圖書館開始便承擔著保存書籍和傳遞知識的重要作用。作者遍訪世界各大公共圖書館和大學圖書館——波士頓公共圖書館、紐約公共圖書館、哈佛大學圖書館、牛津大學博德利圖書館等，生動記錄了無數的圖書館人，為保存人類文化遺產所從事的堂吉訶德式的奮斗。

其他

《記者與真相》（普利策金獎的故事）

作者: [美] 羅伊#8226;J. 小哈里斯

譯者: 賈宗誼、 程克雄

出版社: 新華出版社2011-3

作為表彰新聞界的最高獎，普利策獎以其強大的公信力贏得了超越國界的影響力。每年4月份頒獎的這段時間，普利策獎都會成為全世界人們關注的焦點，尤其是被稱為“普利策金獎”的公共服務獎。本書勾勒了普利策金獎報道史，跨度九十余年（1917—2009），披露了許多鮮為人知的新聞報道故事，涉及一百多位杰出的新聞工作者。

首屆全國中學生歷史寫作大賽公告

◆ 主辦單位：《中學歷史教學參考》雜志社

《看歷史》雜志社

◆ 顧問單位：全國歷史教師教育專業委員會

◆ 合作網媒：騰訊網（http://www.qq.com）

◆ 支持單位：陜西師范大學出版總社基礎教育研究院

★ 大賽宗旨

為全國中學生搭建學習歷史的實踐平臺，推動中學生發現、記錄、認知“身邊的歷史”，在歷史寫作中交流自身所獲得的感悟和智慧；在評選、表彰、發表、推廣中學生獲獎作品時，激勵中學生更好地認識人類、認識自己；考察、診斷歷史教育在世界觀、價值觀、人生觀等方面對中學生成長、進步、發展的具體影響，從而培育其正確的歷史觀和良好的公民素養。

★ 參賽方式

（一）個人參賽：全國初中生、高中生個人均可自愿投稿參賽。

（二）集體參賽：全國各地初中和高中的學校、年級、班級可組織學生參賽，要求參賽人數不少于20名，歷史老師擔任指導教師，指導學生以教學實踐方式完成寫作。

★ 參賽時間

（一）收稿時間：2011年１月１日～2011年8月15日

（二）評審時間：2011年9月～10月

（三）頒獎時間：2011年11月（具體時間另行通知）

★ 作品要求

（一）寫作主題

1.命題寫作類：命題為“發現身邊的歷史——我寫我家”。此類作品，個人和集體均可參賽。

2.特別策劃類：（1）此類作品，只接受集體參賽。教研部門、學校、年級、班級組織學生集體參加。（2）主題可以自行策劃設置，但需圍繞“發現身邊的歷史”，可根據個人或團體、家族或家鄉等不同主體的歷史，選擇不同角度設定寫作主題，可以綜合多個角度，亦可只要一個角度。（3）特別策劃類參賽方案，請于2011年5月31日前報組委會備案（用電子郵件發送至：faxianlishi@vip.qq.com），必要時組委會可邀請相關領域的學者予以指導。

（二）寫作要求

1.所有參賽作品，均要求一組兩篇，分為A、B兩文。

A文：歷史紀實。真實地記錄和寫作“身邊的歷史”，要求用歷史證據支持自己的觀點，不摻雜虛構和想象成分。

B文：歷史感悟。直抒從“身邊的歷史”中獲得的感悟，對自我認識發生了什么影響，或者想向公眾表達什么意愿。

2.A、B兩文的總字數，高中組限8000字以內，初中組限6000字以內?？膳湔鎸崍D片，圖片不計入字數。

3.A、B兩文應同時投稿。評審權重A、B兩文各占50%。

（三）投稿辦法

1.投稿信箱：

所有參賽作品，均請用電子郵件發送至：faxianlishi@vip.qq.com。注意：郵件主題欄請注明“發現身邊的歷史”征文；稿件首頁請注明題目、作者姓名、學校、年級、指導老師（姓名、電話）、通訊地址、聯系電話等。

2.咨詢電話：

《中學歷史教學參考》雜志社：西安029－85245894

《看歷史》雜志社：北京010－62416553成都028－86621481

★ 評審說明

（一）評委組成

評委會將邀請中學歷史教育研究權威機構擔任顧問，并邀請全國著名歷史人文學者、歷史教育專家、歷史特級教師組成。

（二）評審程序

1.第一輪初選：組委會每月對來稿進行一次篩選，符合參賽要求的作品，推薦至騰訊網歷史頻道設置的大賽專區登載展示。

2.第二輪推選：（1）騰訊網歷史頻道大賽專區投票評選：騰訊網全程展示參賽作品，設置開放評選窗口，供公眾網民投票評選和專家點評，獲評優秀的作品直接進入決賽。（2）校長推薦：參賽中學經校長簽名并加蓋學校公章推薦的作品（每校限推薦3篇）直接參加決賽。（3）特級教師推薦：中學歷史特級教師推薦的作品（每位特級教師限推薦2篇）直接參加決賽。

3.決賽評選：通過上述方式產生的決賽作品，將由大賽評委會進行終審評選，決出優勝作品的獲獎名次。

（三）獎項設置

1.命題寫作類作品獎：一等獎10名；二等獎20名；三等獎50名；優秀獎若干名（原則上按參賽作品30%設置）。

2.特別策劃類作品獎：一等獎3名；二等獎5名；三等獎10名；優秀獎若干名（原則上按參賽作品30%設置）。

3.優秀指導教師獎：一等獎1名；二等獎3名；三等獎10名。

4.優秀策劃獎：3名。

5.優秀組織單位獎：10名。

★ 媒體支持

（一）作品展示

組委會借助多種方式展示作品，供讀者朋友學習、傳播和收藏。其中屬于書刊展示的獲獎作品，將向獲獎者免費贈送書刊樣本。

1.騰訊網大賽網絡專區：全程展示符合參賽要求的作品。

2.《中學歷史教學參考》雜志：用專題、特刊等方式，選登優秀作品；組織歷史教師研討大賽所涉歷史教育重要課題，報道研討活動、發表研討作品。

3.《看歷史》雜志：對每一階段活動進行報道，并選登優秀作品；2011年11月出版特輯，刊登優秀作品。

4.出版優秀作品集：組委會于2012年3月前，將優秀作品結集成書，正式出版。

（二）媒體報道

1.組委會將邀請中央權威媒體、地方主流媒體、教育專業媒體等進行全程報道。

2.組委會將邀請全國主流網絡媒體全程報道并組織互動討論。

3.組委會將邀請中央及地方主流電視臺，對活動進行報道。

★ 相關活動

（一）大賽頒獎：通過媒體公布大賽評審結果，并向獲獎者頒發獲獎證書、紀念品等。

（二）開展“當代中學生歷史意識調查”活動：結合本次大賽，組委會將與全國一些歷史教育研究機構共同組織“當代中學生歷史意識調查”，調查結果與分析報告，將在大賽頒獎時同步向社會公布。

（三）舉辦“中學生歷史教育研討會”：根據大賽和“當代中學生歷史意識調查”的結果，組委會認為條件成熟時組織中學生歷史教育論壇。

★ 其他事項

本次大賽為公益活動，特就作品著作權問題聲明如下：

（一）投稿作者需同意無償提供參賽作品之著作權，供大賽主辦單位用于以下用途：本次活動中之評審、交流；與本次活動相關的報刊刊載、圖書出版和網絡傳播。

（二）主辦單位承諾著作權不用于上述之外的其他用途，也不向第三方轉授。

“全國中學生歷史寫作大賽”組委會

《中學歷史教學參考》雜志社、《看歷史》雜志社

2011年1月1日