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埃及地下墓穴發現800萬條木乃伊狗

近日，據英國《每日郵報》報道，英國加地夫大學的科學家和埃及考古學家在埃及沙漠發現地下墓穴，并在墓穴迷宮般的地道內發現數百萬條用于祭祀的“木乃伊狗”。地下墓穴坐落于埃及塞加拉沙漠，建于2500年前。墓穴位于地下10至12米，內有一條長長的中央走廊以及一系列較小的分支通道。據估計，地下墓穴中的木乃伊狗數量多達800萬條，很多狗出生后幾小時便被制成木乃伊，用來祭祀神靈。其它狗則充當豺頭人身神阿努比斯的活化身，它們被送到附近的寺廟喂養，死后被制成木乃伊并被安放在地道內。

潛水員撈出17世紀金項鏈

據英國《每日郵報》報道，近日，梅爾#8226;費雪珍寶博物館(Mel Fisher's Treasures)的潛水員比爾#8226;布特在一處海床上打撈上來一串價值25萬美元的17世紀金項鏈。他在海底搜尋沉沒的西班牙“阿托查女神”號帆船的遺跡時發現了這串40英寸(約1米)長的金項鏈。這是一艘西班牙大型桅桿帆船，由于遭到颶風襲擊，于1622年沉沒于佛羅里達州外海。自1969年開始打撈工作以來，梅爾#8226;費雪珍寶公司已經從這一沉船地點打撈上來價值5億美元的珍品：包括金銀器和瓷器。這艘大型沉船的船尾部分，至今還沒有進行考察挖掘。而這一部分是船上的傳教士和貴族們所居住的地方。

約旦洞穴發現70本鐵書

恩。4月3日消息，據國外媒體報道，考古學家5年前在約旦偏遠地區的一個洞穴里發現的70本鐵書，書頁用鐵絲固定，它們可能是早期基督教文獻。如果這一猜測得到證實，它們的重要性將能與1947年發現的死海古卷相媲美。鐵書的書頁大小跟信用卡差不多，上面的圖形、符號和文字顯然涉及到救世主，甚至是耶穌被釘在十字架上和耶穌復活。更令人吃驚的是，很多書是封存的，研究人員不禁懷疑它們就是《圣經啟示錄》里提到的丟失的法律文獻。發現鐵書的地方，公元70年耶路撒冷淪陷后，曾有基督徒在此逃難。此前在這里也發現過同一時期的重要文獻。

唐公主真容

千年后“重生”

2003年前，唐高祖李淵第五代孫女李倕墓在西安被發現。據墓志銘記載，李倕在唐玄宗開元二十四年病逝，時年25歲，至今已有1200多年。遺骸被發現時，整個下頜部分已缺失。為完整再現公主容貌，北師大虛擬現實與可視化中心的研究人員將顱面復原技術與考古學相結合，首先通過CT和三維掃描建立人的皮膚、軟組織、特征、五官四個數據庫，通過數據庫建立顱骨的重構模型，隨后對公主的顱骨掃描，從數據庫中找到和公主顱骨特征相關的數據，對缺損部分進行修補，最終得到完整的公主頭顱。

《英雄兒女》王成原型因被俘埋名50年

2011年4月6日，中國青年報《冰點#8226;特稿》欄目刊登了題為《誰來定義英雄》的文章，全面披露電影《英雄兒女》中的王成原型蔣慶泉老人在戰斗中被俘歸國后所遭遇的曲折人生。1953年4月18日，在第三次攻打石峴洞北山戰役中，志愿軍67師步話機排一班的戰士蔣慶泉因臨時頂替到201團2營做步話機員，堅守陣地42小時后，他喊出了“向我開炮”，但他未等到己方炮火，反被敵方火力擊傷并暈死過去，最終被俘。回國后，等待蔣慶泉的是審查、認罪、檢討……此后50多年的人生被打上“叛徒”烙印。

山西交城修建華國鋒陵墓

據《南方周末》報道，山西交城縣民政局稱，在山西交城縣新修的華國鋒陵墓“整個工程總面積為4260多平方米”，陵墓與廣場、紀念館三個工程加總，費用約2500萬元左右。 2008年8月20日，華國鋒在北京逝世，享年87歲。據華國鋒夫人韓芝俊轉述，華國鋒生前說過希望回交城卦山。今年2月19日，《人民日報》發表《為黨和人民事業奮斗的一生》文章，紀念華國鋒誕辰90周年。今年8月20日，華國鋒去世3周年時，這里將舉行骨灰安放儀式，并安放他的銅像。

臺軍歌曲取消“消滅共匪”字樣

2011年3月29日是臺灣方面的“青年節”。臺當局在“忠烈祠”舉行春祭大典，請來臺軍退役女青年大隊現場演唱。據臺灣媒體報道，臺軍女青年大隊唱的《我愛中華》一曲中，歌詞已經改為，“為民族、為國家，奮斗犧牲絕不怕，我們要莊敬自強，我們要復興中華”。“我們要莊敬自強”取代了之前的“我們要消滅共匪”這一句。

土耳其諾貝爾文學獎獲得者因言獲罪

2011年3月，土耳其伊斯坦布爾西什里區民事法院對作家、2006年諾貝爾文學獎得主奧爾罕#8226;帕慕克作出有罪判決，裁定他必須為自己關于亞美尼亞人和庫爾德人在土耳其遭到屠殺的言論，向6名原告每人賠付1000土耳其新里拉(1土耳其新里拉約合4.3184人民幣)。2005年2月，帕慕克在接受瑞士周刊《雜志》的采訪時說：“3萬庫爾德人和100萬亞美尼亞人在土耳其被殺害。”盡管接受采訪時在遣詞造句上極其謹慎，回避了所有的敏感詞，帕慕克卻依然因為這句話，在過去六年內時刻遭受著指責、謾罵。

《學術月刊》2011年第3期

中共一大為什么在法租界舉行

1921年以前，在上海城區中，較之公共租界，華界南市與閘北，法租界在城市化進程中占有后發優勢。1914年，法租界面積大擴張，城墻拆除，洋涇浜填平，使得法租界與城廂內外公共租界連成一片。法租界城區規劃嚴格，環境優雅，人口密度低，物價便宜。1916年袁世凱去世后，政治上也比較安全。國民黨政治精英和宣傳社會主義的知識分子都住在這里。法租界的諸多特點，為幫助中共一大舉行的吳廷康、馬林等提供了活動方便。這些因素集合在一起，使得法租界成為一大舉行的理想場所。

熊月之：《中共一大為什么選在上海法租界舉行》

《史學月刊》2011年第2期

介于兩個選舉社會之間的世襲社會

西周到春秋是一個“世襲社會”，秦漢至晚清是一個“選舉社會”。但魏晉南北朝的歷史卻是特例。以政治權力、經濟財富和文化名望作為劃分社會形態尤其是權力分配的標準，魏晉南北朝還是應該被稱為“世襲社會”。這和西周到春秋的世襲社會既屬同一個類型，但又有所區別。此前的秦漢社會已經走向“選舉社會”；唐以后更是形成了一個穩定的“選舉社會”。這樣就有了在兩個“選舉社會”之間夾持一個“世襲社會”的情況，此種回潮或曲折，似乎不符合社會的發展規律，但事實就是如此。

何懷宏：《世襲社會的另一種形態——對六朝士族社會的一個初步觀察》

《華東師范大學學報》（哲社版）2011年第1期

嚴復：啟蒙與反啟蒙

嚴復是第一代接受西式教育的知識分子。他在翻譯西方經典與宣揚西方啟蒙思想上有杰出的貢獻，然而他也受到傳統思想與生活方式的影響，表現出反啟蒙的特點。嚴復思想在傳統與現代的雙重影響下，具有矛盾和兩歧性。然不容忽視的是，嚴復一生思想亦有其連續性，而且他的現代性方案與源自佛道思想的終極關懷之間具有內在凝聚性，并非全無理路可循。此一個案顯示中國知識分子在追求西方觀念的同時，并不忘情中國傳統，其理想在建立以融合中西之長而超越西方現代性的新中國。

黃克武：《嚴復與近代中國的文化轉型》

《歷史教學問題》2011年第1期

法國檔案中的“蘇報案”

1903年發生在上海公共租界的“蘇報案”震驚中外，圍繞是否引渡涉案人員以及如何量刑等諸多問題，清政府與在華列強以及各個在華列強之間展開了反復的爭斗。本文首次以收藏于法國外交部檔案館的1903—1904 年《蘇報事件》檔案為基礎，對“蘇報案”進行重新解讀。這一解讀不僅有助于深化對列強干涉清末中國問題的研究，同時通過法國外交官的視野，也可就清末中國外交之窘境作一探析。

莊和灝：《從法國外交檔案看“蘇報案”背后的列強爭斗——兼談清末中國外交之窘境》