心中有“文”,筆下蘊“情”

摘 要 本文從的教學案例出發，談了筆者在教學《湖心亭看雪》的過程中的心得體會。

關鍵詞 教學案例收獲反思

中圖分類號: G643文獻標識碼:A

一、背景及說明

如何消除初中生對文言文的陌生感和恐懼心理?如何提高文言文教學的課堂效率，既積累了一定的文言知識，背誦了一定數量的文言名篇，又能增進了學生對文言的興趣和情感?如何通過課堂教學引導學生真正體會到文言文流傳千古的魅力所在?自從三年前在臨海參加了省第二屆初中語文新課程教學研討會即初中文言文課堂教學研討會后，筆者一直試圖在自己日常的文言文教學中作些革新和突破。一方面堅持養成學生“每周一背”和“每課一問”的文言文學習習慣。“每周一背”即讓學生每周背一篇課外短小有趣的文言故事，“每課一問”指課內的文言文教學前讓學生養成課前預習，最好背誦的習慣，并且至少提出一個有探討性的問題。與積累文言字詞句法，注重學生文言文語感養成相結合，筆者在初中三個年級段進行有側重點的課堂教學模式的變化。初一的一些文言文教學中會抽出半節課左右讓學生在基本讀懂課文的基礎上進行課堂表演，在有趣生動的活動中對字詞句加深理解和記憶;初二的文言文教學中更注重調動學生對文本的情感體驗，側重對文本作者情懷的解讀。盡可能地引領學生進入作者的內心世界，發現文言文中文人的喜怒哀樂，達到內心的一種理解或共鳴。通過近兩年的教學實踐，感覺到有一定的收獲。《湖心亭看雪》這個教學案例，就是試圖引導學生體會文言佳篇的文章趣旨、思想感情，感受寫作者的內心世界，并能內化為自己的精神追求，以使自己的靈魂能詩意地棲居在大地上。

二、案例描述

(一)隆冬雪夜獨看雪。

先是進行朗讀指導，解決學生字詞句理解上的疑惑。再展示學生課前預習時提出的就課文內容理解方面的兩個較有代表性的問題:(1)張貸在晚上八點左右去湖心亭看雪，那時候應該沒有明亮的路燈吧，書上說“人鳥聲俱絕”，而“擁毳衣爐火”中的“爐火”應該是比較微弱吧，怎么能夠看得見景色呢?(2)文中第一自然段寫“獨往湖心亭看雪”，第二自然段又寫道“及下船，舟子喃喃曰”，舟子是誰的舟子，是本來就與作者一同前去呢，還是亭上兩人的舟子?

對于問題(1)，一學生反應敏捷說:“雪天當然能看到，不是有晉代孫康映雪讀書的故事嗎?”筆者隨即問:“那么，這一定是很厚的積雪了，從課文哪些詞句可以看得出?”學生紛紛舉手，有的說是“十二月”，隆冬之季下的雪定然大;有的說是“大雪三日”，可見其勢之猛烈，持續時間之長久，哪像現在的雪呀;有說是“湖中人鳥聲俱絕”的“絕”字傳出冰天雪地，萬籟俱寂的森然冰冷;有說是“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”的白茫茫的雪景可見一斑。筆者動情地說:“同學們，作者張岱選擇了怎樣的時候去湖心亭看雪?一個冰天雪地，萬籟俱寂的夜晚!大家能理解他的意圖嗎?”在大多數同學搖頭作不解時，筆者投影出示了張岱的《西湖夢尋》中的兩個片段。片段一:余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也。片段二:若西湖則為曲中名妓，聲色俱麗，然倚門獻笑，人人得而輕褻之矣。人人得而輕褻，故人人得而艷羨;人人得而艷羨，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之，至秋冬則冷落矣;在花朝則喧哄之，至月夕則星散矣;在晴明則萍聚之至，至雨雪則寂寥矣。有學生恍然大悟:原來張岱對西湖是魂牽夢縈，朝思暮想，他是喜歡與自己所鐘愛的西湖一對一地交流，所以選擇了這樣一個特殊的夜晚一個人悄然去湖心亭看雪!

對于問題(2)，學生普遍認為應該是送張岱去湖心亭的舟子。一學生說:“張岱一到亭上看到的就是鋪氈對坐的兩人，還有燒酒的童子，并沒有介紹舟子，可見舟子本來就是送張岱到湖心亭去的;還有‘及下船，舟子喃喃曰’，既然送他回，必是送他去的。”“那么，張岱為何在文中開始時說獨往湖心亭看雪呢?”筆者反問他。另外幾個學生大概是受到了投影上《西湖夢尋》片段的啟示，其中一生回答說:“應該是作者認為舟子只是一個劃船的船夫而已，他是不會明白自己對西湖的深情，是不會懂得自己的閑情雅致，真正去湖心亭看雪景的還是只有作者獨自一人，舟子只是劃船賺錢而已。”在學生附和的笑聲中，筆者總結道:“不尋常的大冷天，不尋常的一個夜晚，不尋常地獨自一人前往湖心亭看雪景，可見張岱對西湖的一片‘癡’情。”

(二)看雪景之人在雪景中。

“那么，作者看到的夜色中的西湖雪景有何特點呢?請結合課文賞析。”筆者在提出這個問題之后讓學生自己結合注釋細讀寫景部分:霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。有的學生說“天與云與山與水，白茫茫之美;有的學生說一痕、一點、一芥、兩三粒，一種依稀恍惚的夢幻美;有的學生說這是一幅簡約的寫意畫;有的學生說這是一個詩意盎然的白描鏡頭，似有若無的空靈之美……“同學們，作者一人獨行于白茫茫的雪夜，融入了一片混沌的雪景之中了，‘與余舟一芥，舟中人兩三粒而已’，作者儼然把自己當成了這幅悠遠脫俗的湖山夜雪圖的一筆，悠然瀟灑地與自然構成了富有意境的藝術畫面。一切景語皆情語，你們能理解作者的‘癡’迷于何?”在這樣的引導下，好些學生都理解了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，是舟子的評價的一個充分的注釋。

(三)西湖之愛，同予者何人?

“亭上巧遇金陵人，作者心情有何變化?”當筆者拋出這個問題時，一番思考后，班級出現了兩種截然不同的聲音。一部分學生認為張岱定是滿懷欣喜，因為巧遇志趣相投的知音，因為一起豪飲三大酒杯。另一部分人卻認為張岱是有淡淡的落寞之情，而且還找出了好幾點理由:“拉余同飲”的“拉”字說明作者并非很是歡喜地湊上去，而是有些被迫;“強飲”的“強”解釋為“勉強”，就更說明他并非心甘情愿;“余強飲三大白而別”的“而”字，表示前后兩個動作的承接，酒一喝完，馬上作別，臨行問人姓氏，并不久留，轉身而去，可見作者的孤傲。再有學生聯系上課開始引入的《西湖夢尋》片段，覺得張岱是喜歡與西湖獨處，在沒有外人介入的時候與西湖對話，實現一種心靈的默契和情感的交融，他希望自己也是心中這位西子眼里唯一的情人。這幾個的同學越說越激動，看來是真正地走入了張岱的內心世界。這時筆者出示了張岱的《自題小像》:功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕，之人耶有用沒用?并簡單地介紹了張岱的生平資料:明朝山陰人，出身于累代仁宦之家，明亡后不仕，披發入山，安貧著書。書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。最后筆者總結道:“同學們，本文的西湖，寄托作者的夢，一個關于對故國的懷戀和對往昔的回憶的一個夢。在張岱的心里，或許有著西湖之愛，同予者無人的孤芳自賞的情懷。”

(四)你能理解張岱嗎?

在下課前五分鐘左右，有的同學認為張岱是一個有個性的名士，還有幾個同學認為張岱生性孤僻。筆者笑著說:“同學們，或許我們很難跨越時空，真正地走進幾百年前一位古人的內心世界。但在某個時刻，我們會和他們產生一種共鳴。張岱癡情于西湖，這里寄托里他內心深處的情感和夢，或許是僅僅屬于他一個人的，不愿與他人分享。大家有沒有這樣的一個自己深深鐘愛著的地方，或者是自己有著特殊情感的地方呢?能不能像張岱一樣表達出來呢?

三、收獲與反思

文言文的學習，價值是多方面的。文言文教學的內容應該包括“四文”:一是文言，二是文章，三是文學，四是文化。當然，這四者不是簡單的相加，而是自然的融合。 如果新課程的初中文言文教學還是固守傳統的串講，僅以掌握詞語解釋和課文翻譯為目的，那么文言文教學將會走入一個呆板的死胡同。像《湖心亭看雪》這類文學性，情感性很強的文言文，教師心中要有“文”——裝著整篇文章，而不是將其肢解得支離破碎，應該引導學生感受作者的內心世界，感受作者的閑情雅致，培養學生擁有一顆敏感的心靈，以使自己能詩意地棲居在大地上。這類經典美文，應該使學生受到文章作者的高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。

通過課后作文的反饋，這篇課文的教學的確促發了學生的情思，上交了一些文質兼美的作文。還有的學生抒發了與張岱所不同的情感。筆者認為這一篇文言文的教學充分地體現了注重文言文的“文學性”，“文化味”:學生學了文章后，能有感而發，作者的情懷促動學生的情思，從而能使他們筆下蘊“情”，讀寫結合，提高語文的綜合素養。□

(作者單位:公安縣藕池中學)

注釋:

黃厚江.黃厚江講語文.語文出版社，2008年1月版，97頁.