試論經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因

摘 要 本文借助于其中所闡述和主張的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有矛盾、生產(chǎn)過(guò)剩與消費(fèi)不足、信用和支付中斷、經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性等方面，對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因、性質(zhì)等進(jìn)行全面和深入的探討，以期為認(rèn)識(shí)、分析、調(diào)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)矛盾提供有益的理論支撐和方法論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 馬克思 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 經(jīng)濟(jì)危機(jī) 原因

中圖分類(lèi)號(hào):F224文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

如何系統(tǒng)地、深刻地認(rèn)識(shí)2007年以來(lái)由美國(guó)金融危機(jī)而引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因，回答這個(gè)問(wèn)題對(duì)進(jìn)一步研究危機(jī)將要持續(xù)蔓延到多久、多廣、多深，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。相比一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)微觀方面的片面診斷，馬克思在研究考察資本主義生產(chǎn)方式時(shí)，并不拘泥于偶發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)事件或某一環(huán)節(jié)，而是結(jié)合實(shí)踐運(yùn)動(dòng)和理論批判，對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的性質(zhì)和意義有著更加全面和深刻的科學(xué)理論分析。

馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判手稿中對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究是全面和深刻的，對(duì)于危機(jī)產(chǎn)生的根本原因，始終是圍繞著這樣的思想展開(kāi)研究考察的:即同屬于一個(gè)整體但又彼此獨(dú)立的要素的內(nèi)部統(tǒng)一，通過(guò)暴力得到恢復(fù)。例如“既然買(mǎi)和賣(mài)這兩個(gè)流通的本質(zhì)要素彼此無(wú)關(guān)，在空間上和時(shí)間上相分離，它們也就沒(méi)有必要合而為一。但是，既然它們構(gòu)成一個(gè)整體的兩個(gè)的要素，就必然會(huì)出現(xiàn)這樣的時(shí)刻，這時(shí)獨(dú)立形態(tài)遭到暴力的破壞，內(nèi)部的統(tǒng)一通過(guò)暴力的爆發(fā)在外部恢復(fù)起來(lái)。這樣，已經(jīng)蘊(yùn)藏著危機(jī)的萌芽”。這是馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)概念的抽象描述，其中明顯的指出了買(mǎi)和賣(mài)的分離、生產(chǎn)和消費(fèi)的分離等環(huán)節(jié)隱藏著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最初萌芽。無(wú)論是何種社會(huì)制度，只要采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都會(huì)客觀的產(chǎn)生危機(jī)萌芽，換一種常見(jiàn)的說(shuō)法來(lái)揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因，就是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的基本矛盾。大多數(shù)情況下遇到的各種經(jīng)濟(jì)矛盾，都是這一基本矛盾的積累、對(duì)立與轉(zhuǎn)化。在最初的生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)，危機(jī)就已潛藏在以商品為載體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系當(dāng)中。

根據(jù)對(duì)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理解，追逐和積累剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的原始目的和直接動(dòng)機(jī)，但要最終實(shí)現(xiàn)其條件，就與有限的社會(huì)消費(fèi)能力產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾，如馬克思所說(shuō):“社會(huì)消費(fèi)力是取決于以對(duì)抗性分配關(guān)系為基礎(chǔ)的消費(fèi)力;這種分配關(guān)系，使社會(huì)上大多數(shù)人的消費(fèi)縮小到只能在相當(dāng)狹小的界限以?xún)?nèi)變動(dòng)的最低限度。這個(gè)消費(fèi)力還受到擴(kuò)大資本和擴(kuò)大剩余價(jià)值生產(chǎn)規(guī)模欲望的限制。因此，市場(chǎng)必須不斷擴(kuò)大，但是生產(chǎn)力越發(fā)展，它就越和消費(fèi)關(guān)系的狹隘基礎(chǔ)發(fā)生沖突”。利潤(rùn)率的下降造成了對(duì)利潤(rùn)率的過(guò)度追逐，加之市場(chǎng)的無(wú)限擴(kuò)大，易產(chǎn)生生產(chǎn)過(guò)剩。另一方面，資本主義分配關(guān)系的對(duì)抗性造成了消費(fèi)關(guān)系的狹隘基礎(chǔ)，使得工人階級(jí)的消費(fèi)支付能力被嚴(yán)重的限制了，在這樣的資本主義生產(chǎn)方式下，消費(fèi)關(guān)系的狹隘基礎(chǔ)就是爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的客觀隱患。

追求價(jià)值增值與消費(fèi)關(guān)系的狹隘基礎(chǔ)之間的矛盾構(gòu)成了資本再生產(chǎn)的界限，也使產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)有了所謂的界限，但是信用制度的產(chǎn)生卻使消費(fèi)關(guān)系通過(guò)貨幣支付能力虛增來(lái)突破了這種界限，在一定程度上促進(jìn)了舊生產(chǎn)方式矛盾的暴力爆發(fā)?！叭绻f(shuō)危機(jī)的發(fā)生是由于買(mǎi)和賣(mài)的彼此分離，那么，一旦貨幣執(zhí)行支付手段的職能，危機(jī)就會(huì)發(fā)展為貨幣危機(jī)，在這種情況下，只要出現(xiàn)危機(jī)的第一種形式，危機(jī)的這第二種形式就自然而然地要出現(xiàn)?！?“在生產(chǎn)過(guò)剩的普遍危機(jī)中，矛盾是出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)資本和借貸資本之間，即出現(xiàn)在直接包含在生產(chǎn)過(guò)程中的資本和生產(chǎn)過(guò)程以外(相對(duì))獨(dú)立地作為貨幣出現(xiàn)資本之間”。一旦借貸資本支付環(huán)節(jié)中斷，或者信用鏈條無(wú)限膨脹，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化后，將首先表現(xiàn)為貨幣危機(jī)和信用危機(jī)，如果實(shí)體流通環(huán)節(jié)不能暢通，則會(huì)造成一系列的崩潰，其本質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。信用制度的產(chǎn)生是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命，其在客觀上擴(kuò)大并加速了資本主義生產(chǎn)方式中經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的潛在可能性。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判后期手稿中，馬克思進(jìn)一步對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的意義做了深入的研究。在研究初期，一直被看做是預(yù)兆資本主義生產(chǎn)方式最終解體的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在后來(lái)已經(jīng)被認(rèn)識(shí)為其生產(chǎn)方式的長(zhǎng)期伴隨活動(dòng)，在有限的危機(jī)概念中，甚至被理解成此生產(chǎn)方式必須的平衡運(yùn)動(dòng)。馬克思在這里著重強(qiáng)調(diào)的是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性，他是這樣描述的:“資本的生產(chǎn)過(guò)剩，僅僅是指可以作為資本執(zhí)行職能即可以用來(lái)按一定剝削程度剝削勞動(dòng)的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)資料和生活資料的生產(chǎn)過(guò)剩;而這個(gè)剝削程度下降到一定點(diǎn)以下，就會(huì)引起資本主義生產(chǎn)的停滯和混亂、危機(jī)、資本的破壞”?！斑@樣，周期將重新開(kāi)始”。馬克思考察的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是單純偶發(fā)事件中的個(gè)案，而是整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾和限制積累的大爆發(fā)，其根本矛盾造成了表現(xiàn)形式的周期性，近些年，世界不同地區(qū)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)恰恰驗(yàn)證了馬克思的科學(xué)論斷。

再次對(duì)此次大危機(jī)分析后，得出如下結(jié)論:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在著不可調(diào)和的根本矛盾，在其固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律下導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即在生產(chǎn)過(guò)剩和消費(fèi)不足的矛盾下，通過(guò)周期性和世界性的信用危機(jī)或貨幣危機(jī)等暴力破壞形式，重新恢復(fù)同屬一個(gè)整體但彼此獨(dú)立要素的內(nèi)部統(tǒng)一。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論分析并沒(méi)有為我們提供一個(gè)明確的解決辦法，但其理論研究卻為我們提攜綱領(lǐng)式地認(rèn)識(shí)各形各色經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了科學(xué)的方法論，避免了“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”。我們應(yīng)當(dāng)兼容并包的看待一切優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)研究理論，并結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，取其精華，去其糟粕。如此，認(rèn)識(shí)、分析、調(diào)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，我們才能擁有更全面、有效和清晰的解決辦法?！?/p>

(作者:西南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生)

參考文獻(xiàn):

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