刑罰預防作用的多面解讀

摘 要:刑法作用的發揮，有賴于刑罰的實施。刑罰預防作用的發揮，對犯罪預防工作意義極大。該文從多方面解讀刑罰的預防作用，對刑罰的實施有重大意義。

關鍵詞:刑罰;預防作用

刑法作為我國法律體系中不可或缺的重要部門法之一，其在維護社會穩定方面的作用不可小覷。刑法作用的發揮，主要是通過刑罰的實施。而相關刑罰理論中，刑罰的預防作用又占有重要地位。所謂刑罰的預防作用，是指通過刑罰對犯罪人的施加而產生的犯罪人不再犯罪、社會一般人不敢犯罪的效用。對于刑罰預防作用的解讀，有利于刑罰預防作用的實現，對于我國現在上升的犯罪率有一定的現實指導意義，從而對預防犯罪、維護社會安定產生重大意義。

一、從刑罰起源看刑罰的預防作用

刑罰從何而來，刑罰從何時產生，如何產生的問題，至今尚存在很大的分歧，沒有統一的、絕對的結論。從世界范圍來看，有關刑罰起源學說占主導地位的主要有:社會契約說、復仇說、社會反應說和國家說等。

(一)社會契約說

該學說認為，人們為了獲得更多的自由而通過契約的方式讓渡出自己的一部分權利給社會，當一個人犯了罪，作為社會最高組織形式的國家就對其進行刑事處罰，剝奪其以契約方式割讓給社會的那部分權利。從這一刑罰起源學說看出，刑罰的作用為通過對犯罪人部分權利的剝奪而最大限度地保障社會其他個人的自由與利益。犯罪人的部分權利被剝奪，為了使自己也能最大限度地獲得自由，對于再次犯罪，其必將經過深思熟慮，因為他要衡量因犯罪所得的利益是否大于因此而被剝奪的利益。從這一層面來說，刑罰起到了相應的預防作用。

(二)復仇說

該學說認為“刑罰產生于復仇，被純化的復仇即是刑罰”。所謂復仇，即以被害者的身份，還之以侵害者自己或其家族。復仇作為原始刑罰的表現形式，等同于與外族斗爭或團體之間的械斗。這一學說的刑罰起源，刑罰的作用為使犯罪人的相關權益受到與其所侵犯之權益等同的侵害，從而在心理上安撫到被害人。因犯罪人的相關權益也受到了一定的侵犯，使其對再次犯罪會有一定的畏懼，從而在一定程度上起到了刑罰預防犯罪人再犯的作用，刑罰的預防作用得到發揮。

(三)社會(自衛)反應說

該說認為刑罰是社會對于其所遭受的侵犯的反應，刑罰與社會同生同滅。這一學說的刑罰起源，刑罰的作用在于保衛整個社會的利益，刑罰是社會的自衛手段。出于對社會的這一自衛手段的畏懼，可能減少犯罪人再犯的機會及社會上蠢蠢欲動者的初犯可能，從而達到刑罰對犯罪的預防作用。

二、從刑罰功能看刑罰的預防作用

刑罰的功能，是指刑罰自身所具有的不同于其他法律強制方法的特殊作用及社會影響。對于刑罰功能的劃分，有二分法、三分法、四分法和八分法等學說，其中三分法能較好地全面論述刑罰的功能。按照三分法學說，刑罰的功能可劃分為對犯罪人的功能、對被害人及其家屬的功能和對社會的功能。從這三部分的功能中，我們都能看到刑罰預防作用的發揮。

(一)對犯罪人的功能

刑罰是對犯罪人適用的強制方法，它首先對犯罪人發生作用。刑罰對犯罪人的功能，主要有如下兩種:懲罰功能和教育改造功能。刑罰通過實施而給以犯罪人的懲罰，使犯罪人受到痛苦，使犯罪人將犯罪與痛苦聯系起來，使其對犯罪的必然后果——刑罰產生畏懼，從而達到對犯罪人再次犯罪的預防。作為社會主義的中國，實施刑罰的真正目的不在于懲罰犯罪人，而是通過刑罰來改造他，使其能夠重新回歸社會。刑罰教育改造功能的發揮使得犯罪人能再次回歸社會，其從另一方面使得犯罪人不再次犯罪。刑罰對犯罪人的兩個功能，從生理、心理和社會環境方面預防犯罪人再犯，很好地發揮了刑罰的預防作用。

(二)對被害人及其家屬的功能

刑罰對被害人及其家屬的功能，主要表現為安撫功能。因為犯罪人的犯罪行為，被害人及其家屬的權益遭到侵犯，其心中容易產生“報復”心理。但現代文明社會，是不允許私人復仇的。國家通過實施于犯罪人的刑罰，正好使得被害人及其家屬的這一復仇心理得到滿足，因而也就預防了被害人及其家屬因復仇而犯罪，刑罰的預防作用在這里也得到發揮。

(三)對社會的功能

刑罰是懲罰犯罪人的手段，同時也是社會的防衛手段，其也對社會產生作用。刑罰對社會，有威懾、教育和鼓勵三種功能。所謂教育功能，是指通過刑罰立法，可以教育廣大人民群眾，了解違法犯罪行為的后果，從而不去犯罪;而鼓勵功能，是指通過犯罪后刑罰的必然性而鼓勵社會大眾積極同犯罪作斗爭。刑罰對社會的其中兩個功能，使得群眾勇于同犯罪作斗爭，使得社會上有可能犯罪的不穩定分子不敢犯罪，從而達到預防犯罪的作用，刑罰的預防作用也得到了發揮。

刑罰的各個功能不是孤立存在而是緊密聯系在一起的，它們相互協調配合，共同減少犯罪，使得刑罰的預防作用得到更好的發揮。

三、從刑罰本質和目的看刑罰的預防作用

關于刑罰的本質和目的，有報應、目的主義之爭。刑罰本質和目的理論的發展，折射出刑罰預防作用的發展。

(一)報應主義

又稱報應刑主義、強調刑罰的施加在于報應。報應主義的基本思想是:善有善報，惡有惡報是社會公平正義觀念的體現;犯罪是一種惡行，而刑罰是對犯罪這種惡行所給予的惡報;刑罰是犯罪的必然結果，是懲罰犯罪的手段。此學說認為，刑罰只是針對已然的犯罪而發動的，除了報應犯罪人，刑罰應無其他目的。它只關注于已然犯罪和對犯罪人的報應對于預防犯罪，人們還未給予關注，也未對刑罰的預防作用形成一定的認識。

(二)目的主義

目的主義認為，刑罰的目的不在于對犯罪的報應，刑罰只是一種預防犯罪、保護社會的手段，刑罰施加的出發點和歸宿都應當是對未然犯罪的預防。而據目的指向的不同，刑罰目的又可分為一般預防目的和特殊預防目的。目的主義學說，更注重從可能破壞社會的未然犯罪來看刑罰。從一學說，我們可以看到，隨著刑罰本質理論的發展，刑罰的預防作用也開始進入學者們的視野。目的主義的相關學說，當然也對此后刑罰預防作用的相關學說產生了巨大影響。

除了對刑罰預防作用的對面解讀，我們還應進行多方面的理論研究，這樣才能使刑罰預防作用得到更好的司法實踐。

參考文獻:

[1]馬克昌.比較刑法原理[M].武漢:武漢大學出版社，2002.