杜陵詩卷是圖經

摘要唐代偉大的現實主義詩人杜甫，給后人留下了大量的不朽詩篇。他的足跡遍及大半個中國，凡其經過的地方，其詩中都有生動詳實的描繪。在這些描寫山水的詩篇中，詩人主要運用寫實的手法，將國家命運、人民疾苦與個人遭遇、憂國憂民的情懷聯系在一起，情景交融，詩風雄奇，開拓了山水詩的新天地，對后代的詩歌發展起到了深遠影響。

關鍵詞:杜甫 山水詩 特點

中圖分類號:I206.2 文獻標識碼:A

杜甫是唐代詩壇上的巨匠，被后人尊為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫從青年時游歷吳越齊趙到晚年漂泊巴蜀荊湘，足跡遍及半個中國，凡其經過的地方，其詩中都有生動詳實的描繪。杜甫雖不以山水詩著稱，但在他留下的1400首詩歌中就有500多首描摹山水的，且用字精練、風格雄奇，開拓了山水詩的新天地，對后代的詩歌發展起到了深遠影響。

一 隨物肖形 各具情態

杜甫與山水似乎有著不解之緣。凡是他經過的地方，他都會在詩作中加以描繪，從而將山川的雄奇險峻、秀美多姿盡現于世人面前。而只要他寫到的地方，那地方似乎就傾注了一份讓歷史顧盼生輝的美妙。宋人林亦之曾說:“杜陵詩卷是圖經。”(《送蘄師》)所謂“圖經”是說杜甫對所經之處及當地的風物特征均有記述，指的就是他描寫自然景物的山水詩。杜甫山水詩以寫實為主，形神兼備，同中見異，寫出了山水的個性。

杜甫有三首《望岳》詩，分別寫的是東岳泰山、西岳華山和南岳衡山。三山均高大聳立，但又各有特點。泰山之《望岳》，以“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”突出泰山神奇秀麗的形象和雄偉高大的氣勢。華山之《望岳》則突出其峭拔險峻，并以蓮花峰為最。“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”二句寫出了華山諸峰皆圍繞蓮花峰而羅拜的壯觀景象。衡山之《望岳》著重描寫祝融、紫蓋兩峰各自稱雄的特點，別出心裁。“祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫蓋獨不朝，爭長相望。”描寫了南岳諸峰中，祝融峰最尊，紫蓋峰卻標然高舉，卓然獨立。

同是寫峽，《鐵堂峽》“峽形藏堂隍，壁色立積鐵。徑摩穹蒼蟠，石與厚地裂。修纖無垠竹，嵌空太始雪。”詩人著力于刻畫它的形式:鐵堂峽在形如堂隍的山臺之間，壁立峭削，壁色蒼蒼，積雪浮空，山峰直插蒼穹又盤曲而伏，雄偉壯觀而又險絕。《寒峽》是“云門轉絕岸，積阻霾天寒。寒硤不可度，我實衣裳單。況當仲冬交，溯沿增波瀾。”著力于烘托峽的寒意:云門絕岸，積霾天寒。詩人衣單，本難御寒，波瀾又生，寒上加寒。這就將寒峽之寒形容得淋漓盡致。仇兆鰲評此詩曰:

“勢險而氣寒，云門乍轉，卻途絕岸，積阻之處，又霾天寒，此所謂勢多險也”(《杜詩詳注》)。

《青陽峽》著力刻畫峽的奇險峭拔:“林迥硤角來，天窄壁面削。溪西五里石，奮怒向我落。仰看日車側，俯恐坤軸弱。”詩人不但寫出了峽中山勢聳奇的陰森恐怖之狀，還刻畫出自己仰觀俯視、左躲右閃的驚恐神情。

我們再來看杜甫寫棧閣的詩句。《飛仙閣》:“土門山形窄，微徑緣秋毫。棧云闌干峻，梯石結構牢。”謂棧道狹如秋毫、高與云接。《龍門閣》是“危途中縈盤，仰望垂線縷。滑石欹誰鑿?浮梁裊相拄。”寫閣居絕壁之上，下臨長風高浪，危徑懸如垂線，浮梁臨空搖動，令人頭昏目眩。《石柜閣》則完全是另一番景象:“蜀道多早花，江間饒奇石。石柜曾波上，臨虛蕩高壁。清暉回群鷗，暝色帶遠客。”詩人站在棧閣處放眼望去，但見江上煙波浩渺，茫無涯際，山光水色，旱花奇石，境界絢麗爽目。詩人寫出了它們的共性——險峻，又突出各自不同特點——飛仙閣超群，龍門閣奇絕，石柜閣雋秀。

以上這些詩雖同是寫山、寫峽或寫棧閣，但由于這些詩抓住了描寫對象的特點，所以讓人讀來毫無雷同之感，真是“山川歷落，居然在眼”!(江盈科，《雪濤詩評》)我們不能不嘆服這些藝術形象的高度真實性。正是在這點上，我們可以看到杜甫和李白山水詩的不同之處:同是寫蜀道，杜說“仰凌棧道細，俯映江木疏”(《五盤》);而李則說“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”(《蜀道難》)。同是寫長江，杜說“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”(《長江二首》之一);而李則說“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)。就是詩仙李白慨嘆“危乎高哉，蜀道之難，難于上青天”的劍門蜀道，杜甫也能把它變得有血有肉，有姿有態:“惟天有設險，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向。兩崖崇塘倚，刻畫城郭狀。一夫怒臨關，百萬未可傍。珠玉走中原，岷峨氣凄愴。”(《劍門》)杜甫以寫實為主，李白以寫意見長。杜甫描景繪物多隨物肖形、刻畫入微;李白詩中自然山水多流動飛揚、奔放不羈。李白山水詩多出世之作，杜甫山水詩多人世之思。

二 憂國憂民 寄情于景

杜甫的山水詩中總是自然地流露出對人民深切的同情，憂國傷時，有著深切的愛國感情。這不但提高了杜甫山水詩的意境，而且豐富了山水詩的內涵。

杜甫雖出身官宦世家，但青年時就常常過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，中年以后更是輾轉漂泊。一生的窮困潦倒，再加上受儒家“窮則獨善其身，達則兼善天下”思想的影響，杜甫的詩中總是流露出忠君愛國，憂國憂民，不論窮達，都以天下為念的情懷。杜甫就像一位“詩俠”，其山水詩中亦不忘民間疾苦、黎庶滄桑。在他最為窮困潦倒的時候，還在大聲呵斥“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平!”(《諸將》);還在高唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”(《茅屋為秋風所破歌》)對廣大人民遭受的戰亂災難和剝削壓迫，杜甫更是憂憤難安:“但添新戰骨，不返舊征魂”(《東樓》)、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)。

“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野曠天低樹，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”(《春夜喜雨》)這里，我們看到杜甫并不是以個人的喜好為喜好的，而是以對人民有無益處而確定自己的觀點。他著力渲染雨的美好，是因為它能讓人民的生活中多一些美好的事物。《春望》更是表現他那種憂國的情思和深沉的感慨:“國破山河在，城春早木深。感時花濺淚，恨時鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

杜甫的山水詩常寄情于景。陸時雍在《詩境總論》中評論杜詩“情中有景，景外含情，一詠三嘆，味之不盡”。杜甫晚年寫岳陽的兩首詩，集中體現了這一特點:

“江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”(《泊岳陽城下》)

此詩是杜甫晚年乘舟初到岳陽所作。前兩聯描寫舟中所見，后兩聯感慨家國境遇。即便面臨危難，貧病交加。詩人仍滿懷報國之心，臨危彌堅，不棄不餒，詩歌意境悲愴而宏偉有力。

“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”(《登岳陽樓》)

這首詩為杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流落岳陽時所作。頷聯側重寫景，頸聯側重抒情，將“老病孤舟”的哀情與“乾坤日夜浮”的闊景有機結合。末聯寫登樓所感，然已由身家及于時事國運，表現了詩人愈在個人不幸之時愈不忘政局國情的高尚品格。

這兩首詩的頷聯分別描寫泊舟岸邊和登高望湖的景色，前者寫實，后者寫意。兩幅頸聯則分別抒發知難而進和窮愁凄清的感情，前者樂觀，后者悲觀。我們讀著杜甫的山水詩，不但有身臨其境的感覺，而且能看到詩人登山臨水的情狀，感受到他憂國憂民之赤心和垂老飄零之苦情。他所寫個人的災難往往是與對君、對國的憂慮聯系在一起的。

又如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” (《登高》)悲秋多病之感呼之欲出。“露從今夜白，月是故鄉明”(《月夜憶舍弟》)景中含情，使人望月思鄉;“落日邀雙鳥，晴天卷片云”(《秦州雜詩》之十六:東柯谷)情趣盎然，令人心曠神怡。有時更是情景交融、物我兩忘，如“片云天共遠，永夜月同孤”(《江漢》)、“細草留連侵坐軟，殘花悵望近人開”(《又送》)。清人黃生說:“杜公關心民物，憂樂無方，真境相對，真情相觸。”(《杜詩說》)。王國維在《人間詞話》中說:“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”杜甫山水詩正是將 “真境”和”真情”相結合，創造出感人的藝術境界。

三 閑適雄渾 元氣淋漓

說到唐代山水詩，人們必談王維和孟浩然。其實，盛唐山水詩風格多樣，主要分為清新清遠和雄壯雄奇兩大類，王孟和杜甫的山水詩分別代表這兩大風格。王維山水詩雖有雄渾壯觀的自然景象，但更多見清逸雅致的山水畫面，著重描寫空靈、寧靜之美。孟浩然是隱逸詩人，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的自然清淡之美。杜甫的山水詩則是描寫奇山大川，詩風“渾涵汪茫，千匯萬狀”(《新唐書·杜甫傳贊》)。如“地平江動蜀，天闊樹浮秦”(《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》)氣勢宏大，“更足函蓋乾坤”(仇兆鰲，《杜詩詳注》)。 “大聲吹地轉，高浪蹴天浮。” (《江漲》)狂風吹轉大地，波濤震動藍天，杜甫把江水暴漲描繪得高拔飛動，震撼人心;而“山色危一徑盡，岸絕兩壁對”(《萬丈潭》)又突兀嶙峋。“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”(《登樓》)詩人開拓視野，馳騁遐思，描繪了一個闊大悠遠、囊括宇宙的境界。這些詩無不筆酣墨飽，氣韻生動，氣勢雄渾。

杜甫山水詩以表現雄渾、壯美為主要特征，但也不乏抒寫麗、閑適的優美詩作。如《江畔獨步尋花》(其六):“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”把閑適情懷書寫得從容而優雅，令人神往。“細雨魚兒出，微風燕子斜。”(《水檻遣心二首》其一)魚鳥自得其樂，在一片寧靜的氛圍里，生一份閑適愉悅情思。在詩人的眼中，一切都是那么優雅、恬靜。“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”(《江村》)那梁間的春燕，那水中的白鷗，那癡情的老妻，那天真無邪的稚子，都讓詩人感到無限的歡樂和愜意。“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”(《曲江二首》)這么恬靜、自由、美好的境界，怎能不讓人流連忘返?“水流心不競，云在意俱遲”(《江亭》)詩人之心境一如天上浮云，舒緩而悠閑。還有“檐影微微落，津流脈脈斜。野船明細火，宿雁聚圓沙”(《遣意二首》其二)、“芹泥隨燕嘴，花蕊上蜂須”(《徐步》)、“仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨”(《獨酌》)這些詩句，無不體現出詩人閑適的心境。

杜甫的山水詩還常描繪鮮明的色彩。如“青惜峰巒過，黃知橘柚來”(《放船》)、“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”(《陪鄭廣文游何將軍山林》)、“紅入桃花嫩，春歸柳葉新”(《奉酬李都督表丈早春作》)、“碧知湖外草，紅見海東云”(《晴二首》之一)、“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”(《觀李固請司馬弟山水圖三首》之三)。這些詩不僅給讀者展現了一幅幅生動明麗的繽紛畫卷，而且再現了詩人對社會、人生的審美方式和內心情感。

杜甫從謝靈運的山水詩中借鑒了結構謀篇、練字琢句等手段，并從初唐的陳子昂、杜審言、宋之問諸家的紀行詩中汲取營養，獨辟蹊徑，形成了自己山水詩的雄奇多變的風格。中唐以后的白居易、元稹、韓愈、孟郊等詩人均受其詩的影響。宋以后，杜甫的地位更高，蘇軾、陸游等人通過山水境界暢抒愛國憂時的襟懷，繼承了杜甫的結合時事抒寫山水的遺韻;江西詩派更是把杜甫視為宗師，弘揚了杜甫寫實的風格。杜詩在詩史上的影響，歷千年而不衰。

參考文獻:

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[5] (清)仇兆鰲:《杜詩詳注》，中華書局，2004年版。

[6] 袁行霈:《中國文學史》，高等教育出版社，1999年版。

作者簡介:李春生，男，1967—，河南商丘人，本科，講師，研究方向:漢語言文學教育，工作單位:河南省商丘醫學高等專科學校。