摘要電影《一個人的奧林匹克》真實可信地塑造了劉長春這個人物形象,表現了社會主流思想、情感,再配以獨具匠心的視聽語言,成就了藝術上的精品。
關鍵詞:一個人的奧林匹克 圓形人物 平行蒙太奇
中圖分類號:J905 文獻標識碼:A
由王興東編劇、侯詠執導、2008年推出的電影《一個人的奧林匹克》,是根據中國奧運第一人——劉長春的排除萬難參加奧林匹克運動會的真實事跡創作的一部作品。
作為主旋律作品,《一個人的奧林匹克》集中塑造了劉長春的人物形象。它高揚社會主流意識形態思想,成為社會主義思想道德教育的形象化教材。而片中視聽語言的巧妙運用,也很好地服務于人物、思想、情感等內容的傳達,達到了形式與內容的完美統一。
一 人物形象的塑造
作為敘事藝術,電影有3大要素:人物、情節、環境。其中,人物尤為關鍵。約翰·霍華德·勞遜說:“一次戲劇性沖突必須是一次社會性沖突。我們能夠想像人和人之間的,或者人和他的環境——包括社會力量或自然力量——之間的戲劇性斗爭。但我們要設想一出只有各種自然力量互相對抗的戲可就很困難了。”可以說,沒有人物就沒有電影。人物在電影中的作用不僅如此,對于像《一個人的奧林匹克》這樣的人物傳記片,人物是全片的一條線索,一個靈魂。
電影《一個人的奧林匹克》成功地塑造了劉長春的教練宋君庭、父親劉兆、妻子姜秀珍、同學姚可秀和關戎波、體育協會沈干事(美國華僑)、船長等很多人物形象,但是著墨最多、塑造得最成功的還是“劉長春”。
在劉長春身上,我們看到了一個優秀運動員所應具有的良好品質。
第一,良好的身體素質。他魁偉的身材、強健的體魄,讓我們感覺到他是一塊練體育的好材料。在國內出眾的比賽成績進一步證明了這一點。
第二,奮勇拼搏的體育精神。片中多次表現劉長春體育訓練的情景,有在田野里教練指導下的跑步訓練,有在海邊妻子幫著計時進行的訓練。特別是在去往美國的輪船上,劉長春冒著風浪在甲板上訓練的鏡頭,讓我們看到了奮勇拼搏的體育精神。最能體現這種精神的還是在賽場上。在沈陽,在奧林匹克運動會的賽場上,他所展現出來的奮勇拼搏的體育精神,早已超越了成敗,成為催人奮進的強大動力。
第三,愛國主義精神。劉長春之所以不畏千辛萬苦,毅然決然地參加奧運會,就是出于他為國爭光的熱望。這個“國”,指的是當時積貧積弱卻生他養他的中國。
當然,本片沒有把劉長春塑造成一個“高大全”式的人物,而是在表現他優點的同時,也表現了他身上的一些缺點和不足。
第一,他脫胎于相對貧窮、落后、封閉的舊中國,因此思想比較保守,觀念比較落后。比如,面對外國女士的跳舞邀請,他想不通,接受不了,不能認識到“跳舞也是外交”的道理。而他剛開始時不接受教練傳授的科學的跑步方法,則體現了他不相信科學、固執己見的一面。
第二,他是中國一流的跑步運動員,然而那時中國的起點太低了,一上世界舞臺差距就出現了——盡管他滿腔熱血,努力拼搏,可是成績總是名落孫山。在這里,創作者本著現實主義的創作精神,把劉長春按生活的本來面目塑造出來,沒有為尊者諱。
第三,他有為國爭光的熱望,也顯現出激情有余、理性不足的毛躁和自以為是的剛愎自用。在奧林匹克運動會比賽之前,他沒有聽從教練的勸告,覺得自己能行而事實上不行就明顯地體現了這兩點。
愛·摩·福斯特說:“如果他們身上的概念或品質不止一種,我們就會看到他們逐漸向凸圓的人物發展的趨勢?!眲㈤L春顯然就是這樣一個圓形的人物:在他身上,我們既看到了作為優秀運動員的高大的一面,又看到了普通人身上所經常出現的缺點。
茅盾先生說,現實生活中的人是呈梭形分布的——兩頭小,中間大,即現實生活中極好的人和極壞的人是極少的,絕大多數的人既有優點又有缺點。劉長春這個人物形象貼近群眾,貼近實際,貼近生活,就像生活中的我們、我們周圍的人一樣,因此他是真實的,可信的,是成功的。
二 思想、情感的生成
作為一種敘事藝術,電影要有情節。但是,電影不能為情節而情節。好的電影,故事情節的背后要有某種思想或情感,使人看后為之感動,為之震撼,道德得到凈化,境界得到提升……一句話,好的電影是耐人尋味的。在這方面,電影《一個人的奧林匹克》顯然不是一部平庸的作品。它通過劉長春參加奧林匹克運動會的故事告訴我們,奧林匹克運動會不僅僅是一場運動,對于中國人來說,它還意味著更多的東西——用幾個關鍵詞來表示就是:奮勇拼搏、愛國主義、重在參與等思想和情感。
那么,這些思想、情感是如何表現出來的呢?
1 典型環境出典型人物
恩格斯說:“據我看來,現實主義的意思是,除細節的真實外,還要真實地再現典型環境中的典型人物?!眲撟髡唢@然明白典型環境出典型人物的道理,因此在電影《一個人的奧林匹克》中把人物重置到了他所來的環境中加以表現。比如,當劉長春面臨著為誰出征的選擇時,創作者為他提供了這樣的背景:一面是強大的占領軍和他們掌控下的妻兒家小,一面是國破山河碎的飽受戰火、貧窮的祖國。面對兩難選擇,趨利避害是人的本能。但是在那個特殊的歷史條件下,為誰出征是一個大是大非的問題。劉長春不畏強權,不受利誘,歷盡千辛萬苦,克服重重阻撓也要為自己的祖國而出征,說明在他心目中祖國利益是高于一切的,從而充分體現了他的愛國主義精神。
2 知其人論其世
孟子說:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也……”意思是說,要比較正確地理解作品的內容,必須對創作者的情況和他所處的時代的情況有一定的認識,結合這兩方面對作品進行考察。讀書如此,看電影也是如此。要理解電影《一個人的奧林匹克》要知其人論其世,要創作好電影《一個人的奧林匹克》也要知其人論其世。
(1)時代
電影《一個人的奧林匹克》誕生于2008年——中國的奧運年。在這一年里,中國令世界矚目,收獲了無數的鮮花與掌聲。在鮮花與掌聲的背后,是近百年來數十億中國人的追求與夢想、心血與汗水。在為中國的奧林匹克事業做出貢獻的人之中,劉長春堪稱他們的杰出代表。在這舉國歡騰、共慶奧運的一年,創作者把劉長春的故事搬上銀幕,表達了他們對曾經為中國的奧林匹克事業做出貢獻的人的一種緬懷、一種紀念。
同時,劉長春身上所體現出來的奧林匹克精神是一筆寶貴的財富。在新的歷史條件下,繼承和發揚這筆財富,有利于中國人凝心聚力、再創輝煌。
(2)創作者
電影的創作者雖然是一個群體,但靈魂式的人物往往是導演、編劇等。電影《一個人的奧林匹克》的編劇王興東,以寫主旋律電影劇本著稱于電影界。由他編劇的電影《離開雷鋒的日子》、《生死牛玉儒》等主旋律作品,高揚了社會主流意識形態,成為帶領中國人團結、奮進的一面旗幟。電影《一個人的奧林匹克》的推出,深受廣大電影觀眾的喜愛,成為王興東社會主流意識形態的又一次凱旋。電影《一個人的奧林匹克》還是導演侯詠執導的第二部電影,1980年代以來他一直以攝影的身份介入電影,并聲名雀起。在拍電影《一個人的奧林匹克》的時候,他認為:“所謂主流,即是影片中所體現的思想意識和情感立場與當今主流意識形態相符合、與傳統道德標準相符合、與大眾欣賞口味相符合?!彼€認為:“真、善、美就是主流意識形態。弘揚真、善、美就是主流影片的道德導向?!彪娪啊兑粋€人的奧林匹克》的思想、情感就是真、善、美的具體體現。
三 視聽語言的運用
電影要有好的內容,也要有好的形式。視聽語言不是電影唯一的形式因素,卻是電影中極其重要的形式因素。中國傳媒大學的曾慶瑞先生曾經說過,現存的絕大多數影片在視聽語言上是平庸的,毫無創新可言;一部影片,要能有幾個好鏡頭耐人尋味,讓人記住,就很不錯了。從專業角度,我們之所以看好電影《一個人的奧林匹克》,就是因為它的鏡頭語言,特別是表現劉長春奔跑的幾組鏡頭用得好,令人過目不忘。
1 教練領著劉長春等運動員在田野里跑步訓練的一組鏡頭
在廣袤的田野里一群運動員向我們跑來。他們臉帶著微笑,拉開大步,舒展手臂,跑啊跳啊。創作者使用慢鏡頭把他們奔跑的速度放慢,讓我們充分地看到運動之美和人物心中洋溢的幸福感。而深情悠揚的音樂,又把我們帶到過去,去體味劉長春往日運動訓練生活的溫馨與甜美以及艱辛。
2 作為東北大學學生,劉長春在沈陽參加短跑比賽并奮力奪冠的一組鏡頭
這組鏡頭采用平行蒙太奇的剪輯手法進行表現。一條線表現的是運動員在運動場上跑步,另一條線表現的是日本人、東北大學學生等場外觀眾的反應。比賽進入沖刺階段后,創作者使用慢鏡頭從正面、側面等多個角度拍攝劉長春等運動員奮力拼搏的情景。那用力擺動的手臂,那渾身暴突的肌肉,那閃閃發亮的汗水,又一次讓我們感受到了運動之美。這時創作者使用的音樂節奏是比較快的,而且終點越來越近,節奏越來越快。這是緣自現場所有人內心的聲音。它很好地表現了一種緊張感。而按正常速度拍攝的場外東北大學學生的吶喊助威和急切的表情、動作與運動場上運動員的慢動作形成了一種強烈的反差,使我們的心一下子被揪緊了,不禁參與到為劉長春著急的場外東北大學學生隊伍中來。
3 為了說服一名外國人同意輪船改道,劉長春在甲板上奮力奔跑的一組鏡頭
這一次,創作者又使用了慢鏡頭、平行蒙太奇和快的音樂節奏,充分營造了緊張的氣氛,把我們的心帶到劇情中來。在影片的聲音部分,創作者加入了秒表跑動的聲音。秒表跑動的聲音時刻在提醒我們時間的迅速推移,從而加重了我們的緊張情緒。在表現劉長春穿越長廊時,創作者接連使用兩個持續時間很長的移鏡頭,從側面透過窗格拍劉長春上半身的行進。這使得劉長春飄動的頭發、暴突的肌肉和迅疾的動作得以長時間的展現,讓我們充分感受到了運動之美。
4 在美國奧林匹克運動會賽場上,劉長春奮力奔跑卻名落孫山的一組鏡頭
這一組鏡頭與劉長春在沈陽參加短跑比賽并奮力奪冠的那一組鏡頭的表現手法極為相似:快節奏的音樂、慢鏡頭和平行蒙太奇手法。然而這不是簡單重復。導演侯詠在導演闡述中寫道:“影片中隨著主人公的幾次奔跑,引出不同程度的情緒高潮,一浪高過一浪,最終推至主人公跑向奧運會開幕式的最高點?!边@一組鏡頭增加了運動場上劉長春奔跑的鏡頭個數和時間長度,加強了對劉長春拼搏過程的表現。雖然劉長春的比賽結果不夠理想,但是我們在劉長春身上已經充分看到了奮斗原則、競爭原則等現代奧林匹克精神。這就夠了。
當然,這幾組奔跑的鏡頭都有一點似曾相識的感覺。創作者也承認,在這方面受了《阿甘正傳》、《羅拉快跑》、《火的戰車》等外國影片的影響和啟發。但是我們看到,這幾組鏡頭不是照搬照抄,而是結合內容靈活運用,用真正電影的方式展現了體育的精神,著實為本片增色不少。因此,我們認為,這種借鑒是有益的和必要的。
綜上所述,主旋律作品并不必然意味著平庸。事實上,電影《一個人的奧林匹克》巧妙地調動視聽語言手段,塑造出來的人物形象是真實可信的,表現出來的思想、情感是真切動人的??梢哉f,電影《一個人的奧林匹克》成就了一部不可多得的電影佳作。
參考文獻:
[1] 約翰·霍華德·勞遜:《戲劇與電影的劇作理論與技巧》,中國電影出版社,1978年版。
[2] 愛·摩·福斯特:《小說的幾個方面·第四章 論小說人物》,伍蠡甫、胡經:《西方文藝理論名著選編(下)》,北京大學出版社,1987年版。
[3] 恩格斯:《致瑪·哈克奈斯》,紀懷民、陸貴山、周忠厚、蔣培坤:《馬克思主義文藝論著選講》,中國人民大學出版社,1982年版。
[4] 孟子:《孟子·萬章下》,王運熙、顧易生:《中國文學批評史(上冊)》,上海古籍出版社,1981年版。
[5] 侯詠:《我的奧林匹克之旅——影片〈一個人的奧林匹克〉導演創作談》,《當代電影》2008年第7期。
[6] 王興東:《高舉奧運之炬向銀幕沖去——〈一個人的奧林匹克〉編劇談》,《電影新作》,2008年第4期。
作者簡介:逄格煒,男,1976—,山東青島人,碩士,講師,研究方向:電視劇理論與創作,工作單位:青島農業大學藝術與傳媒學院。