肖邦鋼琴音樂(lè)中美學(xué)內(nèi)涵的探析

摘要肖邦的鋼琴作品以其鮮明的民族性，獨(dú)特的浪漫氣質(zhì)和深刻的思想成為世界音樂(lè)遺產(chǎn)中極富個(gè)性，但又極難把握的組品。如何闡釋肖邦作品的內(nèi)涵，如何在演奏中對(duì)其作品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌盐眨闪藢W(xué)者們不斷探索的課題。本文對(duì)肖邦作品中的思想內(nèi)涵以及美學(xué)構(gòu)成等特點(diǎn)予以分析。

關(guān)鍵詞:肖邦 浪漫主義 旋律 悲劇性

中圖分類號(hào):J624 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

俄國(guó)的藝術(shù)評(píng)論家斯塔索夫曾這樣評(píng)論肖邦:“不管表面上看來(lái)多么小多么有局限性的形式，他的前奏曲、夜曲、練習(xí)曲、瑪祖卡曲、即興曲等，都充滿了偉大的、深刻的內(nèi)容……間或插進(jìn)靜穆的大自然美景——這正是肖邦的領(lǐng)域和強(qiáng)大的王國(guó)，正是在這里，肖邦實(shí)現(xiàn)了偉大的音樂(lè)秘密。”那么，這種偉大的秘密究竟體現(xiàn)何在呢?筆者將從肖邦音樂(lè)中對(duì)“夜曲形式”的獨(dú)特創(chuàng)造、“浪漫主義精神”的美學(xué)追求、“悲劇精神”的內(nèi)質(zhì)構(gòu)成3個(gè)角度來(lái)予以探討。

一 肖邦對(duì)“夜曲”的獨(dú)特貢獻(xiàn)

肖邦的創(chuàng)作，像任何其他藝術(shù)家的創(chuàng)作一樣，不是一成不變的。他的早期作品，和聲語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，鋼琴織體傾向于優(yōu)雅、華麗的技巧，大多是明朗情緒的充滿了青春的歡樂(lè)。肖邦的舞曲以激越的情感中統(tǒng)馭著一切，這些熱情奔放的樂(lè)曲，不僅生動(dòng)活潑、形式優(yōu)雅、姿態(tài)高貴，而且表達(dá)了人類所有的情感，特別是愛(ài)國(guó)者那種慷慨激昂、豪放壯闊的氣概。當(dāng)然，最重要的一種體裁——“夜曲”，更是凝結(jié)了肖邦巨大的藝術(shù)創(chuàng)造力。

“夜曲”這一體裁在19世紀(jì)初由英國(guó)作曲家、鋼琴家菲爾德首創(chuàng)。他可能受到英國(guó)天主教會(huì)中夜禱的啟發(fā)而創(chuàng)作了一種表現(xiàn)靜夜沉思性的抒情鋼琴曲。這種最能體現(xiàn)浪漫主義情懷的體裁給了肖邦很大的影響，但肖邦反過(guò)來(lái)給夜曲增加了更強(qiáng)的藝術(shù)性。或許夜曲最能體現(xiàn)肖邦的優(yōu)雅與抒情，他那種與生俱來(lái)的憂郁、敏感、典雅的氣質(zhì)，在這里得到了充分的體現(xiàn)。肖邦不僅大大地?cái)U(kuò)展了菲爾德簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)和織體的夜曲形式，而且他也真正為這一體裁創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)享受和強(qiáng)烈美感。像《A大調(diào)前奏曲》，表達(dá)渴望愛(ài)情。期待，像是一首器樂(lè)浪漫曲，在低聲部和弦伴奏的背景上，靜靜襯托出洋溢著喜悅的高聲部旋律，就像是溫存、柔情的娓娓細(xì)語(yǔ)。樂(lè)曲發(fā)展到第三句時(shí)顯得略微激動(dòng)起來(lái)，但隨即又回到了安靜的氣氛直到樂(lè)曲結(jié)束。全曲的歌唱性旋律與朦朧的和聲伴奏，共同編織成了一幅非常靜謐的水彩畫，或可說(shuō)是肖邦在內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)情的渴望。

毋庸諱言，肖邦的旋律和俄羅斯民歌、俄羅斯作曲家的音樂(lè)也有相似之處。俄羅斯民歌的有一個(gè)特點(diǎn)就是變體發(fā)展，而肖邦的音樂(lè)也有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是旋律的變奏。才氣洋溢的夜曲是變奏最出色的例子。整個(gè)作品中，在不變的主音持續(xù)低音上，每一小節(jié)變換著主和弦與屬和弦的和聲，樂(lè)曲的開(kāi)頭，在很純樸的固定低音的背景下，奏出有明顯民間色彩的旋律。肖邦雖然喜歡用“裝飾”型的各種變體手法來(lái)改變它，但始終保持著音樂(lè)的總的溫柔詩(shī)意、寧?kù)o安謐的親切性質(zhì)。

蘇珊·朗格在論述“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)”時(shí)指出，“我們叫做音樂(lè)的音調(diào)結(jié)構(gòu)，與人類的情感形式——增強(qiáng)與減弱，流動(dòng)與休止，沖突和微妙的激發(fā)，夢(mèng)的消失等等形式——在邏輯上有著驚人的一致。這種一致恐怕不是單純的喜悅和悲哀，而是與二者或其中一者在深刻的程度上，在生命感受的一切事物的強(qiáng)度、簡(jiǎn)潔和永恒流動(dòng)中的一致。這是一種感覺(jué)的樣式或邏輯形式。音樂(lè)的樣式正是用純粹的、準(zhǔn)確的聲音和寂靜組成的相同形式，音樂(lè)是情感生活的音調(diào)摹寫。”在肖邦的“夜曲”作品中，愛(ài)好抒情的人能發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的詩(shī)意與感情;愛(ài)好史詩(shī)的人能找到勇猛的飛翔、戰(zhàn)斗的沖動(dòng)、甘美的恬靜;喜歡古典精神的人可以欣賞到恰如其分的節(jié)奏、條理分明的結(jié)構(gòu);而長(zhǎng)于技巧的人會(huì)發(fā)現(xiàn)這是最能發(fā)揮鋼琴特性的樂(lè)曲。

肖邦是音樂(lè)文化中最偉大的旋律作家之一。肖邦的旋律風(fēng)格的基本特點(diǎn)與波蘭民間音樂(lè)的旋律風(fēng)格有許多共同之處。肖邦被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，他的21首夜曲是留給后人不朽的音樂(lè)華章。面對(duì)肖邦，舒曼從心底發(fā)出感嘆:“先生們，脫帽致敬吧，在你們面前的是一位天才。”是的，如果沒(méi)有肖邦，鋼琴音樂(lè)世界將會(huì)失去最絢爛的一筆。。

二 肖邦鋼琴音樂(lè)的浪漫主義風(fēng)格

浪漫主義精神的詮釋問(wèn)題是一個(gè)永恒的主題。每一演奏流派都按自己的觀點(diǎn)解決這個(gè)問(wèn)題，提出不同見(jiàn)解，形成樣板。肖邦作品的詮釋是最難以捉摸的奧秘之一。肖邦的音樂(lè)靈感源自于自己和波蘭的悲劇性經(jīng)歷，旋律獨(dú)具個(gè)性，表達(dá)了內(nèi)心深處不僅僅是傷感的感情。其作品雖有浪漫主義的本質(zhì)，但亦有古典的純真和分寸。李斯特認(rèn)為培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的音色感知能力是鋼琴家面臨的最重要任務(wù)。肖邦的音樂(lè)氣氛充滿了演奏感和隨意感，在他逐漸的音樂(lè)創(chuàng)作中，他去除了多余的厚重音響和音響難點(diǎn)，使音響結(jié)構(gòu)達(dá)到無(wú)比細(xì)膩、完美的地步。如他的《第三鋼琴奏鳴曲》，從中可以感受到所體現(xiàn)的英雄氣質(zhì)。作品通過(guò)對(duì)大型體裁和曲式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新運(yùn)用，以及音樂(lè)中呈現(xiàn)的強(qiáng)烈的戲劇性與對(duì)比性、音樂(lè)元素的復(fù)雜性等，都體現(xiàn)了他在巴黎時(shí)期的創(chuàng)作特征。在這里，肖邦對(duì)藝術(shù)的處理與他的抒情小品相比，運(yùn)用了更為復(fù)雜的音樂(lè)手段，更多的體現(xiàn)出大膽的藝術(shù)革新，既與傳統(tǒng)保持緊密聯(lián)系，又很少受傳統(tǒng)公式的束縛。音樂(lè)手法處理得自由得當(dāng)。巴黎階段的創(chuàng)作風(fēng)格總的趨向，在更大程度上從純粹抒情性的篇幅較小的體裁向較大型體裁擴(kuò)展。音樂(lè)的內(nèi)涵更加豐富和深化，更強(qiáng)烈的戲劇性力量和悲劇性沖突在更加龐大、復(fù)雜，充滿動(dòng)力型和內(nèi)在張力的音樂(lè)結(jié)構(gòu)中進(jìn)一步迸發(fā)出來(lái)。音樂(lè)時(shí)呈現(xiàn)英雄性、史詩(shī)般的激情，悲壯而豪邁，時(shí)而陷入深沉的憂郁與悲哀，時(shí)而又進(jìn)入夢(mèng)幻般的意境，清澈而寧?kù)o，讓人在美麗朦朧的聲音畫面里，浮想聯(lián)翩。肖邦鋼琴音樂(lè)中的這種既剛強(qiáng)、豪邁，又細(xì)膩、柔美的詩(shī)一般的意境，在19世紀(jì)浪漫主義最繁榮時(shí)期的音樂(lè)中獨(dú)樹一幟。

肖邦創(chuàng)造性地使用前奏曲發(fā)展成為獨(dú)立的鋼琴音樂(lè)體裁，創(chuàng)作中既吸收了巴赫的深沉和含蓄，同時(shí)又汲取了莫扎特的高雅、流暢和精致。因此，他的前奏曲既有中國(guó)水墨山水的靜穆，也有西方油畫的絢麗，更有詩(shī)人的心靈感悟，并且呈現(xiàn)著超凡的藝術(shù)技巧和精致的藝術(shù)構(gòu)思。難怪有人說(shuō)肖邦的前奏曲是浪漫主義的“音樂(lè)格言”。

我們來(lái)分析幾首肖邦的作品。一首是《G大調(diào)前奏曲》，像是在表現(xiàn)潺潺的流水聲。樂(lè)曲采用自然音階寫成，在大調(diào)的布局中運(yùn)行，調(diào)性與和聲運(yùn)用異常樸素和簡(jiǎn)明，僅是在近關(guān)系調(diào)中游離，主旋律略帶神秘感，明亮而愉悅。猶如云雀在天空中婉轉(zhuǎn)歌唱，天鵝在波平如鏡的水面上輕輕雙翼，更似晴空下劃過(guò)的幾道美麗的閃光。另一首《bE大調(diào)前奏曲》，像是一種呼喚——戀人啊，快來(lái)到我身邊。這是一首較為明朗、柔和的前奏曲，活潑的快板，華彩音型的和弦顯得新穎別致，寬闊、流暢而富有動(dòng)力的旋律在大三和弦上迅速跳進(jìn)兩個(gè)八度，亮麗的和聲運(yùn)用使樂(lè)曲的歡快形象得到進(jìn)一步肯定。

再有《c小調(diào)練習(xí)曲》，是肖邦早期音樂(lè)創(chuàng)作中的杰作。樂(lè)曲雖然標(biāo)為練習(xí)曲，但氣勢(shì)洶涌，思想深刻，主題悲壯而激昂，激憤、悲痛之情同嚴(yán)整洗練的藝術(shù)形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，不僅突出表現(xiàn)了波蘭人民的民族反抗精神，同時(shí)寄托了對(duì)民族厄運(yùn)的憂慮。正如詩(shī)人諾爾威德在悼詞中所言:“他收集起灑遍了波蘭田野上的淚珠，用它造成一顆富于和諧美的晶瑩寶石，鑲在人類的王冠上……這是一個(gè)藝術(shù)家所能達(dá)到的偉大頂峰。”

李斯特曾對(duì)肖邦做如下評(píng)價(jià):“在音樂(lè)里像在文學(xué)和平時(shí)生活中一樣，所有傳奇劇的東西都使他感到難受。他摒棄了浪漫主義的狂激和奔放的一面，眩惑效果和過(guò)分到荒誕的地步都是他所不能容忍的。”這一特點(diǎn)在《升T大調(diào)夜曲》中也得到了充分體現(xiàn)。鋼琴家尼克斯曾對(duì)本曲做過(guò)如下評(píng)價(jià):“外界的光及溫暖滲透到心頭，裝飾的花音像蜘蛛絲般飄渺地圍繞著我們而舞蹈。第一段為甜蜜的回憶，中段為不安的情緒，但是太陽(yáng)并不失其溫暖，反而穩(wěn)定了沉沉的情緒，像是夏日遙遠(yuǎn)的天空中那一道彩霞，慢慢地消失。”從對(duì)樂(lè)曲材料及發(fā)展手法的分析上看，這首作品中大量運(yùn)用了修飾旋律的炫技式手法、豐富的不協(xié)和和弦等。其中，復(fù)雜節(jié)奏如錯(cuò)位節(jié)奏的運(yùn)用，對(duì)旋律的延伸擴(kuò)張有推動(dòng)性。在這種作用下使旋律達(dá)到聲樂(lè)歌唱中的花腔色彩，增添了音樂(lè)思想表達(dá)的內(nèi)在力量。這一創(chuàng)新，在鋼琴音樂(lè)抒情性旋律的創(chuàng)作中，成功地解決了旋律的聲樂(lè)性與器樂(lè)性的交織與并置，大大地豐富了鋼琴的表現(xiàn)力，充分體現(xiàn)了浪漫樂(lè)派的典型特征。

三 悲劇精神的凝結(jié)

肖邦音樂(lè)的悲情內(nèi)涵問(wèn)題，可以從兩個(gè)角度來(lái)闡釋。一方面它從憂傷、惆悵、孤獨(dú)、痛苦等情感發(fā)展成一種更加強(qiáng)烈而深刻的悲劇性因素;另一方面，它又因肖邦的個(gè)性，表現(xiàn)為在充滿矛盾和對(duì)立情境中的感情宣泄，煥發(fā)出一種戲劇性的張力。于是，肖邦的悲情被定為“悲劇——戲劇性”，這正是肖邦音樂(lè)里最為寶貴的人性意蘊(yùn)。

肖邦生于波蘭，而出生時(shí)已被俄國(guó)所占領(lǐng)。華沙起義失敗后，波蘭淪為異族統(tǒng)治，祖國(guó)悲慘的命運(yùn)使身處異邦的肖邦深感悲憤痛苦，這對(duì)于肖邦的性格起了深刻巨大的影響。當(dāng)時(shí)歐洲報(bào)紙上有這樣一句話:“上帝把莫扎特賜給了奧利地，卻把肖邦賜給了波蘭。”1830年以后，肖邦一直定居在巴黎，盡管如此，他仍然充滿難以排遣的孤寂感。他鄉(xiāng)作客，舉目無(wú)親的感受，始終使作曲家悲郁不已。這種身處異鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情始終反映在肖邦的作品中。除了民族感情以及思鄉(xiāng)情結(jié)之外，另一個(gè)很重要的因素就是肖邦感情生活的坎坷。初戀的悲劇給詩(shī)人造成了很大的影響，當(dāng)然也給了他無(wú)盡的靈感。他的小圓舞曲幾乎都是獻(xiàn)給康斯坦西亞的。后來(lái)為世人熟知的還有與法國(guó)作家喬治桑的刻骨銘心的愛(ài)戀，這段感情亦由于知趣與性格的差異，最終走向破裂，這給肖邦以致命的打擊。在肖邦的一生中，有著太多因素使他悲傷，這種種因素造成了肖邦注定的悲情，即使他的表面生活看上去那樣繁華、絢麗，令人羨慕，但內(nèi)心世界的寂寞決定了他是個(gè)孤獨(dú)到徹底的人。因此，其音樂(lè)充滿悲劇性，注定具有如此哀傷的整體基調(diào)。

自從波蘭起義失敗后，肖邦的音樂(lè)便添加了戲劇性、悲劇性和英雄性的形象。盡管如此，肖邦的音樂(lè)畢竟是一種有統(tǒng)一風(fēng)格的藝術(shù)，對(duì)受壓迫的祖國(guó)的熱愛(ài)是他的藝術(shù)的一生始終不渝的基本思想內(nèi)容，他的音樂(lè)與波蘭民間創(chuàng)作也同樣始終保持著緊密的聯(lián)系。如果說(shuō)悲劇通常分為社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇、性格悲劇的話，那么縱觀肖邦的一生，這3種悲劇方式都在他的身上有所體現(xiàn)。祖國(guó)波蘭在肖邦生活的年代戰(zhàn)火紛飛，國(guó)土的淪喪，民族起義一次又一次的失敗都刺激著他的心扉，而當(dāng)時(shí)的他又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不能親自參加到戰(zhàn)斗的行列中，這更加使他的這份對(duì)祖國(guó)的牽掛濃重起來(lái)。他在家鄉(xiāng)的第一次戀愛(ài)是純真熾烈的，卻因門戶不對(duì)，遭到戀人家庭的反對(duì)而被逼分離。和喬治桑的戀愛(ài)長(zhǎng)達(dá)10年，卻在他離世的前一年關(guān)系決裂。體弱多病導(dǎo)致了肖邦心思細(xì)膩，多愁善感，甚至有些自閉。憂悶的心情得不到調(diào)節(jié)，而又惡性循環(huán)地導(dǎo)致身體狀況越來(lái)越糟。如此種種，都注定了肖邦的一生是悲劇的一生，而悲劇的美就在于其本身的崇高。肖邦的一生無(wú)疑也是崇高的一生，他用音符當(dāng)做武器，捍衛(wèi)他心目中的圣土。他的夜曲是精致的，是高尚的，是華美的，但在其中仍隱蔽地反映出他內(nèi)心為祖國(guó)，為人類，為至真至純的愛(ài)情的吶喊。悲劇性的美在他的所有夜曲作品中以不同的方式震撼著我們的靈魂。

總體而言，肖邦的音樂(lè)中有宏偉的史詩(shī)，有英雄氣概的篇章。在他音樂(lè)的悲劇性段落中，我們可以聽(tīng)到一顆丹心的哀痛。這哀痛不是使人氣餒，而是使人堅(jiān)強(qiáng)地走向生活，使人感到做人的自哀和對(duì)人類美好未來(lái)的充滿信心。肖邦的藝術(shù)是愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)，具有深刻的人民性，也是人道主義藝術(shù)家的藝術(shù)，是作家受他生活和創(chuàng)作所處的那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)理想的鼓舞而創(chuàng)作出來(lái)的。

參考文獻(xiàn):

[1] 朱雅芬:《肖邦的浪漫主義特色》，《鋼琴藝術(shù)》，2000年第1期。

[2] 高原:《肖邦鋼琴音樂(lè)的革新作風(fēng)》，《音樂(lè)研究》，2005年第4期。

[3] 王丹丹:《西方音樂(lè)載體發(fā)展概要及載體研究意義》，《上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第3期。

作者簡(jiǎn)介:黃小敏，女，1964—，湖北襄樊人，本科，講師，研究方向:鋼琴理論與教學(xué)，工作單位:襄樊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。