師生沖突成因的社會學分析

摘 要 隨著我國經濟的發展和人們觀念的變化，師道尊嚴的觀念日趨弱化，師生沖突的現象表現地越來越突出。雖然師生沖突可能導致惡性后果，但從社會學的角度來看，師生沖突的發生是不可避免的和合理的。現今的師生關系是社會結構的一個折射，師生沖突是師生異質性的必然后果，也是學生對傳統權威觀的一種反抗。

關鍵詞 師生沖突 成因 社會學

中圖分類號：G441 文獻標識碼：A

師生沖突是制度化學校教育中師生之間的一種互動，多表現為師生之間情緒、情感和行為上的摩擦、對立與對抗，它是學校教育中普遍存在的現象之一。近年來，隨著社會經濟的快速發展，人們的思想觀念急劇變化，傳統的師道尊嚴遭受了極大的沖擊，師生沖突現象屢見不鮮。從社會學的立場上來看，師生沖突是不可避免的，甚至是在某種程度上是合理的，它源于教師和學生之間地位的不平等。它對教師的教育教學工作不僅具有負向功能，若處理得當也能起正向作用。

本文從社會學的視角探討師生沖突的成因，以求更加客觀深入地認識師生沖突這一現象，便于廣大一線教師在教育教學工作中對癥下藥，更好地應對師生沖突現象。

一、師生沖突是師生異質性的必然結果

“在學校場域中，一個公認的事實是，教師和學生具有不同的社會身份，是代表不同利益的不同群體，彼此處于相互對立沖突的立場，因此，學校中的對抗關系就集中體現在教師與學生之間。” 教師和學生本質上而言是兩種不同質的社會群體，他們所處的社會地位和所擁有的價值觀都存在著巨大差異。

（一）師生社會地位的差異性。

社會地位即社會成員在整個社會系統中所處的位置。我們通常是根據一個人的財富、聲望、受教育或權力的高低和多寡衡量一個人的社會地位。不同的職業也有其相應的社會地位。“金一鳴在其《教育社會學》中指出衡量一種職業在社會上的地位如何，人們一般以經濟待遇、社會權益和職業聲望三方面作為評價標準。” （探討教師的社會地位 徐靜 任順元）對于教師職業的社會地位而言，“國外社會學家休森認為，人們評價教師職業的社會地位的標準主要有三個，即社會聲望、財富和權威。” 不同的國家和地區對于教師職業的重視程度是不同的，教師職業的社會地位在不同的國家和地區也有所差別。但不管一個社會是否給予教師很高的社會聲望和較多的財富，教師的確是擁有一定社會地位的。他們享有一定的社會資源，他們或多或少擁有一些可以支配的權力，他們的職業生來就具有權威。

而學生不同，學生不能算是一種職業，他們不參與社會分工，如果僅作為學生，他們的職責就是在校接受教育，他們不能為社會做貢獻，因此也不會獲得合理的報酬。未成年學生沒有經濟收入，必須依附于父母和家庭。已成年的在校大學生雖然可以選擇半工半讀，可以獲得一定的經濟收入，但他們的第一身份仍是學生，在真正意義上，他們并沒有邁入社會而依然屬于學校。所以，我們會發現大學生們雖已成年被常常仍被周圍的長輩視為“未成年”的孩子，因為他們周身散發著“學生氣”，他們大多數沒有社會認同的一個職業，沒有或僅有較少的經濟收入，無怪學校附近主要針對學生群體的學生街通常雜亂無章，學生群體沒有任何社會影響力，他們談不上擁有社會地位。

師生之間社會地位的差異使得教師和學生經常站在不同的角度和立場上考慮問題，這樣很容易產生矛盾和發生沖突。

（二）師生價值觀的差異性。

毋庸置疑，教師和學生所持有的價值觀是不同的。首先，不同質的群體自然會產生不同的價值觀。對于同一件事情，教師作為國家和社會的代言人，他考慮得更多的是如何更好地管理和控制學生，讓他們符合規范；而學生考慮得則是如何能夠滿足自己的需要，如何能在教師權威的壓制之下盡可能尋求更多自由。其次，隨著社會的發展，代溝問題越來越普遍。“現代的兒童是在他們的長者未曾經歷過的世界里生活，幾乎沒有哪個成年人曾想到事情會變成這樣。” 中國正處于社會轉型期，社會文化正趨于多元化，學生處于成長期，很容易吸納和接受新的觀念和思想，而這些觀念恰恰是教師們不認同或從來都沒有接觸過的，不同的價值觀使師生沖突在所難免。

二、師生沖突是社會沖突的衍生

社會學家科塞提出了社會沖突理論，他認為，社會中普遍存在著沖突。沖突是有關價值、對稀有地位的要求、權利和資源的斗爭。“涂爾干在研究歐洲社會轉型時指出，社會失范是引發社會沖突的主要原因。因為社會結構的劇烈變化引發了社會道德規范的某種危機，全社會共享的新的價值觀和信仰體系的闕如指使社會調節發生故障，無法維系人們之間的聯系。” “小小的師生關系往往是更廣泛社會結構的一種折射”， 中國正處于社會轉型期，體制的不健全，社會上拜金主義的盛行、貧富分化嚴重導致出現道德是非標準模糊，價值觀和信仰體系混亂的現象。學校作為社會的子系統，也承受著社會轉型的影響。而師生沖突現象的愈演愈烈即是社會沖突對學校的影響和沖擊的重要體現之一。

學校實際上是培養社會所需要的人的場所，社會把人才篩選的功能下放給了學校，學歷成為了社會升遷的重要標準之一。人們通過接受學校教育以期望獲取更高的社會地位，爭取更多優勢社會資源。而這又是一個物質至上的時代，現今學校教育已被當成了獲取功名利祿的一種工具，而教師則是人們達成這一愿望的重要媒介。師生之間的關系籠罩著強烈的功利性色彩。學校盲目競爭升學率，教師教學更多是為了完成學校安排的工作任務，學生的考試成績越高，那么教師所能獲得的利益也就越多。學生努力學習也很少是因為真正熱愛學習，更多的是為了通過文憑以取得更強的社會競爭力，許多研究表明，學歷高低與社會競爭力是成正比的。文憑成為了職業的準入證書，而擁有好的職業就意味著高收入和高聲望，對于文憑的盲目追求和師生之間關系的利益化使得師生之間的關系矛盾凸顯，教師誤解學生，而學生則抱怨教師。如果學生成績不好，教師往往會指責學生學習不夠努力，而學生卻又會反過來歸罪于教師教學水平差勁。

三、師生沖突是學生對傳統教師權威觀的反抗

權威是社會科學關注的概念之一，學者們從不同的視角對權威概念有著不同的理解。如“皮伯迪（R.Peabody）曾從許多角度對權威一詞下了定義，現概述如下：權威代表一個人的“特權”（property），尤其是指一個人或一個占有某職位的人，有發號施令的權利；權威代表兩種職務之間“關系”（relationship），其中一個是長官、一個是部署，彼此直接承認這種關系是合法合理的；權威代表一種意見溝通的“性質”（quality），通過這種溝通方式，意見才能被接受；從上述一種或幾種形式的定義中所引申出來的許多變化性意義。由此，皮伯迪認為“權威”乃是人類行為的基本現象。在每個社會體系中都有各自不同形式的權威。”

“馬克思#8226;韋伯曾根據權威的主要來源將其分為三種主要類型：（1）傳統型權威，是由習俗和已接受的行為所授予的；（2）魅力型權威，是指由一位領袖所具有的與其追隨者建立特殊關系的能力而導致的權力；（3）法理型權威，這種權威的基礎在于理性建立的規則，這些規則反映了組織依據制度來達到目標的系統性嘗試。在大多數社會，雖然通常只有一種類型的權威占主導地位（例如，在美國是法理型權威），但三種類型都是存在的。”

教師權威對于教師而言是不可或缺的，沃勒認為，師生之間存在一種制度化領導的關系，二者的地位不同，一為領導者，一為被領導者。故師生之間保持一定的社會距離是必要的。中國文化歷來將教師抬到很高的位置，教師這個職業生來就被授予傳統型權威，同時，作為社會的代言人，教師也擁有法理型權威。在以前，教師在知識和經驗水平方面均優于學生，在學生中自然具有一定的威信和聲望，很容易得到學生的尊重和認同，但如今隨著中國社會的轉型，教師權威逐漸弱化并受到威脅。

中國社會正由傳統型社會逐漸步入現代型社會，價值觀的多元化以及知識傳播途徑的擴大化使教師的傳統型權威觀受到沖擊。學生的自主獨立意識漸漸萌芽，而大多數教師持有的仍是傳統型的教師權威觀，認為學生應該無條件地服從自己，當學生不再推崇和認同教師所持有代表社會主流的價值觀，不再對教師表示出絕對的依賴和服從，這時，許多老師仍采用慣用的專制方式壓制學生，學生在心理和行為上對教師表現出不滿和抵觸情緒，師生沖突頻頻發生。

四、結語

師生沖突是師生互動一種表現，對于師生沖突的發生我們應該抱著接受的心態。但現今在師生沖突事件發生時，媒體和社會輿論一致都將矛頭指向了學校和教師，筆者認為，我們不應簡單的把罪責歸于教師或學生之中的任何一方。師生互動是由教師和學生共同參與的，同時也是社會現狀的一種小小折射。□

（作者單位：福建師范大學教育學院）

注釋：

周宗偉.高貴與卑賤的距離——學校文化的社會學研究.南京師范大學出版社，2006.12.133-134.41

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