我國刑法三大原則溯源

摘 要 我國刑法三大原則包括：“罪刑法定原則”；“法律面前人人平等原則”；“罪刑相適應原則”。它不是西方刑法制度的舶來品，而是我國四千多年法律古文化和現代法律新文化發展的必然結果。

關鍵詞 三大原則 我國刑法 淵源

中圖分類號： D990文獻標識碼：A

中國是世界文明古國之一，它的法律文化源遠流長，為世人所稱頌。同時，中國又是當今世界發展中國家發展最快的國家之一，為我國現代法律文化積累了豐富而寶貴的新鮮經驗，為世界各國所關注。我國刑法三大原則的確定，是中國固有法律文化發展的自然趨勢。

一、關于“罪刑法定原則”

“罪刑法定原則”思想早在公元前四五世紀時我國古人已有所論述。春秋戰國之交宋國政治家、思想家墨翟(公元前468—前376年)在其名著《墨子#8226;經上》中就明確予以界定：“罪，犯禁也同”，接著在其《墨子#8226;經說上》中又進一步指出：“賞(同尚)罪不在禁，惟害無罪”。這兩句話用現代漢語表述就是：犯罪是違反刑法明文禁止實施的行為，是一切犯罪行為的共同特征；倘若罪行不在刑法禁止之列，只是有害于社會，行為人是不應承擔罪責的。這與法無明文規定不為罪，不處罰，只有表述方法上之區別，沒有實質上的不同，其內涵外延十分清楚。及至兩晉，在法律條文上又作出了明確規定。《晉書#8226;刑法志》明定：“又律法斷罪，皆當以法律令正文，若無正文，依附名例斷之。其正文名例所不及，皆勿論”。這條律文的意思是說：依照法律斷罪科刑，都必須按照法律和禁令的正文規定為根據，如若法律正文沒有明確規定的，可依比附總則規定精神判處，其法律正文(即分則條文)和總則名例都沒有規定的有害社會的行為，均不得論罪科刑。封建法典之集大成者《唐律》第四百八十四條進而規定：“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十。若數事共條，止引所犯罪者，聽”。防止法官任意越法出入人罪，違者要受刑三十大板。從此以后在各封建法典中都成了定制。

這里還須指出的一點是：“引文”不能掐頭去尾，斷章取義，如只說：“罪，犯禁也”，“罪不在禁，惟(雖)害無罪”，都不完全符合原文本意，也是應當予以注意的。

二、關于“法律面前人人平等原則”

“法律面前人人平等”原則。在我國古代法律論著和法律文獻中，也早有論述和規定。春秋時管仲(?—公元前645)曾說：“君臣上下貴賤皆從法，此謂大治”，“此先王所以一民者也”。(《管子#8226;任法》)戰國時政治家、法家主要代表商鞅(約前390—前338年)在其《商君書#8226;賞刑》中明確提出了“壹刑”說，認為“壹刑則令行”。“所謂壹刑者，刑無等級，自卿相、將軍以至大夫庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功于前，有敗于后，不為損刑；有善于前，有過于后，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數斷。守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族”。法家之集大成者韓非(約前280—前233年)更主張：“以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”晉朝張斐在其《注律表》中也主張：“以人得罪與人同，以法得罪與法同。”(《晉書刑法志》)這就是“法律面前人人平等”。

三、關于“罪刑相適應原則”

“罪刑相適應原則”，同樣在我國歷史上也早有論述。孔子(前551—前479年)講：“刑罰不中，則民無所措手足。”(《論語#8226;子路》)這是講用刑不能得中(相適應)，使人恐怕觸犯刑律，老百姓連手腳都不知往哪里放了。其弟子在《禮記#8226;大傳》中進而闡發道：“刑罰中故庶民安。”足見，罪刑相當在治國安民中的重要作用。對此荀況(約前313—前238年)進一步提出了“刑罰不怒罪”的法制思想。這里所講“怒”字即超過的意思，就是說處刑的輕重不能超過罪行的嚴重程度。他在闡發刑罰不應超越罪行嚴重程度的理由時指出：“刑法有等，莫不稱罪”。(《荀子#8226;禮論》)“刑稱罪則治，不稱罪則亂”。(《荀子#8226;正論》)這是說罪刑相對稱，社會才能得到治理，罪刑不相適應，社會就會發生動亂。具體到刑罰本身，他又指出：“刑當罪則威，刑不當罪則侮”。(《荀子#8226;君子》)說明罪刑相當，才能顯示出刑罰的威力，使人不敢冒犯；處刑與罪行不相當，即畸輕畸重，就會造成人們對刑法的輕侮傲慢心理，不把它當成一回事，難免違法犯罪。漢朝初年劉邦(前256或前247—前195年)制定《約法三章》：“殺人者死，傷與盜抵罪”，同樣體現出罪刑相適應的精神。

我國古人不僅這樣明白無誤地著書立說，而且在司法實踐中也是這樣言行一致付諸實踐的。比如說商鞅在面對秦孝公“太子(即以后的秦惠王)犯法，衛鞅曰：‘法之不行，自上犯之’。將法太子。太子君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”。(《史記#8226;商君列傳》)他雖然沒能做到如人民群眾所希冀的那樣：“王子犯法，與庶民同罪”，但“君嗣”也畢竟受到了刑辱。

我國建設的是具有中國特色的社會主義國家，它的刑法制度也必然是有中國特色的社會主義刑法。我國刑法所確立的這三大原則是我國四千多年法律古文化和現代法律新文化發展的必然結果。

（作者單位：延安大學公共管理學院）

參考文獻：

[1]龔鵬程.國學入門.北京大學出版社.2007年8月版.

[2]劉星.古律尋義——中國法律文化漫筆.中國法制出版社，2000年3月版.