古希臘有“女性公民”嗎?

摘 要：歷史教學(xué)中的古希臘公民的概念一直為人們關(guān)注，而“女性公民”則更是吸引眼球，對此作了初步探究。關(guān)鍵詞：古希臘；女性公民

中國分類號：G633.54 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2010）4-032 -01

在學(xué)習(xí)古希臘的民主政治的時候，古希臘公民是一個非常重要的的概念。什么是古希臘公民呢？人民版教材的定義是“希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量。公民通常由一個城邦的成年男子組成”，而人教版說法是“根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦，擁有一定財(cái)產(chǎn)，能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格”。這兩種說法雖然表述不盡相同，但都強(qiáng)調(diào)了一個詞——“成年男子”，古希臘公民都是男子嗎？換言之，古希臘有“女性公民”嗎？要回答這個問題，我認(rèn)為首先要梳理古希臘婦女觀的衍變。古希臘社會是由眾多城邦構(gòu)成的，并在不同的城邦，不同的領(lǐng)域，婦女權(quán)力也不盡相同。古希臘人的婦女觀萌芽于荷馬時代，發(fā)展于古風(fēng)時期，并在古典時期漸趨成熟。而整個古希臘人的婦女觀呈現(xiàn)出倒金字塔式的嬗變軌跡。

男權(quán)意識和“父權(quán)制”在古希臘時就萌芽了，只不過此時婦女的地位仍延續(xù)著原始社會的僅有地位。《荷馬史詩》中也表示了既尊重婦女，又歧視婦女的成份。生育、家務(wù)已完全論為私事，女性的天地亦只有家庭。

到了公元前8-6世紀(jì)，赫西俄德直接在《工作與時日》中表達(dá)了對女性的厭惡，女性的地位再次下降。

古典時代的到來，并沒有改變女性地位，反而更糟，丈夫與妻子間成了主仆關(guān)系，柏拉圖也申明女性的弱勢地位，但值得注意的是，女性是不可存在于古希臘的政治范疇內(nèi)的，女性被徹底邊緣化。

現(xiàn)在我們不妨再弄清以下兩對概念的區(qū)別。

首先，希臘人的公民觀念與近代公民觀念有很大不同。

西方近代公民觀念源于社會契約理論。根據(jù)這種理論，國家是平等獨(dú)立的個人的集合，公民是受法律保障的具有一國國籍的人。女性公民肯定是存在的。而希臘文的“公民”（Polites）一詞由城邦（Polis）一詞衍生而來，其原意為“屬于城邦的人”。希臘城邦是一種非常獨(dú)特的國家形式。亞里士多德對希臘城邦進(jìn)行過經(jīng)典式的概括。他指出，判別一個城邦，不是以人口、城垣等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要看它是否由公民組成。“城邦正是若干公民的組合。”“若干公民集合在一個政治團(tuán)體以內(nèi)，就成為一個城邦”。所以，公民是構(gòu)成城邦的基本要素，他們是“屬于城邦的人”。城邦是公民共同體，只有公民才屬于城邦。獲得公民資格，就意味著成為城邦的一分子，而沒有公民資格的居民雖然生活于城邦中，但不屬于城邦。希臘人稱呼“雅典人”、“斯巴達(dá)人”的時候，他們指的僅僅是雅典或斯巴達(dá)的公民，不包含其他居民。外邦人被視為僑居的客民，婦女僅屬于家庭成員，她們雖然生活于城邦中，但并不真正屬于城邦。從這個意義上說，古希臘似乎沒有“女性公民”，但我們還要看到第二對概念“公民身份”與“公民權(quán)”的區(qū)別。

其次，公民身份與公民權(quán)并不是一回事。

公元前五世紀(jì)中葉以前的雅典，一個人只要其父親是公民，他就能具有公民身份而不必考慮其母親是否是雅典公民。公元前451-前450年，雅典公民大會通過伯里克利所提議的法令，規(guī)定只有父母雙方都是公民的人才是公民。由此可見，古希臘的公民身份是由氏族血緣關(guān)系決定的。不論男女，只要其父親或父母雙方都是公民，就自動擁有公民身份。

而古希臘公民權(quán)則屬于政治生活層面，亞里士多德認(rèn)為“凡有權(quán)參加議事和審判職責(zé)的人，我們可以說他是城邦的公民。”雅典婦女不能在公民大會上與會、投票、發(fā)言，不能擔(dān)任公職。雅典婦女政治上被剝奪的狀況還可以從有關(guān)公民身份的詞匯中反映出來。雅典男性公民被稱為politai，但是凡有特別嚴(yán)重罪行的公民被宣布為atimos，這類人被剝奪全部的政治權(quán)力，是地位最低的公民。因而atimos也被稱為astos，說明他們只是在身體意義上屬于這個城市（astu）但被排除在公民組織之外。在史料中，女公民politis這個詞偶爾也出現(xiàn)過，但在一般情況下，雅典婦女被稱為aste，意為城市婦女，這說明雅典婦女在政治上與被剝奪的了權(quán)利的犯罪男性公民處于相近的地位。所以，在實(shí)際生活中，女性并不能享有“公民權(quán)”

弄清以上兩對概念的區(qū)別后，我想我們可以得出以下結(jié)論：在理論上，從公民身份來看，古希臘有“女性公民”；但在實(shí)際上，擁有公民身份的女性并不能享有“公民權(quán)”。所以，在古希臘民主政治的實(shí)際生活中，公民僅僅是指享有“公民權(quán)”的成年男子。

參考文獻(xiàn)：

［1］付翠蓮.古希臘婦女觀的衍變［J］.湖北社會科學(xué)，2009（5）.