《假如給我三天光明》解讀

摘 要:指導學生閱讀《假如給我三天光明》時需要著重分析文本內容與作者精神的聯系，從文本細讀中自然感知作者的精神力量、人格魅力，要擯棄貼標簽理解人物的方式。

關鍵詞：《假如給我三天光明》；聯系；文本細讀

中國分類號：G424 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2010）4-033 -01

蘇教版高中語文教材必修二第一專題“珍愛生命”中收錄了海倫·凱勒《假如給我三天光明》。馬克·吐溫說過，19世紀出了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個就是海倫·凱勒。《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的著名散文，認真品讀，我們會對被譽為“精神楷模”的海倫和作為一個出色作家的海倫都可以有一個初步的了解。

在閱讀教學中，教師常常側重引導學生分析海倫在這“三天光明”中看到了什么，然后將蘇教版教學參考書“專題內容解析”中的分析灌輸給學生：“作為一名盲聾啞人，海倫·凱勒并沒有向我們展示多少‘命運’的多舛，而是讓我們更多地感受到作者的熱切、坦誠和真摯。作品表現了作者堅強不屈和積極樂觀的精神，表露出對世人強烈的愛和熱切的希望。”

為了強調看到了什么和這一結論之間的聯系，教師往往借助于作者的生平經歷，于是多媒體派上了大用場，圖片加文字勾勒海倫·凱勒的簡歷，有時為了再強化像海倫·凱勒這樣一些人的教育作用，史鐵生、張海迪、霍金……紛紛出現在多媒體中，獨獨缺少了文本，缺少了專題內涵——珍愛生命

這樣組織閱讀教學，只能在作品的表面滑行，學生語文素養的提高無從談起。作品的背景資料固然可以幫助我們解讀作品，但閱讀教學的核心必須是文本。所有關于作品的解讀都必須從文本的細讀中獲得，其余材料只能作為輔助性資料，這應該是我們在閱讀教學中堅持的原則。

這篇文章的細讀我們可以扣住以下三點進行。

其一，看到了什么我們要深挖。“第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過……”這一句話是我們教師閱讀教學中經常強調的，其實這里只強調了看的對象，看到的實質是什么，尚需我們再從看的具體內容中作具體分析。縱觀全文，抓住作者看的具體內容，分析概括，會發現作者看到的是自然、歷史、藝術、生活，其實質是真、善、美。作者在這里表現的是對人類生活的高度禮贊，贊美生于斯、長于斯、繁衍于斯的大自然，稱頌人類往昔的歷程和現代的文明、燦爛的文化和沸騰的生活。

文本細讀到這，我們需要注意一個生活的常理，即看到什么與人的心靈的聯系，不妨聯系蘇軾和佛印的故事。蘇軾問佛印：你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹說參禪的人最講究的是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！

確實，在文學作品中，作家對自然、歷史的刻畫與他的精神世界的深度是不可分的，從這三天所看到的，我們不是自然能感受到海倫·凱勒的心靈嗎？

其二，抓住標題。“假如給我三天光明”，一個重要的詞語是“假如”，這真是作者看到的嗎？在文本閱讀中，我們經常會自覺不自覺地給文本蒙蔽，文中反復說“看”，說“看”的不同方式，我們切不可真以為是作者所“看”。這里自然會生發另一個問題，作者所有的描繪從何而來？想象從何而來？生活在黑暗與寂靜中，對聲音、色彩無記憶，無感覺，全憑觸覺來感知世界，她的世界卻是如此豐富和美麗，作者精神楷模的形象不呼之欲出了嗎？

其三，結合自身體驗進行交流。閱讀本質是一種交流活動，在閱讀教學中我們要努力調動學生的生活經驗和情感體驗，在交流中獲得內心體驗，提升人文素養。文章寫道，一位很要好的朋友從樹林里遠足而來沒有看到什么值得注意的東西，而“我這個不能用眼睛看的人，僅僅憑借觸覺，就能發現幾百種使我感興趣的東西”。我們身上有沒有這位朋友的影子，抑或我們是不是就是這樣的朋友，這是可以自然引發的問題。

另外在文章中，作者第一人稱的議論抒情也直接提醒我們聯系自己的生活體驗。“我們每天都應該懷著友善、朝氣和渴望去生活，但是，當時間在我們面前日復一日，月復一月，年復一年地不斷延伸開去，這些品質常常就會喪失。我們大多數人都把人生視為當然。我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它；我們意識不到我們的健康，直到我們生了病——自古以來，莫不如此。”“在光明的世界中，視覺這一天賦才能，竟只被作為一種便利，而不是一種豐富生活的手段，這是多么可惜啊！”

聯系自身，反省生活，我們自會感激海倫·凱勒給以我們的生存、生活和生命的提醒！

細讀文本，真正通過文本與作者進行心靈的交流，我們才能深刻體驗作者的提醒和忠告：以一種尖銳的態度對待生活，我們就會珍惜那平時視而不見的平凡的世界和平常的生活。