以社會主義榮辱觀為指導,加強高職學生價值觀教育

[摘要] 當前，受社會不良風氣影響，部分高職學生出現(xiàn)了價值觀傾斜的現(xiàn)象。社會主義榮辱觀的提出，體現(xiàn)了我國社會主義價值觀的鮮明導向，也賦予了高校思想政治教育新的內(nèi)容，為高校價值觀教育提出了新的要求。以社會主義榮辱觀為指導，加強高職院校價值觀教育，引導高職學生樹立正確的價值觀，對促進他們?nèi)姘l(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞] 會主義榮辱觀 高職學生 價值觀 教育

胡錦濤總書記在全國政協(xié)十屆四次會議上提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了當前我國社會主義價值觀的鮮明導向。在高職院校中以社會主義榮辱觀為指導，加強對高職學生價值觀教育，引導他們樹立正確的價值觀、人生觀，增強高職學生的社會責任感和歷史使命感，有著重要的指導意義和現(xiàn)實意義。

一、高職學生價值觀的現(xiàn)狀

當前，高職學生的價值觀主流是健康、樂觀、積極向上的。但受到一些社會不良風氣的影響，部分高職學生也存在價值觀傾斜的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)以下幾個方面:價值主體自我化。部分高職學生強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，在學習和工作中只注重個人的努力、個人的價值，以自我為中心，對同學不關(guān)心，集體活動不參加，不僅在一定程度上造成認識的缺失，也帶來了集體觀念、責任感和奉獻精神的不足等問題，存在個人主義;價值追求現(xiàn)實化。部分高職學生受到西方拜金主義、享樂主義的影響，認為“有錢就有了一切”，把“升官發(fā)財”作為人生的奮斗目標，作為生活幸福的標準，把享樂作為人生追求的目標;價值取向功利化。少數(shù)高職學生把擔任學生干部、入黨作為自己取得更多評優(yōu)機會、獲得更好就業(yè)機遇的平臺，把理想追求和現(xiàn)實功利結(jié)合，將奉獻和索取相聯(lián)系，“表里不一”現(xiàn)象嚴重，存在功利主義。

出現(xiàn)這樣的特點的原因:我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，社會處在多元化的時代，社會關(guān)系變得日益復雜，人們的價值取向也呈現(xiàn)多樣化，高職學生在價值觀念的比較和取舍中產(chǎn)生矛盾;市場經(jīng)濟體制的建立和迅速發(fā)展，改變我國社會經(jīng)濟面貌的同時，也改變了人們的意識形態(tài)和價值取向，帶來的拜金主義等消極方面給高職學生的成長帶來了負面影響;互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡傳播的西方不良思潮和有害信息對高職學生產(chǎn)生了不良作用。高職學生正處在成長中，也是價值觀形成的關(guān)鍵時期，接受能力較快，但鑒別、判斷能力還有一定局限。社會上的不良思想不僅影響著高職學生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也阻礙著他們身心健康發(fā)展。因此，在高職院校中必須以社會主義榮辱觀為教育指導，引導學生正確判斷和取舍，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、社會主義榮辱觀指導高職院校價值觀教育的重要意義

胡總書記闡述的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是民族精神和傳統(tǒng)美德的升華，是時代精神的鮮明表達，具有很強的民族性、時代性和實踐性，有著深刻的科學內(nèi)涵，對高職院校開展價值觀教育有著現(xiàn)實的指導意義。

1.社會主義榮辱觀為高職學生正確價值觀的樹立指明了方向

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀集中體現(xiàn)了以愛國主義、集體主義、社會主義思想為主體的社會主義主導價值觀，指明了當前我國社會發(fā)展方向，直接引導著整個社會和社會各階層的價值取向。

2.社會主義榮辱觀為高職學生正確價值觀的樹立提供了標準

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是對中華民族精神和傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚，立足于中國國情，具有時代特征，著眼于現(xiàn)代化的發(fā)展要求。社會主義榮辱觀提倡人們必須熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、團結(jié)互助、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動，明確抵制危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀等行為，對個人、對社會提出了新的道德標準和規(guī)范，這正是與正確的世界觀、人生觀和價值觀一脈相承的。

三、以社會主義榮辱觀為指導，加強高職學生價值觀的教育途徑

1.以社會主義榮辱觀為指導，加強以愛國主義、社會主義和集體主義思想為主體的社會主義主導價值觀教育

愛國主義、社會主義和集體主義是我國現(xiàn)階段的主導價值觀，反映著現(xiàn)實生活的要求和社會發(fā)展的內(nèi)在趨勢。以社會主義榮辱觀為指導，深入開展社會主義主導價值觀教育，突出大學生價值觀教育的主題，促進高職學生樹立正確的理想信念。

首先，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，加強愛國主義教育，必須把握時代的脈搏，在繼承傳統(tǒng)的同時，賦予新的時代內(nèi)涵。高職院校必須開展理性的愛國主義教育，根據(jù)時代特征，做到面向世界、立足傳統(tǒng)，增強愛國主義教育的實效性。高職院校必須通過多種教育方式引導學生用辯證的思維看待中國傳統(tǒng)文化和世界各國的優(yōu)秀成果，從中真正了解和識別不同文化，正確地進行取舍和吸納，增強民族自豪感、自信心和時代的使命感，促進正確價值觀的形成。

其次，建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題，高職院校加強社會主義理想信念教育是非常重要的。引導高職學生堅定中國特色社會主義信念，熱愛社會主義祖國，堅定走中國特色社會主義道路，自覺認同建設中國特色社會主義的共同理想，從而轉(zhuǎn)化為自己的價值追求、價值目標。

最后，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，高職院校必須把集體主義教育作為價值觀教育的重要內(nèi)容，教育學生正確理解和對待個人在社會集體中的地位和作用，理解集體利益和個人利益是一致的、統(tǒng)一的，在道德實踐中必須把履行道德義務與謀求個人正當利益有機結(jié)合起來。只有堅持社會主義集體主義主導價值觀，才能科學地解決個人與社會、個人與他人的關(guān)系，從而促進雙方的發(fā)展;只有在維護國家、集體利益的前提下，才能更好的維護個人利益，從而樹立正確的價值取向。

2.以社會主義榮辱觀為指導，將中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神融入高職學生價值觀教育

社會主義榮辱觀既是中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，又體現(xiàn)了新的符合中國國情的時代精神，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。社會主義榮辱觀賦予了高職院校價值觀教育新的內(nèi)容，更在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上提出了新的要求。

(1)深入開展艱苦奮斗教育

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，但隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活明顯改善，部分人忘記了這一美德，開始奢侈浪費。這些不良行為影響著高職學生的價值取向。通過開展廣泛的社會實踐活動，組織高職學生參加社會公益性活動等，讓他們接觸社會各個階層，從而了解社會、了解國情，增強他們的服務意識和風險精神，引導他們樹立自強自立、艱苦奮斗的精神，樹立正確的價值觀念。

(2)加強創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是時代的特征，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，人類社會就不能進步。創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應該具備的素質(zhì)。高職學生在努力學習的同時，不斷鉆研，不斷充實自己，提高自身素質(zhì)，謀求全面發(fā)展。高職院校應把培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)納入思想政治教育課程中，培養(yǎng)學生的觀察力、思維力和研究力，從而提高自己的鑒別和判斷能力。

(3)加強誠信教育

誠實守信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，只有誠實守信，才能保持社會發(fā)展的正常秩序。因此，高職學生必須是合格的誠實守信的公民。高職院校加強學生誠信教育，首先應對自己誠信，教育高職學生從基本行為做起，從身邊的小事做起，嚴于律己，在日常生活中做到言行一致。其次，做到對他人誠信，培養(yǎng)高職學生在日常人際交往中，做到待人誠實守信，這樣才能增強人與人之間的信任感和安全感。最后對社會誠信，努力培養(yǎng)高職學生對社會的守信意識，創(chuàng)造誠信校園、誠信社會。

(4)加強法制教育

法律是最具剛性的約束機制，對人的行為、價值取向強行定位，而價值觀對人的約束相對是軟性的，強調(diào)的是自律自求，將法制教育與價值觀教育兩者結(jié)合起來，可以起到更好的教育效果;高職院校可以通過對學生等傳授必要的法律知識，培養(yǎng)和提升學生的法律意識和法律素質(zhì)，從法律的角度規(guī)范自己的言行，從而樹立起正確的法律意識和公民意識，增強社會責任感，更增強價值觀教育的實效。

3.以社會主義榮辱觀為指導，將高職學生價值觀教育和校園文化建設緊密結(jié)合

高職院校要以社會主義榮辱觀為指導，通過科學的管理、完善的制度和健康活潑的集體活動來打造具有時代特征、高職特色、學生特點的校園文化氛圍，通過樹立良好的校風、學風，形成健康的輿論導向和團結(jié)向上的校園精神，充分發(fā)揮校園文化的育人功能和激勵功能，引導高職學生保持積極向上的精神風貌和健康的心理素質(zhì)，從而樹立正確的價值觀。

努力把校園文化建設成學生和學校、學生和社會的紐帶，通過開展各類活動，不斷把社會上的好人好事、新道德、新風尚引入校園文化中，鑄造校園優(yōu)秀的人文精神;注重在高職學生當中挖掘真實可信的先進典型，通過樹立學生身邊的榜樣，增強可信度，產(chǎn)生共鳴，為促進高職學生高尚情操、優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好行為習慣的養(yǎng)成提供榜樣。充分利用校內(nèi)廣播、報刊、校園網(wǎng)等宣傳媒介，積極在校園中倡導以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，為高職學生發(fā)展提供健康發(fā)展的校園環(huán)境，引導高職學生自覺踐行社會主義榮辱觀，從而對學生價值觀的培養(yǎng)起到外部的制約和激勵作用。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是一種道德價值的評價標準，也是我們行動的指南，體現(xiàn)了我國社會主義核心價值體系的道德取向。在高職學生價值觀教育中，要緊緊抓住社會主義榮辱觀這一新的思想政治教育內(nèi)容，引導高職學生樹立正確的價值觀，增強他們的社會責任感，促進高職學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻:

[1]邢娣鳳.高職院校社會主義榮辱觀教育的現(xiàn)實意義[J].職教探索與研究，2006，(2).

[2]高繼寬，王傳啟.社會主義榮辱觀是高校大學生思想政治工作的基石[J].山東電大學報，2008，(2).

[3]孫衛(wèi)東.高職學生社會主義榮辱觀的教育養(yǎng)成與內(nèi)化[J].湖南醫(yī)科大學學報(社會科學版)，2010，(5).

[4]薛銘，汪清.高職院校學生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查[J].蘇州教育學院學報，2010，(5).