中國自明清以來衰落的文化根源

摘要：對傳統宗教思想和鬼神觀念的理性主義闡釋不僅是西方資本主義崛起的一大文化原因，事實上也是中國封建社會發展與繁榮的一大文化因素。本文通過對《論語》的解讀討論了儒家倫理如何在文化上帶來封建社會的繁榮，強調了儒家倫理在日常生活實踐中的理性規范作用，論述了自明清以來中國社會衰落的文化根源，即儒家倫理在理性中的自負情結，由此也看到了近現代西方文化中理性的自負所帶來的衰退征兆。

關鍵詞：理性主義；理性的自負；儒家倫理；新教倫理

一、韋伯的新教倫理

韋伯（Weber，M）從文化的角度對經濟與社會的思考無疑是一次學術的巨大突破，當然他也沒有放棄經濟的闡釋力。他首先認為“鑒于經濟因素所具有的根本的重要性，每一種力圖做出的解釋都必須首先考量經濟條件”[1]。同時他也看到，“我們也不應當忽略反向的因果關聯；因為經濟理性主義的起源不僅要依賴于理性技術和理性法律的在先發展，而且取決于人們支持某些踐行的、理性的生活方式的能力和性向(disposition)”[2]。從對文化的強調出發，他認為，“巫術和宗教力量以及基于對這些力量之信仰的關于義務的倫理觀念一直是人類生活方式最重要的形塑因素”[3]。韋伯談到，新教倫理所帶來的資本主義精神，是資本主義發展的文化動力。十五六世紀的宗教改革，通過重新詮釋教義的方式，將人們從對上帝的束縛性崇拜中解脫出來，重新進入現世的世界并努力追求美好的生活。……