自然\\歷史和城市

領(lǐng)略韓國(guó)的自然風(fēng)光和歷史風(fēng)情，自然是每個(gè)第一次到韓國(guó)的人想做的，更不用說(shuō)我這個(gè)愛(ài)舞文弄墨可以稱作詩(shī)人的人了。誰(shuí)又讓在陽(yáng)春三月里踏上這片既熟悉又陌生的土地呢？

人的自然

從成都這個(gè)中國(guó)西部最大的城市來(lái)到韓國(guó)中部最大的城市大田，也在三面環(huán)海的國(guó)度遠(yuǎn)離了海。雖然在中國(guó)時(shí)曾去大連、海南島等地拜謁了海，但對(duì)我這個(gè)出生在中國(guó)內(nèi)地的人來(lái)說(shuō)，海一直是猜不透的謎。韓國(guó)周邊的海又是怎樣的呢？它們的膚色、胸懷、性格…… 終于有了去韓國(guó)西海的機(jī)會(huì)。初夏的煦暖尚未蕩去料峭的春寒，我指導(dǎo)的又松大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)部中國(guó)語(yǔ)科話劇社的學(xué)生們便邀我去玩海。“細(xì)沙滑過(guò)腳面／徹骨水寒／掬一捧你的笑顏／洗心靈的垢污／我嘗到輕松的快感”。在這首《玩海》的詩(shī)里，我記下了我對(duì)海的真誠(chéng)的擁抱，盡管是以孩子似的沙灘棒球、足球的方式……已過(guò)而立之年的我深深地感覺(jué)到，我和我的學(xué)生們是世界上最快樂(lè)的人，因?yàn)槲覀兿硎芰撕＃吠媪撕！?/p>

很快，我又去了南海，坐船游覽了被韓國(guó)人倍加稱贊的巨濟(jì)海金剛。那位于韓半島南部海邊，因景色僅次于綿延韓國(guó)的江原南道和朝鮮的江原北道兩地的金剛山而得名的島嶼，確有令人驚奇之處。我不禁在心中問(wèn)：“你是島／山／還是山和島／身與心的相連／你為誰(shuí)長(zhǎng)山茶老松／為誰(shuí)生怪石奇巖／是匆匆來(lái)去升沉不定的人／還是上下騰飛隨風(fēng)逝去的燕”。其實(shí)在《致巨濟(jì)海金剛》里，我所積蓄的對(duì)自然對(duì)人事的感懷，在隨后登上的外島上得到了盡情的宣泄。《外島的故事》是人與自然和諧相處的故事——“那是傷感的故事／二十六年前／危巖枯枝荒草海浪／汗水與破帆／那是浪漫的故事／二十六年后／山茶柏樹(shù)椰林海鷗／笑聲與游船”，因?yàn)椤八鼪](méi)有季節(jié)／三百六十五個(gè)日子／紅花綠樹(shù)青草雕塑／詩(shī)歌和噴泉／它沒(méi)有街道／二點(diǎn)三公里的海岸／果園望臺(tái)涼亭音樂(lè)／繪畫(huà)和夢(mèng)幻”。

不僅僅是看海，看山的情愫里也溢滿人性自然的感喟。《行在雞龍山的脊背上》記述了我多次登臨這座布有多處古剎的忠南名山的體味：“行在雞龍山的脊背上／視覺(jué)的鐘擺／蕩于奇巖峽谷山風(fēng)／阡陌和心田間／道骨仙風(fēng)倚石而立的男女／可是采藥的隱士／秀松下盤(pán)腿而坐的旅人／漸入拇指食指間的畫(huà)面”。多日之后，我腦中仍然閃現(xiàn)“洗塵亭下／幾位作畫(huà)老人的容顏”。

自然的歷史

自然與歷史的和諧共存是我游歷古新羅的首都慶州之后最初的感想。古木參天的雞林與一望無(wú)際的綠野相伴，山丘狀的帝王古墓逶迤其間，而不遠(yuǎn)處的瞻星臺(tái)也隱顯先哲的智慧。我驚奇于喧鬧的城市身邊竟有這樣一個(gè)靜謐、神秘而令人流連忘返的空間了。“瞻星臺(tái)還在／三百六十六塊石頭還在／透窗的月光星光映上水鏡／看天象的人呢／帝王臣公／一座座丘墓綠浪翻滾/沉睡了／漫長(zhǎng)的夜啊／多少個(gè)愛(ài)情在此萌動(dòng)／多少個(gè)生命在此誕生／多少個(gè)動(dòng)人的故事／一代又一代傳承”。其實(shí)，星光閃爍的夜晚，與朋友漫步在一千年前古新羅的土地上，撲面的涼意和清新已經(jīng)催生了詩(shī)作《雞林及其他》的意境。

順著那條窄窄的沙土路，穿過(guò)郁郁蔥蔥的樹(shù)林，突然站在以石頭名世的飛角重檐的佛國(guó)寺面前時(shí)，我頭上方繁茂的古樹(shù)枝蓋與眼前那兩座凌空欲飛的石橋，已織就了既古老又現(xiàn)代的詩(shī)意的網(wǎng)。“撫摸石頭／就是撫摸寺廟／也就走進(jìn)了森林／沙土路／洞穿／參天的古樹(shù)／如織的人流／紫霞門(mén)安養(yǎng)門(mén)／從流動(dòng)的石橋后飛出／縈繞人與自然的情愫”，是寫(xiě)實(shí)，是直陳，更是我擺脫時(shí)間的束縛與歷史在同一自然的空間中對(duì)話，關(guān)于《寺廟·石頭·森林》，少不了“十個(gè)世紀(jì)后的風(fēng)雨／磨洗十世紀(jì)前的石頭”以及“折戟沉沙逝者如斯”的輕嘆。

很慶幸，逝去的還有人與人之間的距離。在我和友人撐傘步入毀而重建的景福宮高高的門(mén)檻，“輕松地跨過(guò)／勤政殿前／副一品正二品的距離／我看到／雨聲淅瀝中自由的我你”。當(dāng)然，我們確實(shí)遠(yuǎn)離了“九品官制”的繩律，至少在精神上，在日常生活中。隨著十五世紀(jì)世宗《訓(xùn)民正音》的頒布，簡(jiǎn)潔且極具普適性的韓文字使一個(gè)自信的民族在消除蒙昧的道路上大大加快了進(jìn)程。“宮殿的語(yǔ)言”因“語(yǔ)言的文字”的創(chuàng)制，尊貴神圣的宮殿變成“文字的宮殿”、大眾的宮殿。自然，“線圈拼讀的文字／五百年前高聳的宮殿后／成了一個(gè)民族永遠(yuǎn)的精魂”。在《文字與宮殿》的合奏里，我品味了人的自身因?yàn)樽匀坏娜诵曰奈幕M(jìn)步的深意。

人與自然的城市

真正認(rèn)識(shí)漢城（今改稱首爾），緣于細(xì)雨迷蒙的氛圍，“漫步仁寺洞的小巷／傘從媚麗的《雨巷》撐開(kāi)／我希望逢著另一個(gè)漢城”。那個(gè)時(shí)候，走在水鏡般青黑的石磚上，我自然記起中國(guó)著名象征主義詩(shī)人戴望舒的名作《雨巷》：“撐著油紙傘／獨(dú)自／彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)／又寂寥的雨巷／我希望逢著／一個(gè)丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘”。也許是因了《雨巷》中詩(shī)人所懷想的古典、憂郁的“美”應(yīng)和了此時(shí)我所遇到的漢城的格調(diào)：“滿地漣漪跳動(dòng)的光暈／動(dòng)態(tài)的節(jié)奏的時(shí)間的／過(guò)去的／瓷器鈿器樂(lè)器／沒(méi)有過(guò)去／靜態(tài)的造型的空間的／現(xiàn)在的／建筑雕塑服飾／不在現(xiàn)在／喧囂之外／誰(shuí)記錄她古樸的心靈”。在《漢城·雨·小巷》中，我沒(méi)想到格律，只想到抒情。隨后在飄掛雨簾的街衢深處的茶肆里，用各種顏色的文字寫(xiě)滿自由、個(gè)性的四壁與那一壺飄出古意、清香的綠茶，也足讓我嘆服“茶中有詩(shī)／畫(huà)中有字／屋中有情”了。

漢城令我咀嚼的意味，不久我也在有“科學(xué)城”之稱的大田體會(huì)到了。早秋初夜時(shí)分，與話劇社的學(xué)生們一起在科學(xué)公園《雨中噴泉的夢(mèng)境里聽(tīng)歌》，我被現(xiàn)代的光影與古典的音樂(lè)、悲劇的意境的完美融合所折服。“被彩色的夢(mèng)幻包裹／高亢滯重／幽怨又悠長(zhǎng)的旋律中／我忘了雨”；那“藍(lán)色的綠色的橙色的／桃紅色玫瑰色的水柱／水霧的飛升和舞蹈／火之上／與火崢嶸”，“紅的陽(yáng)光／金的沙灘／藍(lán)的海浪／一聲尖厲的燕啼／驀然仰視／我的頭上／撐開(kāi)一把粉紅的傘”。那是一位普通的女學(xué)生的傘，出于普通的對(duì)老師的敬意，她愿意淋著。

人和自然于城市里恣肆，在2002年那一場(chǎng)令世人矚目的世界杯足球賽之后，我有了更深的理解。

漢城上巖足球場(chǎng)舉行的開(kāi)幕式讓我久久不能忘懷：“那是流溢東方神韻的表演／所有的角色／為共同的信仰祈禱/那是蘭香逼人的視覺(jué)夢(mèng)幻／所有的蝴蝶／為唯一的理想翩躚／那是一種儀式／——?dú)g迎溝通和諧分享／匯成人類的盛典”。誠(chéng)如是，《傳統(tǒng)·儀式·現(xiàn)代》的韻味——溫情脈脈的東方傳統(tǒng)與自由和諧的自然、科學(xué)民主的現(xiàn)代文明在友愛(ài)和平的主調(diào)里交融——在韓國(guó)的另一個(gè)舉辦城市光州，也深深地感染了我：“穿紅戴紅／滿世界滾動(dòng)了／——圓圓的球／相對(duì)奔跑著／——繩圈的造型／不同的膚色／不同的語(yǔ)言／染成相同的紅色／燦爛的紅色／是這個(gè)城市的微笑”。《光州：紅色沸騰》了，“無(wú)等山歡呼了／溫暖的懷抱／紛飛紅色的闊葉紅色的情愫／榮山江吶喊了／潔凈的流水／漂滿紅色的玫瑰紅色的祝福”。紅色是收獲季節(jié)的顏色，它表達(dá)一種祝福，祝愿這個(gè)世界中每一個(gè)人都愉快、平安、喜慶、吉祥！

（原被譯成韓文，載《韓國(guó)文化財(cái)》，漢城，2003年第1期）

本欄責(zé)編：夕顏