弘揚孝道 推行感恩教育

幾千年來，孝文化孕育了中華民族共同的文化心理，成為維系中華民族大團結的文化紐帶。經過歷代思想家的提倡和億萬群眾的實踐，已發展成為中華道德規范的普遍原則和中國社會的基本特征。

我們的中華民族是一個崇尚孝道，并有著源遠流長孝文化傳統的民族，正所謂“百善孝為先”，在社會崇尚思想道德品質建設的過程中，“孝”是最最基本的道德規范。社會如果缺乏崇尚孝敬文化，宣揚“敬崗敬業”或“愛國愛黨愛人民”就缺乏根基。可以說，孝敬文化是否做的深根扎實，直接關系著一個社會群體意識形態的轉變，以“孝敬父母”為基點引發“尊老愛幼”、“孝老愛親”、“扶弱助殘”等一系列傳統美德，將直接產生人人關愛社會、人人遵守公德的良好效應。人人都有社會責任心和公益心，也正是構建和諧社會的思想基礎。

感恩是孝文化在當代的表現形式，踐行感恩教育，是弘揚民族傳統文化的重要途徑，是創新學生思想政治教育工作的有效形式，是構建和諧社會的迫切需要。當前，在許多學生中客觀存在一些不識不懂傳統文化、不孝、不敬、不諒父母和長輩的現象，存在對社會冷漠、卻對外國文化盲目追從等一些不和諧因素。在我國已逐漸步入老齡化社會的今天，這些都應引起教育工作者的警醒和重視，并采取切實的措施予以解決。

弘揚孝文化，推行感恩教育，就是要引導學生感激黨和政府的培養之恩、革命先烈的奉獻之恩、父母前輩的養育之恩、老師先賢的教育之恩、學校社會的關愛之恩，讓學生常懷感恩之心，常思回報之義，常謀創業之道，共創和諧社會。

我相信，在中國這樣一個有著優秀傳統文化和道德體系的國度里，絕大多數人都是有愛心、有俠心、有良心、有責任心和感恩之心的，但并非所有人都會成為模范。所謂“模范”，即人們學習的楷模和典范，他們之所以能在蕓蕓眾生中脫穎而出，不光在于他們是有心人，還在于他們的“心”更大更真更純，他們真正是在用大“心”成就和書寫大“愛”。國家大力宣傳“道德模范”的最終目的，我想也就是通過這種榜樣的力量來教育和感染更多的人，讓模范回歸人間，成為身邊的你、我、他。

由此，我們不得不反思，當我們在不斷給予未來一代知識技能和經濟觀念時，是不是對道德教育，特別是最最根本的孝敬文化疏導太少了，太過于膚淺了!我們對孩子的道德教育真的應從小抓起。

崇尚一種文化能營造一種生活氛圍，在什么樣的生活氛圍里，會形成什么樣的社會群體，什么樣的社會群體，更會塑造出什么樣品質的人，什么樣品質的人又會反作用于什么樣的文化，這是一系列的因果循環關系。

因此，良性的文化也必將產生良性的因果循環，“屬于道德范疇的“孝敬”、“感恩”，孝文化是民族傳統的道德文化。和諧有序的社會生活，不僅需要完善的公共事務管理措施，更需要公共道德來協調。脫離公共道德去開展公共事務管理，管理必將脫離群眾，不得民心。在講究和諧社會的現在，能否構建一套公共管理與公共道德相結合的體系是社會研究發展的方向。孫子在其治軍中主導“修道而保法”，“修道”就是道德、品格的修養，“保法”就是依法治軍，孫子能把道德與法治有機的結合起來，這種理念與當前我國提倡“構建和諧”、“以法治國”是非常相符的。孫子能在治軍中能夠做到，相信我們也能實現“道德”與“法治”的結合。“孝敬節”的打造，就是國民道德、品格修養提高的有效途徑，對于協調國家公共事務管理來說，也必將起著應有的作用。

讓我們正視這個與時俱進的時代，在這個物質極為富足的時代里，我們不僅要有分辯是非的判斷能力，要有縱橫世界風云變幻的觀察能力，更要有意氣風發、斗志昂揚的行動能力。我堅信，站在五千年古國文化基石之上面向世界時，中華民族的智慧和輝煌一定會大放異彩。

姜悅，教師，現居吉林通化。