“書山有路勤為徑”質(zhì)疑

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，這副激勵讀書人勤奮學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)對聯(lián)，其實一直都是被人們錯用了的。“徑”應(yīng)該寫作“脛”。也許目前有相當(dāng)多的教師還不知道應(yīng)該是這個字。既然如此，那么筆者在此就有說清楚的必要了。

一直以來，出版物中的文字差錯，首屈一指的是別字。根據(jù)別字識別的難易程度，可分為三個等級:顯性別字，隱性別字和潛性別字。顯性別字具有比較明顯識別的標(biāo)志，稍有語文基礎(chǔ)的人，一眼便能分辨出來;隱性別字則因音形義某一方面的糾纏，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)念B固性，往往是這家錯了，那家也錯，今天錯了，明天又錯，“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開”。不過，掌握了相關(guān)的文字知識，還是可以發(fā)現(xiàn)的。而最富有挑戰(zhàn)性的后者，數(shù)量雖然不多，卻是“潛”得很深，“伏”得很低(久)，甚至已習(xí)非成是，鵲橋鳩占。常見于中學(xué)教室里的“書山有路勤為徑”的“徑”字，就是一個潛性別字。

之所以說這個“徑”字是別字，而應(yīng)該是“脛”字，那是因為如果把“徑”作“路(或小路)”來理解，它與“書山有路”的“路”字意義重復(fù)了，下聯(lián)卻沒有重復(fù);如果“徑”作“方法”來理解，還是有不妥之處，一是該聯(lián)中的“勤為jìng”、“苦作舟”都是比喻用法。我們知道，比喻的特點一般都是本體是抽象無形的，而喻體是具體有形的，“徑”當(dāng)“方法”來理解的話，它已經(jīng)被比喻化了，與喻體應(yīng)該是具體有形不相符，再說，辭書上已明顯規(guī)定“徑”字的這個義項——比喻達到目的的方法，而下聯(lián)的“舟”字就沒有被比喻化。二是結(jié)合上下聯(lián)來理解，下聯(lián)可以這樣說:學(xué)海因有(刻苦之)舟而航行(或遠航)，而上聯(lián)卻不能說書山因有方法而攀登，應(yīng)是因有(勤奮之)脛(腿或腳)而攀登。登山，要用腿腳;登書山，要用勤奮這一雙腿腳啊!千里之行，始于足下嘛。所以應(yīng)該用這個“脛”字。這樣一來，整副對聯(lián)的意思就好理解了，即書山有路，勤奮就是腿，再曲折的路，有腿就能攀登;學(xué)海無涯，刻苦就是船，再遼闊的海，有船就能遠航。

趙元任先生曾經(jīng)說過:“語言產(chǎn)生變化的最強大的社會力量之一，在于所謂的習(xí)非成是。兩個錯誤不能使一個東西變?yōu)檎_，但是足夠的錯誤卻能使任何錯誤的東西變?yōu)檎_。”有時候的確是這樣。由此看來，在向素質(zhì)教育要質(zhì)量的今天，書山有路勤為脛，應(yīng)該是返璞歸真的時候了啊!

彭文前，教師，現(xiàn)居湖北來鳳。