注重語言品味 彰顯語文本色

閱讀教學(xué)一直是語文教學(xué)的主要內(nèi)容。在語文教學(xué)中，閱讀最為基本，是提高能力和修養(yǎng)的重要過程。但目前中職語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。

一直以來，中職語文閱讀教學(xué)存在著兩個極端:一是急功近利(主要是針對就業(yè)班學(xué)生)，打著職業(yè)教育就是就業(yè)教育的旗號，置中職學(xué)生的終身發(fā)展于不顧，簡單地認為學(xué)生懂得技能就行了，重點應(yīng)放在口語交際和應(yīng)用文寫作這些實用知識上，至于閱讀教學(xué)，基本上選幾篇課文簡單講講讓學(xué)生了解內(nèi)容就完事了。二是應(yīng)試化(主要是針對對口單招班學(xué)生)，無視中職學(xué)生的語文基礎(chǔ)，沿襲普高應(yīng)試化的教學(xué)模式，以知性分析為主，習(xí)慣于將課文肢解，課堂上只是一味機械分析層意、段意與文章中心、寫作特色等，卻忽視了對文本的感悟與理解，可謂“知識一大堆，文本不著邊”。這兩種做法從學(xué)生層面來說，嚴(yán)重挫傷了中職學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，使語文學(xué)習(xí)索然無味，更不要說學(xué)生閱讀能力、語文素養(yǎng)的提高了;從教師的角度講，這樣的閱讀教學(xué)對文本的解讀只是蜻蜓點水，比較飄忽，不夠?qū)嵲冢磺筻駠魍虠椀馗兄鲆暳苏嬲恼Z言教學(xué)，使語文課不像語文課，失去了語文味兒。

隨著中職《語文課程改革方案》的頒布實施，中職語文閱讀教學(xué)改革也開展得有聲有色，呈現(xiàn)了一些新氣象，閱讀教學(xué)的理念、模式、方法等都發(fā)生了變化。但從一些公開課、探討課來看，也出現(xiàn)了一些新問題，如課堂討論熱烈了，但瑯瑯的讀書聲少了;個性化的解讀多了，但合理化的推演少了;多元化解讀多了，但誤讀也不少了。課堂教學(xué)看起來熱鬧，但學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上基本無所得。造成這種現(xiàn)狀的原因很多，主要原因是沒有正確認識閱讀教學(xué)的內(nèi)在目的，架空語言進行所謂的分析，丟掉了語文本色。

1、閱讀教學(xué)應(yīng)該教什么?

“教什么”是閱讀教學(xué)最基本、最核心的問題。語文學(xué)科的根本性質(zhì)是“工具性”和作為“語言文字”的性質(zhì)，因此，語文教學(xué)的根本任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，理解和運用中國的語言文字，提高聽說讀寫能力。語文教學(xué)要彰顯語文本色就要充分發(fā)揮漢語言文字本身的魅力，深入理解語言文字所承載的情和意，使一個個文字成為有呼吸、有脈搏、有翅膀的靈性之物，叩擊學(xué)生的語言敏感點，達成正確地理解和運用語言文字的目的。葉圣陶先生早就說過“語文這一門課程是學(xué)生運用語言的本領(lǐng)的”。語文特級教師于永正先生說過“閱讀教學(xué)要關(guān)注課文內(nèi)容，更要關(guān)注作者是怎么寫的，關(guān)注它的形式和語言。”語文新課標(biāo)指出“中學(xué)語文教學(xué)首要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生品味、揣摩、感悟、理解和運用語言”，這是基礎(chǔ)，是“本”;語文課改方案要求“幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)”、“積極探究語言”。這些論述與要求都強調(diào)語文教學(xué)的第一要素是語言，語文教師的第一要務(wù)是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言。文學(xué)是語言的藝術(shù)，作為語文教學(xué)重頭戲的閱讀教學(xué)豈能忽略語言?如上文所說的常態(tài)的中職語文閱讀教學(xué)漠視語言本身，不去引導(dǎo)學(xué)生深入語言的“腹地”，讓他們與語言真正接觸，試問語感從哪里來，語文素養(yǎng)從哪里來?

著名心理學(xué)家加德納認為當(dāng)代青少年的智能應(yīng)包括7種能力，其中第一種就是語言能力，從中可以看出語言能力的重要性。而語言能力的獲得，有賴于對教材范文中典范語言進行揣摩、評點、推敲、賞析。中職語文教材所選課文很多是名篇佳作，這些經(jīng)典作品是語言運用的范例，在教學(xué)中應(yīng)重視讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)其優(yōu)秀語言，在學(xué)語言的過程中自然而然地內(nèi)化語言所負載的內(nèi)容。如果說材料是文章的骨架，那么語言就是文章的血肉。語言是一座冰山，八分之一浮在海面上，八分之七藏在海水里，浮在海面上的是語言表象，藏在海水里的是作者的思想與感情。我們要通過海面上的八分之一來挖掘海水里的八分之七，挖掘作者內(nèi)在的思想和感情。讓學(xué)生在感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入到課文內(nèi)部，理解作者運用語言的技巧、理解文章語言文字的表情達意功能，這才是閱讀教學(xué)的高層次要求和根本任務(wù)。把品味語言作為重點，于無疑處見疑，于平常中見奇崛，從平平常常的語句中挖掘出作者深藏的感情，可以說抓住了語文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。通過品讀文本，積累語言，通過品味語言，感悟文本語言所蘊含的思想與情感。由品“文”而悟“道”，不僅落實了語言感悟能力的訓(xùn)練，審美和思辨能力的訓(xùn)練，也落實了語文的“工具性”，而且在品味語言的過程中，感悟文本語言所蘊含的思想與情感，使學(xué)生的思想情感受到熏陶和感染，也就使“人文性”有了著落。“品文”與“悟道”相融合，工具性與人文性相統(tǒng)一，才是閱讀教學(xué)的有效課堂模式。而閱讀教學(xué)中重視語言的品味和語感的培養(yǎng)、重視聽說寫等語文基本技能的訓(xùn)練，這樣的語文課才是真正的語文課，也才有語文味兒。在過去的閱讀教學(xué)中我們對幫助學(xué)生揣摩和感悟語言，通過訓(xùn)練以提升學(xué)生的思維品質(zhì)，提高他們的閱讀能力還做得遠遠不夠。

現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)語言的渠道很多，如文本閱讀、影視閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀等，完全可以從課堂上的閱讀教學(xué)以外的地方吸取語言營養(yǎng)。如果我們的閱讀教學(xué)多花點時間引導(dǎo)學(xué)生品味語言，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、幫助他們積累，不是可以成為一種催化劑，促進學(xué)生將課內(nèi)外的人文營養(yǎng)更好地轉(zhuǎn)化、吸收嗎?閱讀教學(xué)中學(xué)生親近語言，沉潛于文本語言內(nèi)部，涵詠一字一詞的生命，就在語言中和通過語言，學(xué)生在傾聽、在吐露、在表現(xiàn)，處在一種充滿生機的“語文狀態(tài)”中，他們的自我意識、存在價值得到展露、得到生長。對師生來說，還有什么比這更激動人心、更有誘惑力呢?

2、閱讀教學(xué)中怎樣品味語言?

(1)朗讀。閱讀教學(xué)必須親近語言、親近文本，重視積累、感悟和運用。首先要多讀多背，這樣，文本中的語言才能“內(nèi)化”為自己的語言。因此，閱讀教學(xué)要多讀，尤其要朗讀。朗讀是閱讀教學(xué)的根本之法。通過反復(fù)朗讀，可以幫助學(xué)生熟悉語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，理解課文的詞句和篇章，領(lǐng)會語言的感情色彩，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，把學(xué)生吸引到作品的意境中來，并使之受到思想教育。丟掉一個“讀”字，幾乎什么也不會有了，包括“人文性”。正確流利有感情地朗讀課文是學(xué)習(xí)語文的根本手段，能正確流利有感情地朗讀課文，字詞句的訓(xùn)練就有了，語言的內(nèi)化也就有了(專家說，學(xué)生能正確流利地朗讀課文，課文中的語言就基本上屬于他了)，“人文性”也就在其中。

(2)引導(dǎo)。閱讀的過程應(yīng)該是以語言為載體進行體驗與探究、感悟與積累、應(yīng)用和創(chuàng)新的過程。在這一過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品嘗體驗的愉悅，而不應(yīng)是架空的條分縷析;應(yīng)始終以語言為本體，引導(dǎo)學(xué)生品讀一些關(guān)鍵語句，做最純粹、最原始的閱讀。如白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”一句寫往日繁華如夢，今夕同病相憐，抓住此句，也就把握住了全詩的情感主線。教學(xué)中一旦把握住了在文中起牽一發(fā)而動全身效果的句、段就足以帶動學(xué)生對全文的學(xué)習(xí)，既避免了肢解文本的常見病，又培養(yǎng)了學(xué)生對語言文字的敏銳感，只有當(dāng)學(xué)生能關(guān)注句子通過語句進入文本研讀時，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會離語文更近些。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言本身，分析品味重要的字、詞、句、段，傾聽文字的聲音，辨清文字的色彩，掂掂文字的份量。有個語文名師在教《荷花淀》一文時引導(dǎo)學(xué)生品味“葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著”一句中“跳躍”一詞，有學(xué)生品出“水生嫂嫻熟的編席技術(shù)”，有學(xué)生讀出“水生嫂心情的不平靜”，還有學(xué)生看出“白洋淀的美麗富饒”和“水生嫂們對家鄉(xiāng)的熱愛”;既品出了人物的心情，又品出了人物的性格，還品出作品的主題，展示了語文課的獨特魅力。

引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞，感受語言的意蘊魅力。如教舒婷的《致橡樹》時，在充分朗讀學(xué)生感知課文內(nèi)容后重點探討“作者通過哪些意象否定了哪幾種愛情觀”，引導(dǎo)學(xué)生通過品味詩歌語言，分析詩歌中的三類意象的特點、象征的愛情觀及詩人的態(tài)度:(1)“凌霄花”——“攀援”、“借高枝炫耀自己”——攀附富貴型愛情觀——“絕不像”;(2)“癡情的鳥兒”——“為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”——只知依附型愛情觀——“絕不學(xué)”;(3)“泉源、險峰、日光、春雨”——“常年送來清涼的慰藉”、“增加你的高度”、“襯托你的威儀……”——一味奉獻型愛情觀——“也不止”、“不，這些都還不夠!”有了這樣的具體品味，學(xué)生很容易總結(jié)出:以上種種都是“世俗的愛情”，詩人是持否定、批駁的態(tài)度的，在詩人看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方面的癡戀，即使有愛的奉獻，也是不夠的。很自然地由“品文”而“悟道”，效果比較好。

還可以采用置換、比較的方法引導(dǎo)學(xué)生品味語言。如教學(xué)《再別康橋》時，將“彩虹似的夢”置換為“美麗的夢”，讓學(xué)生比較兩者的表達效果，學(xué)生品味比較后，圍繞“彩虹似的夢”談出了許多新穎獨到的見解:有的讀出了“夢”的絢麗多彩卻又稍縱即逝，有的讀出了“夢”的高于現(xiàn)實卻又遙不可及，有的讀出了“夢”的只可遠觀和逼取便失。

語文閱讀教學(xué)的方法很多，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生直面文本，直面語言，從注重語言品味入手來提高學(xué)生語言思維能力和語文素養(yǎng)，努力彰顯語文本色應(yīng)該成為我們每個中職語文教師追求的目標(biāo)。

常金梅，江蘇省泰興中等專業(yè)學(xué)校教師。