生命教育的缺失與回歸

摘要:本文根據(jù)近年來(lái)不斷出現(xiàn)的學(xué)生傷害自己及他人的事件，證明生命教育在現(xiàn)實(shí)教育中的缺失，通過(guò)探討生命教育的內(nèi)涵，分析生命教育缺失的表現(xiàn)，尋找生命教育缺失的原因，最終在社會(huì)、學(xué)校、家庭的正確引導(dǎo)下使生命教育重新回歸正確的軌道。

關(guān)鍵詞:教育;生命教育

2009年12月10日東莞小學(xué)生用紅領(lǐng)巾在出租房?jī)?nèi)自殺;2009年12月12日兩名女高中生結(jié)伴燒炭自殺;2009年12月16日云南小學(xué)生在宿舍上吊身亡。一個(gè)月內(nèi)發(fā)生了三起學(xué)生自殺事件，我們不禁要問(wèn)，學(xué)生們是怎么了?他們?yōu)槭裁匆x擇這樣的方式來(lái)結(jié)束自己的生命?事件發(fā)生的原因是多方面的，但是發(fā)生在學(xué)生中的接二連三的自殺事件，教育有其不可推卸的責(zé)任。從教育的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，教育是一項(xiàng)圍繞生命展開(kāi)并能夠提升生命價(jià)值的事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)的教育卻偏離了最初的軌道，淡化了對(duì)人生命價(jià)值的關(guān)心，這與教育的初衷相去甚遠(yuǎn)。杜威說(shuō)過(guò)“為了成人生活的造詣，而不管兒童能力與需要，是一種自殺的政策”。現(xiàn)在發(fā)生在我們身邊的事情就是對(duì)這句話最真實(shí)的寫(xiě)照。這就要求我們從生命的視角來(lái)思考我們的教育。

一、生命教育的內(nèi)涵

眾所周知，教育是一種培養(yǎng)人、提升人的活動(dòng)，教育是直接與生命交流的活動(dòng)，教育是一種喚醒人的生命意識(shí)的活動(dòng)。教育的一切活動(dòng)都圍繞著這些參與教育活動(dòng)的生命個(gè)體而展開(kāi)，教育的過(guò)程若是離開(kāi)了這些生命個(gè)體，就失去了它的意義和價(jià)值。因此，教育和參與其中的生命個(gè)體是相互依存的關(guān)系。處理好個(gè)體和教育的關(guān)系，教育才能達(dá)到其預(yù)期的目的。由此可見(jiàn)，生命教育就是圍繞參與教育活動(dòng)的生命個(gè)體所展開(kāi)的教育活動(dòng)。生命教育的展開(kāi)也要以這些生命個(gè)體為基礎(chǔ)。有研究者將“生命”定位為“教育的基礎(chǔ)”或教育的“原點(diǎn)”，認(rèn)為生命教育就是要依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開(kāi)發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體發(fā)展，使學(xué)生成為充滿生命活力、具有健全人格和鮮明個(gè)性、掌握創(chuàng)造智慧的人。另有研究者認(rèn)為，“生命教育就是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。在價(jià)值取向上，它強(qiáng)調(diào)人的精神生命的主動(dòng)發(fā)展;在教育過(guò)程中，它關(guān)注人際交往中精神能量的轉(zhuǎn)換;在保障機(jī)制上，它注重生命主體自主能動(dòng)的投入與合作”。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)生命教育內(nèi)涵的界定觀點(diǎn)不一，但基本的理念是一致的，即“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌”。

生命教育從本質(zhì)上說(shuō)就是尊重生命的教育。在尊重生命方面:首先尊重自己的生命，懂得接受自己、相信自己、欣賞自己;其次尊重他人的生命，懂得關(guān)心他人、幫助他人、欣賞他人，最后尊重自然的生命，懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然，與自然和諧發(fā)展。

二、生命教育缺失的表現(xiàn)

然而隨著社會(huì)的發(fā)展，功利主義充斥著我們的生活，教育不再以人為中心，教育與生命個(gè)體相互依存的關(guān)系被瓦解，我們的教育缺失了生命意識(shí)，經(jīng)常偏離其正確的軌道，違背其塑造人的初衷，原本是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提升學(xué)生素質(zhì)的教育，演變成了壓抑學(xué)生個(gè)性、摧殘學(xué)生心靈的訓(xùn)練。由于青少年正處于從兒童向成人過(guò)渡的階段，不僅自身的生理和心理發(fā)生的劇烈變化讓他們難以應(yīng)付，而社會(huì)的紛繁復(fù)雜，時(shí)代主題的快速變化更讓他們應(yīng)接不暇。在這樣的背景下，學(xué)生們變得迷茫，他們選擇用自己的方式表達(dá)不滿。

首先，“反其道而行之”。青少年正處于心理變化的階段，他們?cè)谇榫w上是很不穩(wěn)定的，教育應(yīng)該發(fā)揮其塑造人的功能，引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀和價(jià)值觀。而被工具化的教育已經(jīng)背離了原始的初衷，只一味強(qiáng)調(diào)“你應(yīng)該如何”。這讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生了很大的抵觸。首先表現(xiàn)就是厭學(xué)。考試，分?jǐn)?shù)和升學(xué)，這些都帶給學(xué)生巨大的壓力，據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》調(diào)查，有2/3的學(xué)生感到考試壓力很大，66%的學(xué)生認(rèn)為“分?jǐn)?shù)對(duì)于一個(gè)學(xué)生很重要”，58%的學(xué)生認(rèn)為“考試對(duì)自己的壓力很大”。這樣的學(xué)習(xí)已經(jīng)毫無(wú)樂(lè)趣可言，學(xué)生完全是被動(dòng)的去接受、去忍受。

其次，“全世界只剩我一個(gè)人”。青少年時(shí)期是一個(gè)人一生中最富于幻想，最?lèi)?ài)憧憬，最富于個(gè)性的時(shí)期。然而通過(guò)觀察我們發(fā)現(xiàn)大部分青年人變得麻木，冷漠，孤獨(dú)。這是由于青少年與父母、老師、同學(xué)極少溝通造成的。“在一項(xiàng)調(diào)查中有相當(dāng)一部分青少年不愿意與父母談心，選擇‘非常愿意’‘比較愿意’‘不太愿意’‘完全不愿意’與父母談心的比例依次是18%，37.4%，36.2%，8.4%”。一個(gè)不喜歡與人溝通的人如何敞開(kāi)心扉。

最后，“活著也沒(méi)什么意思”，學(xué)生人生價(jià)值迷失了。德國(guó)哲學(xué)家和舍爾說(shuō)過(guò)“人的存在從來(lái)都不是純粹的存在，它總是牽涉意義”，意義決定了人存在的價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)生存在的意義就是為了學(xué)習(xí)，他們存在的價(jià)值也由學(xué)習(xí)好壞來(lái)決定。學(xué)習(xí)好的學(xué)生他的存在就是有價(jià)值的，反之亦然。因此一部分學(xué)生認(rèn)為自己的存在毫無(wú)價(jià)值。在這樣的心理驅(qū)使下，他們做出了傷害自己或者他人生命的舉動(dòng)。

三、生命教育缺失的原因

(一)社會(huì)方面

1. 社會(huì)價(jià)值取向的失偏

“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)功利化社會(huì)，是一個(gè)實(shí)用主義盛行的社會(huì)，是一個(gè)工具理性肆虐、價(jià)值理性迷失的社會(huì)”，追求經(jīng)濟(jì)利益是一切社會(huì)活動(dòng)的最終目的。這樣的社會(huì)環(huán)境造成了人們信仰的缺失，他們崇拜的是金錢(qián)至上，“有錢(qián)能使磨推鬼”是現(xiàn)代人所信奉的。而在這一時(shí)段出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)媒體特別具有這個(gè)時(shí)代的特征，在網(wǎng)上大量充斥著關(guān)于權(quán)錢(qián)交易、暴力事件、就業(yè)困難等的報(bào)道，這些都對(duì)生命教育的缺失產(chǎn)生了推波助瀾的作用。

2. 傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤導(dǎo)向

受傳統(tǒng)文化影響，“舍生取義，殺身成仁是”是值得推崇的。就如賴寧一樣為了保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)不顧自己安危那是值得學(xué)習(xí)、傳誦的。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化還要求我們對(duì)待敵人要像“秋風(fēng)掃落葉般嚴(yán)酷”，當(dāng)你的敵人出現(xiàn)，你要毫不留情消滅它，當(dāng)你消滅它你就變成了英雄。在這種社會(huì)文化中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子不論是對(duì)自己還是對(duì)別人的生命都不會(huì)表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重。

(二)學(xué)校方面

1. 學(xué)校教育的工廠化

在當(dāng)今社會(huì)背景下，教育更注重實(shí)用性和工具性，從而由“成人”的培養(yǎng)變成“成才”的培養(yǎng)，學(xué)校教育把人物化了，更多地關(guān)注了學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的掌握，而忽視了學(xué)生人格的養(yǎng)成和道德的培養(yǎng)。

2. 學(xué)校教育的成人化

學(xué)校不按照青少年的身心特點(diǎn)開(kāi)展教育活動(dòng)，而是以一個(gè)成年人的眼光，成年人的標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)內(nèi)容。成人的世界注重經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)生世界就注重學(xué)習(xí)成績(jī)，經(jīng)濟(jì)地位可以判斷一個(gè)人的成功與否，同理學(xué)生的好壞也可以通過(guò)成績(jī)來(lái)判斷。

3. 學(xué)校教育內(nèi)容缺乏生命意義

學(xué)校過(guò)分重視知識(shí)教育，忽視學(xué)生的心理和生理教育。即使這兩種教育存在也只是形式主義。從事這方面工作的教師缺少相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。二者直接影響了青少年關(guān)于正確的生死觀和生命價(jià)值觀的形成。

(二)家庭方面

家庭處在青少年生命教育的啟蒙階段，直接影響了青少年生命價(jià)值觀的形成。由于父母與青少年之間缺少溝通，他們并不了解青少年當(dāng)前的想法，所以他們也并不關(guān)注青少年的生命教育，在小的時(shí)候我們都問(wèn)過(guò)父母關(guān)于我們是從哪來(lái)的問(wèn)題，大部分的回答都是“從媽媽肚子里來(lái)”的。并沒(méi)有深入淺出地對(duì)孩子講解生命的起源，可見(jiàn)家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行生命教育的方式也是不正確的。

四、生命教育回歸的路徑

為了解決生命教育缺失的現(xiàn)狀，社會(huì)、學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，最終使教育回歸到正確的軌道上來(lái)。

(一)發(fā)揮社會(huì)在生命教育中的導(dǎo)向作用

社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，首先應(yīng)該為學(xué)校和家庭生命教育提供良好的實(shí)踐環(huán)境，使青少年接受的生命教育能在社會(huì)中進(jìn)行實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結(jié)合讓生命教育更加深入青少年中去。其次，規(guī)范媒體避免或減少對(duì)暴力事件的報(bào)道，形成正確的輿論方向，引導(dǎo)青少年形成正確的生命觀和價(jià)值觀。最后，在宣傳“見(jiàn)義勇為”的英雄事跡時(shí)應(yīng)該換個(gè)思路提倡“見(jiàn)義智為”，保證自身安全的前提下再采取相應(yīng)的措施。

(二)發(fā)揮學(xué)校在生命教育中的主導(dǎo)作用

學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，要有專(zhuān)門(mén)的生命教育教材，把生命教育課放到與其他課程同樣重要的地位，還要開(kāi)展關(guān)于生命教育課的考察，這樣才能提高教師和學(xué)生對(duì)這門(mén)課的重視。從事生命教育課的教師也必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)，能夠深入淺出地講解相關(guān)知識(shí)。而其他科目的教師也能在教學(xué)過(guò)程中滲透生命教育的相關(guān)內(nèi)容，例如，在物理課上老師可以讓學(xué)生們算一算在水中救一個(gè)落水的人需要多大的力，得出來(lái)的數(shù)據(jù)與學(xué)生們的實(shí)際情況相比較，讓他們知道采取呼救的方式才是最有力的方式。

在校園文化方面要建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系和同事關(guān)系。老師與學(xué)生之間要相互尊重，平等對(duì)話，杜絕教師暴力和冷暴力，多組織一些課外活動(dòng)拉近彼此的距離。同學(xué)之間要融洽相處，不搞個(gè)別歧視，不搞小團(tuán)體主義，經(jīng)常調(diào)換座位讓每位同學(xué)有理解的機(jī)會(huì)。教師與教師之間要和睦相處，開(kāi)展一些學(xué)術(shù)研討會(huì)，促進(jìn)教師之間的交流和溝通。

(三)發(fā)揮家庭在生命教育中的奠基作用

學(xué)校教育在針對(duì)個(gè)體的生命教育時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些盲點(diǎn)，這就需要家庭來(lái)彌補(bǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)與孩子間的溝通，做到充分了解自己的孩子。這樣才能根據(jù)孩子自身的特點(diǎn)來(lái)教會(huì)孩子了解自己、接受自己、欣賞自己。帶孩子拜訪孕婦，讓他們了解生命的起源，帶他們參加葬禮讓他們了解死亡的真正意義。同時(shí)，家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，加以表?yè)P(yáng)，對(duì)缺點(diǎn)給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)，以此來(lái)培養(yǎng)孩子的自信心。

在社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力下，我們的教育逐漸地走向正軌，而生命教育也完成了從缺失到回歸的過(guò)程，教育成為真正的培養(yǎng)人，塑造人的活動(dòng)，以人為本的和諧景象也將成為教育的主旋律。

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(渤海大學(xué)教育學(xué)院)