貴州民族地區(qū)留守兒童德育問題調(diào)查分析

摘要:以貴州黔東南苗族侗族自治州榕江縣寨蒿鎮(zhèn)、丹寨縣龍泉鎮(zhèn)、榕江縣樂里鎮(zhèn)為例，以3鎮(zhèn)3所小學(xué)，3所中學(xué)實(shí)地問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，分析貴州民族地區(qū)留守兒童的基本情況、德育教育存在的問題及產(chǎn)生的原因。調(diào)查結(jié)果表明:不同程度的性格缺陷與心理問題，道德水平下降，人生理想不明確，普遍存在民族狹隘主義是其德育問題的表現(xiàn)。結(jié)論是貴州民族地區(qū)留守兒童德育現(xiàn)狀不容樂觀，家庭德育教育缺失，學(xué)校德育工作弱化，社會(huì)環(huán)境的影響，農(nóng)村文化氛圍的制約是其成因。走家庭、學(xué)校、社會(huì)、農(nóng)村社區(qū)“四位一體”的德育教育之路是必行之舉。

關(guān)鍵詞:貴州民族地區(qū);留守兒童;德育問題;抽樣調(diào)查

中圖分類號(hào):C913.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:

文章編號(hào):1672-3198(2010)16-0110-03

留守兒童，指父母雙方或一方外出務(wù)工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的16歲以下的兒童。德育是社會(huì)主義素質(zhì)教育不可分割的重要組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展新人的重要途徑。它一般包括政治教育、思想教育、道德教育、心理教育等四個(gè)方面，同智育、體育、美育等互相聯(lián)系，互相滲透，互相促進(jìn)。

1 調(diào)查對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象

以三鎮(zhèn)在校中小學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，578名調(diào)查對(duì)象中，有留守兒童238人，其中寨蒿中小學(xué)61人，龍泉中小學(xué)80人，樂里中小學(xué)97人。

1.2 方法

(1)貴州省是近年來勞務(wù)輸出的大省之一，農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工情況在全國有典型性。作為本研究調(diào)查取樣的黔東南州榕江縣、丹寨縣又是貴州民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族人口結(jié)構(gòu)方面有代表的縣，兩縣每年分別有10萬與6萬多人外出務(wù)工，是勞務(wù)輸出大縣。筆者以榕江縣寨蒿鎮(zhèn)、丹寨縣龍泉鎮(zhèn)、榕江縣樂里鎮(zhèn)為調(diào)查點(diǎn)，在3個(gè)鎮(zhèn)分別選擇1所中學(xué)，1所小學(xué)(一共3所中學(xué)，3所小學(xué))的學(xué)生為抽樣調(diào)查對(duì)象。3個(gè)調(diào)查點(diǎn)中小學(xué)共發(fā)放問卷600份，回收問卷585份，有效問卷578份，有效回收率96.33%，其中寨蒿鎮(zhèn)中小學(xué)156份，龍泉鎮(zhèn)中小學(xué)184份，樂里鎮(zhèn)中小學(xué)238份，在578份調(diào)查問卷中抽取238份留守兒童問卷進(jìn)行編碼，輸入計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

(2)在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)典型案例進(jìn)行深入訪談，從其生活細(xì)節(jié)入手，描述其學(xué)習(xí)與生活狀況，力圖從中得到啟示，厘清這些兒童德育教育面臨的問題。

2 貴州民族地區(qū)留守兒童的基本情況

2.1 留守兒童父母打工情況

資料來源:2009年7月貴州民族地區(qū)留守兒童德育問題調(diào)查。

由表1可見，6所學(xué)校接受調(diào)查的578名中小學(xué)生中，一共有留守兒童238名。以學(xué)校為單位，其中父母有一方外出打工的留守兒童所占比例最高為龍泉小學(xué)，占39.09%，最低為龍泉中學(xué)，占14.86%;父母雙方都外出打工的最高為樂里小學(xué)，占22.64%，最低為龍泉中學(xué)，占10.81%。從三個(gè)鎮(zhèn)中小學(xué)?？傮w來看，中小學(xué)生單親外出打工者占25.43%，雙親外出打工者占15.74%，二者合計(jì)為41.17%。可見，貴州民族地區(qū)留守兒童現(xiàn)象相當(dāng)普遍，而且小學(xué)生家長外出打工的比初中生家長外出打工的多。

2.2 留守兒童父母打工地域分布

表2顯示，238名留守兒童的父母在本縣打工的學(xué)生人數(shù)僅占12.18%，父母在省內(nèi)其它縣(市)打工的占21.01%，父母在外省打工的占66.81%?？梢?，一半多的留守兒童的父母在外省打工，由于受路途遠(yuǎn)、工廠規(guī)章制度的限制，再考慮到車費(fèi)的問題，他們回家的頻率低，一般過年才回一次家，有的過年也沒有回來。在省內(nèi)打工的父母一般每年回家1-2次，但在家停留的時(shí)間較短。無論是在省內(nèi)還是在省外打工的父母，與留守兒童溝通、交流的時(shí)間較少，更談不上對(duì)孩子應(yīng)有的家庭教育。

2.3 留守兒童生活狀況

表3數(shù)據(jù)顯示，從總體情況來看，僅22.69%的留守兒童與爸爸或媽媽生活在一起，有50.42%的留守兒童與外公外婆或爺爺奶奶生活，與其他親屬一起生活的占20.17%，還有6.72%的留守兒童住校(僅限初中生)。可見，留守兒童與爸爸或媽媽一起居住生活的比例低，家庭缺乏的情況較為嚴(yán)重。

2.4 留守兒童學(xué)習(xí)自我感知情況

資料來源:2009年7月貴州民族地區(qū)留守兒童德育問題調(diào)查。

由表4可見，留守兒童學(xué)習(xí)情況自我感覺優(yōu)秀、良好、一般的共占79.41%，總體上說明留守兒童對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績滿意度還是挺高的，但這一比例不一定是實(shí)際情況的真實(shí)反映。通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)自身學(xué)習(xí)成績的認(rèn)識(shí)和在學(xué)習(xí)興趣上，留守兒童與非留守兒童還是有比較明顯的差異。

貴州民族地區(qū)農(nóng)民工外出務(wù)工必然會(huì)對(duì)留守兒童產(chǎn)生一些負(fù)面影響，如缺少父母關(guān)愛、隔代教育、家庭親子教育缺失等，這些勢必影響到留守兒童思想道德教育、心理教育、“三觀”教育的問題。

3 貴州民族地區(qū)留守兒童德育問題的表現(xiàn)

3.1 心理自卑，存在不同程度的性格缺陷與心理問題

由于家庭教育的突然斷裂或缺位，留守兒童長期感受不到家庭的溫暖、父母的關(guān)愛，容易產(chǎn)生許多性格缺陷與心理問題，主要表現(xiàn)為:任性、孤僻內(nèi)向、憤怒、敏感、抑郁、膽怯等。他們對(duì)待批評(píng)教育，往往采取逃學(xué)、游逛甚至出走等過激行為。由表5可知，留守兒童存在不同程度心理問題的有214人，占89.92%，其中孤僻內(nèi)向的有74人，53人存在焦慮心理，51人有抑郁癥狀，36人屬易怒性格，覺得自己心理正常的僅有24人，并且100%的孩子希望與父母生活在一起。

3.2 道德水平下降，犯罪率較高

留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)，自控力差，缺乏對(duì)事物是非曲直的判斷能力。父母外出，家庭教育缺失，或者是留守兒童看護(hù)人管教不力，導(dǎo)致這些孩子很容易放松對(duì)自己的要求，以至道德、紀(jì)律意識(shí)下降，尤其容易受到社會(huì)不良文化侵蝕和不法分子的引誘教唆，從而走上偷盜、搶劫的違法犯罪道路。據(jù)榕江縣派出所統(tǒng)計(jì)資料顯示:2007年該縣未成年人刑事犯罪有16人，屬農(nóng)村留守兒童的9人，占全縣未成年人犯罪的56.25%?？梢姡舨粚?duì)留守兒童的道德狀況給予高度重視，將會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來不良隱患。

3.3 人生價(jià)值體系扭曲，人生理想不明確

父母外出打工一定程度上改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，但親子教育的缺失易使留守兒童缺乏思想觀念，不能形成正確的人生觀、價(jià)值觀。僅有經(jīng)濟(jì)生活的滿足，而精神生活的缺乏使其思想功利化、世俗化甚至庸俗化。在問題“你將來的理想是做什么?”表6顯示，26.47%的留守兒童理想、人生價(jià)值觀不明確，受父母的影響，有28.57%的留守兒童錯(cuò)誤地認(rèn)為將來的理想工作就是打工，有錢就有一切，進(jìn)而產(chǎn)生一切向錢看和享樂主義的思想，只有不到一半的留守兒童有比較明確、積極的人生理想。

資料來源:2009年7月貴州民族地區(qū)留守兒童德育問題調(diào)查。

3.4 民族認(rèn)同感強(qiáng)，普遍存在民族狹隘主義

本次調(diào)查的238名留守兒童都是少數(shù)民族(侗族或苗族)。他們從小就生活在經(jīng)濟(jì)文化生活相對(duì)落后的山區(qū)，而所就讀學(xué)校的同學(xué)也基本上是本民族的同伴，沒有與其他民族的朋友學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，也沒有見過世面，他們有較強(qiáng)的民族認(rèn)同感與民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，但封閉的生活環(huán)境也容易滋生民族狹隘主義。筆者在丹寨縣龍泉鎮(zhèn)小學(xué)調(diào)查了解到:2007年，一個(gè)外地漢族小朋友轉(zhuǎn)學(xué)到該校，兩年來，當(dāng)?shù)匦∨笥讯疾辉敢馀c他玩，原因是他不是本地人，與當(dāng)?shù)匦∨笥巡皇峭澹伊羰貎和c非留守兒童在民族認(rèn)同意識(shí)上具有趨同性。可見，貴州民族地區(qū)的留守兒童因地域限制，受家族文化和村落文化的影響極深，民族情緒深厚，普遍存在民族狹隘主義。

4 貴州民族地區(qū)留守兒童德育問題成因分析

通過以上分析可知，貴州民族地區(qū)留守兒童德育現(xiàn)狀不容樂觀，造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭因素、學(xué)校因素或二者共同作用的結(jié)果，社會(huì)環(huán)境、農(nóng)村文化氛圍等因素也不可忽視。

4.1 家庭德育教育缺失

家庭作為一個(gè)初級(jí)社會(huì)群體，在培養(yǎng)孩子的基本社會(huì)技能、教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范、養(yǎng)成良好的道德情操、形成個(gè)人理想等方面起著重大的作用。而留守兒童的家庭教育幾乎是空白。留守兒童多數(shù)是由爺爺奶奶、外公外婆或其他親屬臨時(shí)監(jiān)管，他們的文化水平較低，在照看留守兒童時(shí)，往往采取溺愛、責(zé)備、訓(xùn)斥、打罵等錯(cuò)誤方式管教孩子，缺少精神上和道德上的管束和引導(dǎo)。情感交流的缺失易導(dǎo)致孩子孤僻、冷漠、自卑、膽怯、抑郁等性格缺陷或心理問題。思想品德教育的缺失易導(dǎo)致孩子以自我為中心，形成錯(cuò)誤的人生價(jià)值取向，當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，容易行為失控，或產(chǎn)生逆反心理和自卑情緒，易受社會(huì)不良習(xí)氣的感染和壞人的引誘，走了歧途。

4.2 應(yīng)試教育體制導(dǎo)致學(xué)校德育工作弱化

我國素質(zhì)教育的口號(hào)雖早已提出，由于歷史及現(xiàn)實(shí)的原因，“應(yīng)試教育”長期以來影響著人們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，尤其是在貴州民族地區(qū)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)表面抓素質(zhì)教育，而實(shí)際還在片面追求升學(xué)率。表現(xiàn)為:首先，在中考、高考的壓力下，很多學(xué)校將德育工作放置一邊，使德育陷入“說起來容易，做起來困難”的尷尬境地。其次，因?yàn)閷W(xué)校評(píng)價(jià)教師是否優(yōu)秀，主要以所交班級(jí)的學(xué)習(xí)成績?yōu)闇?zhǔn)，導(dǎo)致老師在考評(píng)學(xué)生時(shí)只看重學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生的思想品德表現(xiàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師潛意識(shí)中都加深了“重智育輕德育”的觀念。因此，德育課落實(shí)不到位，德育內(nèi)容滯后是貴州民族地區(qū)學(xué)校德育工作的普遍現(xiàn)象。

4.3 社會(huì)環(huán)境的影響

留守兒童是社會(huì)的弱勢群體，他們的健康成長與成才還未引起人們的廣泛重視。一方面，家庭德育教育的缺失與學(xué)校德育工作的弱化，再加上社會(huì)大環(huán)境的不良影響，如大眾傳媒及影視作品中大量暴力、色情和低級(jí)不健康的內(nèi)容，使本身缺乏管教、自控力差的留守孩子極容易深受其害，從而使他們的道德水平下降，人生價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，甚至走向違法犯罪的道路。

另一方面，學(xué)校周邊環(huán)境的影響。據(jù)筆者調(diào)查，一些農(nóng)村中小學(xué)校周圍開設(shè)卡啦OK廳、電玩城、賭場、網(wǎng)吧等娛樂場所，孩子們手里有些零錢往往禁不住誘惑就會(huì)去這些場所玩，就連學(xué)校周圍的雜貨小店的小商販們也會(huì)想方設(shè)法從他們身上獲取利益。學(xué)校周邊環(huán)境的治安秩序較亂，對(duì)留守兒童良好品德與素質(zhì)的培養(yǎng)有極大的不良影響。

4.4 農(nóng)村文化氛圍的制約

貴州是一個(gè)多民族的省份，少數(shù)民族地區(qū)受自然環(huán)境和交通條件的限制，這里經(jīng)濟(jì)水平低，科學(xué)文化落后。由于家庭生活的不完善，留守兒童在心理上存在更多的困惑與問題，他們需要更多的幫助與疏導(dǎo)，以彌補(bǔ)親子教育缺失對(duì)其人格健康發(fā)展形成的影響。一方面，生活在這里的人受家族文化與村落文化的影響較深，民族情結(jié)濃厚，本土思想觀念深。這種文化以其濃厚的封建底蘊(yùn)頑固地“抵制”外來文化的影響，消極地禁錮著人們的思想意識(shí)和行為，構(gòu)成了制約農(nóng)村教育健康發(fā)展的障礙因素，使農(nóng)村的教育缺乏必要的文化動(dòng)力和人文環(huán)境，人們難以打破原有陳舊、落后的思想觀念的束縛，客觀上影響了人們對(duì)留守兒童教育選擇的傾向。

另一方面，落后、封閉的經(jīng)濟(jì)文化條件所導(dǎo)致的教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等因素的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)心理課程并配備專門的心理教師。也很少有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育與法制教育。

5 結(jié)語

貴州民族地區(qū)留守兒童是一個(gè)特殊的未成年群體，他們的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、人生價(jià)值取向等關(guān)系到道德和價(jià)值觀的教育問題是涉及民族地區(qū)未成年人健康成長、民族地區(qū)教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的大事，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族地區(qū)教育中不能忽視的一個(gè)社會(huì)問題，需要社會(huì)各個(gè)層面的關(guān)注與切實(shí)可行的措施。從貴州民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，充分尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，發(fā)揮民族文化優(yōu)勢，走家庭、學(xué)校、社會(huì)、農(nóng)村社區(qū)“四位一體”的德育教育之路是必行之舉。

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