男女平等觀點探析

摘要:簡略闡述了男女平等的內涵，即男女平等應該是彼此尊重和獨立的，承認差異的，貫徹于思想觀念和現實生活中的一種平等，揭示了中國現存的部分男女不平等現象，分析了產生男女不平等的原因，并提出了一些對策。

關鍵詞:

男女平等;內涵;現象;原因;對策

中圖分類號:C9

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)16-0293-02

1 男女平等的內涵

如今，全世界包括中國在內，都在追求男女平等，到底什么才是真正的男女平等呢?我認為男女平等首先是在觀念、思想上的平等，然后才是具體權利的平等。沒有思想觀念上的平等，就永遠也無法實現具體權利的平等。男女平等是一種正確的性別觀念，它是指在承認男女性別差異基礎上，對男女的人格、品德、能力、行為和價值及其價值選擇的平等公平對待。

男女平等不是男女“等同”，不分男女。要認識到男女的差異，尤其是先天的生理性的差異，否則，則會造成表面平等而實質上不平等。舉一個生活中最常見的例子:在火車站或公園的公廁前，女廁門前總是排著長龍，而男廁門前人總會比女廁少些。目前，我國男女公廁的年紀常常是相等的，這是形式上的男女平等。可實際上，男廁另有小便器，容納量大于女廁，且女士上廁所時間比男士要長，這是男女的“先天性不平等”。當先天性不平等遇上形式上的平等時，就會發生男女廁門口兩種截然不同的局面，形成實質上的不平等。所以，忽視了良性差異的男女平等并不是真正的平等，在一定情況下，形式上的男女均等是一種對女性的不平等(也有可能是對男性的不平等)，因為兩性存在生理的差異，并且因為受到長久的束縛，在許多方面女性已經落后于男性了，男女性并不是站在同一條起跑線上。

男女平等必須是建立在互相尊重、彼此獨立的基礎上的。女性是獨立存在的個體而不是上帝為了陪伴亞當而用亞當的肋骨制造的夏娃。女性不需要男性的寵溺的父愛式的縱容，那不是平等，而是一種強者對弱者的照顧式憐憫性的讓步，女性不需要男性的恩賜與對他們的依賴。女性不承受男性的暴力與虐待，女性不是男性的私有財產，不是男性威權下的奴隸，不是任由擺布的玩物。寵溺不是平等，虐待不是平等;頤指氣使不是平等，言聽計從不是平等，平等時彼此的獨立自主。強調男女平等，不是爭取女性權利而排斥男性權利，而是保證男女雙方享有公平的權利和義務。

男女平等，意味著男女雙方都有享有某種權利，都要履行一定的義務，承擔一定的責任。有同學爭辯說，“你說要爭取婦女走出家門就業的權利。可是如果我不想就業只想當一個賢妻良母，我愿意把丈夫的成功當成我自己的成功也不行嗎?”答案是，當然可以。爭取婦女的勞動權、平等就業權，反對將女性局限于家庭之中并不意味著女性一定要走出家門，上職場拼搏。爭取這項權利，僅代表著女性有平等就業的權利，有與男性公平競爭的機會。作為一名女性，你可以自由選擇做一名職業婦女或是家庭主婦。相對地，因為男女平等，作為一名男性也可以選擇留在家里照料家事或是出外打拼。因為養家糊口并不只是哪一方的責任，照料家事也不僅是哪一方的義務。外出或留下，或兩者兼顧，只是一個選擇的問題。男女平等意味著男女雙方都有平等的自由選擇權。

正如波伏娃在《第二性》一書中寫道:“要在既定世界當中建立一個自由領域，要取得最大的勝利，男人和女人首先就必須依據并通過他們的自然差異，去毫不含糊地肯定他們的手足關系。”男女是平等的手足關系，而不是有等級的主仆關系，男女彼此自由而平等。

2 中國現存的男女不平等現象

在追求人民主權、反對封建主義的斗爭中，中國也開始了追求男女平等的漫長而曲折的歷程。婦女解放運動經過百年后，目前中國的婦女地位已經得到了極大的提升，可是男女不平等現象事實上還是普遍地存在著，社會上也流傳著很多歧視女性的觀點。

在教育領域中，存在著男女不平等的現象和社會態度。在貧困家庭，當教育資源有限的時候，大部分家庭都會選擇犧牲女孩子的求學機會。在學校招生時，男孩子事實上往往會比女孩子有優勢，尤其是在一些諸如語言類、藝術類學校，總會不自覺地向男生傾斜。

“女孩子學得好不如嫁得好”的觀念目前在高校內廣泛流傳。這種觀點徹底否定了女生奮斗的價值，是從思想上歧視女生，否定女生的能力和個人價值、社會價值。是一種認為女性需要依賴于家庭，依賴男性的觀點，否定了女生的獨立性，歧視了女生自立自強的能力。而對于那些能夠自立的高學歷女生，社會上是抱著調侃嘲弄的態度的，諸如“世界上有四種人:男人、女人、女博士和敢娶女博士的人”，“專科生是黃蓉，本科生是趙敏，研究生是滅絕師太”一類的言論數不勝數。

在就業方面，男女不平等的現象和歧視女性的言論更不少見。在就業機會上，優先錄取男性成為了“潛規則”，一些企業甚至公然違背國家政策拒招女工，不少企業雖然不敢公然對抗該法律，卻隱形拒絕女工，例如提高招收女工的門檻，在招聘條件中增加與工作無關卻不利于女性競爭的要求。有人對此做了一項調查，在被調企業中，男性的錄取人數比女性高了一倍。而且企業對被錄取的女性提出了苛刻的要求，例如對婚姻狀況，生育年齡的要求和產假期間無薪等。用人單位表示，他們不愿錄用或公平對待女性一方面是因為女生畢業后很快就要面臨婚嫁和生育問題，按照《勞動法》規定必須保障其工資水平，等于企業白養著，增大了企業成本，另一方面是因為他們覺得女性需要花費更多的時間和精力在家庭上，因而不能像男員工一樣盡心盡力地為單位辦事，況且他們認為女性的能力普遍上要弱于男性。

在就業領域方面，社會上大多數人認為男孩子的工作可以艱苦些，關鍵是要有前途，女孩子的工作收入可以低些，關鍵是要穩定，最好還能兼顧家里。像護士和幼師的職業比較適合女性，而醫生和教授的職業就較為適合男性，因為它比前者需要更多的技能和智慧。這反映了社會對女性職業的觀點還是局限于家庭的照顧者、輔助者及其的延伸，并認為女性的能力普遍弱于男性。

在就業報酬方面，男女同工不同酬的現象也不勝枚舉。有的用人單位給男大學畢業生安家費，女生卻沒有，很多企業里男生的待遇比女生優厚。

在家庭方面，男女不平等現象也不少見。家庭暴力現象依然存在，重男輕女的思想在農村依舊影響深刻，“嫁出去的女兒潑出去的水”等各種封建觀念嚴重殘留。重婚、“包二奶”等陳規陋習屢禁不止。傳統的“夫貴妻榮”觀念認為女性獲得社會尊重和成就感的根本途徑是依附于丈夫的榮耀的觀點仍然得到大多數人的認同。“二保一”的家庭生活策略(即提倡在家庭物質資源、時間資源有限的情況下，妻子應該犧牲自己的事業，全心全意做好家務，以保證丈夫的社會活動和事業成功，并將丈夫的成功看成自己的成功)就是傳統的“夫貴妻榮”思想的翻版。這種看似合理的家庭生活策略，實際是對傳統的社會性別角色分工的認同，也是對傳統的“夫貴妻榮”思想的迎合，在本質上是違背男女平等原則的。女性應該既可以是家中的賢妻良母，又可以做事業場上的巾幗英雄，不應該把女性拴在家中那片小小的天地里。然而我們的社會似乎更樂意見到女性以做一個賢妻良母為終極目標。在現實生活中，一個追逐事業的女性往往會被形容為冷冰冰的自私自利的不顧家庭不愛孩子的冷血動物。一聲意味復雜的“女強人”里包含著多多少少的排斥，而一個為了事業完全忽略家庭的男人卻可以得到全世界的諒解與包容，甚至人們還會譴責其身后的女人不夠寬容體貼。在世俗的眼光中，女人應該站在男人的身后，可以做陪襯的鮮花，永遠不要喧賓奪主掩蓋男人的光芒。

在政治領域中，女性受到的不公正待遇就更多了。以至于為了保證婦女的政治權利，國家不得不硬性規定在干部選拔和任用規定中錄用或提升女性的最低數額或達到某一錄用或提升性別比的期限。這種差別對待本是為了幫助女性克服傳統觀念與男性公平競爭，可是在實際操作中卻往往變了樣。例如，在干部選拔任用中規定的“至少一名”女性常常被有關部門操作成“只要有一名女性即可”。因此，在國家機構尤其在高級領導層，我們見到的女性干部可謂是鳳毛麟角。

3 造成男女不平等的原因

生理差異:女性的體力普遍而言弱于男性，這是男女不平等現象的根源之一。勞動能力決定了經濟地位，而經濟地位又決定了社會地位和政治地位。在農耕文明那個全靠人工勞動的年代，人是最主要的勞動力，男性的體力要優于女性。因此耕地打獵一類的體力活就由男性來承擔，而女性則承擔稍輕松的家務和織布等活動。因此男性是家庭的支柱，是經濟的主要來源的掌控者，是家庭的主要勞動力。其經濟地位高于女性，于是形成了“男尊女卑”“重男輕女”的思想和“男主外女主內”的角色分工。女性較弱的體力決定了她們低下的地位。到了機器大生產時期，對勞動者的體力要求逐漸下降，可由于女性承擔著種族延續的重任，會有一個懷孕，生產和哺乳的時期，因此追逐利益最大化的企業主會拒絕或盡可能少地雇傭女性，從而導致女性勞動力市場低迷，女性勞動力只能賤價賣出。女性的經濟地位低于男性是男女不平等的重要表現，也是誘發其他男女不平等現象的重要原因。

傳統文化的深刻影響:社會存在決定社會意識。主流傳統文化始于奴隸社會。那是一個完全的父權男權社會。當時由于女性經濟地位低下而導致社會地位的低下，從而產生了卑賤女性的文化。幾千年來，從奴隸社會到封建社會，女性地位低下這一社會現實從未改變，因此“男尊女卑”“重男輕女”的思想文化一直流傳下來，孔子曰:“唯小人與女子難養也。”奴隸社會和封建社會的主流文化是輕視女性的。在古代，女性只是男性的附庸，是男性的私有財產，是男性財富和權力的一種象征，是泄欲和傳宗接代的工具。統治者用《女戒》來教化女子，用牌坊來束縛女子，教育女子要從一而終，教育女子要寬容大度不嫉妒，“賢惠\"地容忍丈夫的三妻四妾，公婆的凌辱打罵，創造一種女性卑賤論的文化來熏陶教育子民，使女性自以為卑賤。現在，這種封建思想對一部分人仍有深刻影響。另外，傳統文化還造就了不正確的性別觀念:人們總覺得女性是弱者，覺得女性過于感性而缺乏理性。認為女性應該是溫柔賢淑賢惠文靜的，認為女性應該留在家中為家庭服務，相夫教子應該是女性的天職。認為應該“男主外女主內”，因而女性不應該在職場拼搏，而應該在家庭中奉獻。認為女性缺乏邏輯思維，缺乏領導能力。當代企業不歡迎女員工，領導崗位上少見女子的身影與傳統的性別觀念對女性的誤解密切相關。

受教育程度的影響:統治者為了便于管理，向民眾灌輸”女子無才便是德“的思想。因此在古代，女子受教育的人數和程度都是極少的，只有一些皇族貴族女子和青樓女子受過教育。那時的女性由于缺乏文化修養而喪失了對自己的思考，在教化下認同女習慣劣于男性的觀點。現代中國女子教育盡管得到了長足發展，但是還有相當一部分女性尤其是農村婦女文化水平低下。較低的文化水平妨礙了她們接受先進思想，擺脫封建觀念，樹立獨立自主，男女平等的思想觀念。另外，低水平導致了她們較低的職業技能，微薄的收入使他們不能通過經濟獨立和較高的經濟地位獲得個人獨立和較高的社會地位、家庭地位。同時，我國的高等教育和男女平等觀念教育還沒充分普及，男女平等觀念尚未獲得全民認同，許多男性由此許多文化水平不高的男性仍然輕視女性，他們深受封建傳統觀念的影響，大男子主義作風嚴重。

公權力的介入不足:思想上的流毒是難以清除的，需要長期的努力。因此追求男女平等不能單純依賴人們思想觀念的改變，還需要依靠公權力的介入，需要國家制定法律法規保障女性權利，需要國家機關切實提供援助和保護，需要政府出面宣傳教育。然而目前對于追求男女平等、保護女性權利，我國公權力的介入是明顯不足甚至是缺位的。一方面，政府對男女平等的思想觀念沒有進行很好的宣傳教育。雖然對生育方面大力宣傳“生男生女一個樣”，但對其他方面卻沒有很好地糾正一些錯誤的性別觀念，更沒有把男女平等的實質內涵向國民做一個較為清晰完整的闡述，使國民只知其表不知其里。在司法實踐方面，由于受到“清官難斷家務事”的思想影響，政府組織及有關機關在保護婦女權利尤其是保護其免受家庭暴力方面極其不足。

4 關于推進男女平等進程的對策

(1)全面提高公民素質，提高人的受教育水平。以先進的思想文化掃除封建思想殘余。

(2)通過教育、政府宣傳和大眾傳媒等多種方式宣傳和普及正確的性別觀念，使人們認識到男女是平等的，有差異但沒有優勢。創建人人追求男女平等的良好風尚，引導人們樹立男女平等的觀念，廢除歧視女性的陳規舊俗。(3)完善相關的法律體系。出來現有的法律法規外，還應該繼續完善相關保護女性權利的法律法規，開拓多種女性被侵權的救濟渠道。要確保法律政策的實施到位，政府部門要切實履行好自己的職責，實實在在地保障女性權益。

(4)鼓勵、支持和引導女性維權群眾性組織(例如已存在的婦聯和一些婦女互助會)的成立與發展。引發男女不平等現象也是多方面、多類型的，存在于生活的各個領域和各個地區，各個人群中，因此要解決男女不平等問題，光靠政府是遠遠不夠的。政府應該多促進女性維權團體的發展，并引導公民對女性權利和男女平等問題進行關注，使政府、社會和公民共同努力，形成合力，攜手推進男女平等。

參考文獻

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