中學生德育工作應注意的幾個問題

摘要學校工作必須實實在在地把德育工作放在首位，要認真研究德育工作的有效性，要堅信成了人的孩子一定能成才，也只有成了人的孩子才能成才，讓孩子們成人是教育工作者對老百姓的最大負責。

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學校的根本任務是育人，育人首先要育德。學校工作必須實實在在地把德育工作放在首位，要認真研究德育工作的有效性，要堅信成了人的孩子一定能成才，也只有成了人的孩子才能成才，讓孩子們成人是教育工作者對老百姓的最大負責。德育工作的“有效性”大有文章可做，在此提出幾個應予注意的問題。

1 目標切實 跳起來 可以摘到蘋果

“跳起來摘蘋果”這句話形象地比喻了科學確定目標的依據和達到目標的過程。這個比喻中有兩個關鍵所在:一是目標，樹上那顆蘋果;二是達成目標所需的主觀努力，跳起來摘到手上。德育中的“摘蘋果”不能過度強調“跳起來”，而要注意跳起來以后能夠摘到蘋果，因為高不可攀可能就會放棄了。比如一個學生在班級里明明是第30名的成績，非要讓他定個在下次的測試中達到前三名的目標，那就成了一顆無論怎樣努力都摘不到的蘋果。由于實現的可能性很小，就會讓學生由失望到失去信心。若把目標定在第25名上，就有實現的可能，便具吸引力，學生在“跳起來”摘到“蘋果”之后，也會同時收獲比蘋果更寶貴的自信心。德育工作也是如此，不妨說，目標不必高遠，只要天天進步。

德育工作中最核心的是愛的教育。愛什么呢?對孩子來說，首先應是愛父母、愛兄弟姐妹、愛朋友。教育他們愛祖國、愛人民、愛社會主義固然正確，但空曠高大的語句離孩子們太遠。遠，就顯模糊，親情和友情他們能夠找得到。連父母都不愛的人能愛別人嗎?從易處做起，培育愛心，培養習慣。由習慣而品德而人格。有愛心才會有人緣，有愛心才會平和，有愛心才會人格美善，有愛心才會被別人愛。在愛別人和感受別人愛的過程中學會接納，學會寬容，學會尊重，學會合作，進而學會愛集體、愛祖國、愛人民。因此，德育目標設定要切實，要符合孩子們發育、成長、成熟的每一個階段。這和培養孩子們要樹立遠大理想并不矛盾。

2 習慣養成 抓細節 培養責任意識

亞里士多德說過:“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的，因而優秀不是一種行為，而是一種習慣。”一個人有一兩個優秀的行為是不難的，難的是一貫的而且是人前人后都有的優秀行為。當這些優秀行為無需刻意，無需監督，始終是自覺、自然、自動的，那么這種習慣就成為修養，成為人格。教育活動要從小處和身邊的事著手，重在實踐。如引導學生不亂丟果皮、紙屑，認真搞衛生，不損壞公物，自覺關燈、閉水，遵守作息時間等等。要人人都能做，做則感到有收獲，常做養成習慣。

在點滴的習慣養成中，逐步培養學生的責任意識。如低碳生活就特別需要每一個人的責任意識，其意義小了為自己節約、為集體節約，大了為生態、為社會、為人類。培養學生的責任意識也應是從小到大，由近及遠。就是說首先培養學生對自己的責任意識(當然這里的首先旨在強調，不是產品加工做完上段做下段)，然后是對家人、對朋友、對他人、對社會的責任意識。連對自己都不負責任的人怎么能企盼他將來對社會承擔責任呢!責任意識培養是要告訴學生懂得并踐行，要做自己應該做的事情，允許做的事情，而且要做好。讓學生在行為實踐中懂得責任是主動和自覺。責任意識培養要讓學生感悟到做事情能夠把壓力困難留給自己，而把輕松方便讓給他人。盡責本身成為生命意義的一種實現，從盡責中獲得心靈的滿足。

培養學生的責任意識要求教育工作者必須了解自我教育的意義、規律及方法。讓學生成為能夠對自己行為負責的人，要將學校的要求、老師的要求乃至家長的要求轉化為學生的自我要求，也只有這時，教育才會最有效。要讓學生參與制定制度，參與管理過程，參與評定結果，在這些過程中產生責任心和使命感，從而提高自我認識，自我教育，自我管理的能力。培養學生從他律走向自律，從自律走向自覺，進而走向成熟，走向成功。

3 注重體驗 忌說教 強化內心感悟

體驗指對情境的一種感受，是一種情感上的反應;感悟是一個認知的過程，通過情境誘導獲得相應的心理感受。我們在教育過程中就是要以情感為核心，以創設情境為起點，關注“體驗”與“感悟”之間的互動關系，強調對學生自我感受能力的培養。就是說德育工作光讓學生懂道理還不夠，必須行動起來，在體驗中感悟，所謂知行統一。

現實的中學(包括職業中學)德育工作中，往往是大處著眼，講道理和知識多，甚至把德育講成一門知識課了，收效甚微。還有一些教師方法簡單，不負責任，對學生批評多，責備多，總是在挑毛病，以為把毛病挑凈剩下的都是優點了，結果越挑越多。

學生不滿意的是那種盛氣凌人，以圣者自居的教師，不滿意的是那種連自己都不相信的東西卻拿來讓學生信服的教師，更不滿意那種教室里和教室外講著兩種聲音的教師。教育不是說教，教育應該是一種情感的行為。所以，在教育方法上應選擇在德育過程中加強體驗和感悟的元素，通過體驗感悟促成學生品德養成。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人的交往而實現，所以，它還要經由人的自我意識建構才能凝聚形成個體的德性。鑒于此，教師要有意識地為學生搭建平臺，通過教學活動(任何一門學科和技能都有德育的元素)和其他各種課外活動為學生創設情境，完成體驗。這種體驗可以是直接的，如做好人好事的善舉。也可以是間接的，如某些故事的情景再現。好多同學看教育片痛哭流涕，那也是心靈的洗滌。做一件關心他人的事，體驗關心他人的幸福;講一個不幸人的故事，波動同情憐惜與關愛的情懷。道德觀念從生活體驗中形成，而不僅僅靠說教。

4 求本務實 避功利 防止教育異化

德育工作是一個綜合系統、長期的工程，沒有捷徑可走。學生的品德教育不像工廠生產產品，工作了就看得見摸得著。但德育工作確是實功。這是一個由外在向內在而又外在的過程，就是說德育的成果體現在受教育者的品行上。這個工作必須求本務實。求本是培養學生健全人格，務實是不能擺花架子。

德育工作應該是春雨潤物，點點入心，化作人品形成。切忌不要有太明顯的人為設計痕跡，不要有太強的主觀目的性，否則學生往往有排斥心、防范心，易生厭煩。現實中德育工作玩形式、走過場，裝樣子的事太多了，充滿功利色彩。這些必須引起警覺和注意。德育應努力在自然狀態下，在充滿人性化的氛圍中實現。

擺花架子的德育使教育異化。異化，是德國古典哲學術語。指主體在一定的發展階段，分裂出它的對立面，變成外在的異己的力量。教育異化等于往壞教孩子。報載南京市曾有過一項規定，要求該市中小學生在畢業前必須去雨花臺、梅園新村、孫中山紀念館、江東門紀念館、市博物院和太平天國歷史博物館6個愛國主義教育基地接受教育，參觀完后由各場館在中小學生隨身攜帶的手冊上蓋章，蓋不齊者不予畢業。這個規定的初衷也不能說不好，通過參觀讓學生受到教育，滋養心靈。但實際操作中做不到這一點，又有了這個否則不予畢業的規定。結果在畢業前夕，南京各場館空前繁忙。某基地一天要蓋6000多個章，一時間有抽空蓋章的，有一人代替若干人蓋章的，有家長蓋章的，有排隊蓋章的。愛國主義教育最后竟然簡化為蓋章，異化為形式主義教育。德育必須求本務實，否則正面的可能異化為反面的，積極的可能異化為消極的，良好的初衷可能異化為產生負效應的結果。