中職學(xué)校實(shí)施養(yǎng)成教育的途徑與方法探索

摘 要: 中職生的養(yǎng)成教育，是職業(yè)教育中德育工作的重點(diǎn)，也是社會(huì)對(duì)中職教育的要求。本文探索了中職學(xué)校養(yǎng)成教育的教學(xué)方法，提出了符合中職學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者，實(shí)現(xiàn)中職教育可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞: 中職學(xué)校 養(yǎng)成教育 教學(xué)方法

職業(yè)教育的目的是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出各級(jí)各類高素質(zhì)的勞動(dòng)者。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、升級(jí)，中等技術(shù)人才供不應(yīng)求，職業(yè)教育迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)中職生進(jìn)行養(yǎng)成教育，有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，達(dá)到整體提升教學(xué)質(zhì)量的目的。

胡錦濤總書記指出:“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，這應(yīng)該成為教育工作的主題?！薄爸械嚷殬I(yè)教育必須把立德樹(shù)人作為首要任務(wù)，堅(jiān)持‘育人為本、德育為先’，全面實(shí)施素質(zhì)教育，寓德育于職業(yè)教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、全面健康地發(fā)展?！薄梆B(yǎng)成教育是教育者通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng)，使受教育者言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育過(guò)程。”

近年來(lái)，中職教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢(shì)，越來(lái)越得到國(guó)家、社會(huì)的重視。我校在校生有2000多人，生源對(duì)象基本上一直是處于初中升高中成績(jī)屬于下半段的學(xué)生，他(她)們大多精力旺盛，好動(dòng)好奇，個(gè)性特征特別明顯，常常做出一些有悖于中學(xué)生日常行為規(guī)范的事情來(lái)。對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是中職德育的重要工作之一，因此中職學(xué)校德育工作不是在一般意義上教人生活的技能和常識(shí)，而是在精神層面上引導(dǎo)人明確生命的意義，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而內(nèi)化道德準(zhǔn)則為日常行為，促進(jìn)行為習(xí)慣的養(yǎng)成和健康人格的形成，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有技能的實(shí)用型勞動(dòng)者。

1.學(xué)生思想層面上的問(wèn)題

(1)在世界觀方面:胸?zé)o遠(yuǎn)志，缺乏開(kāi)拓進(jìn)取、勇攀高峰的拼搏干勁，沒(méi)有“舍我其誰(shuí)”的主人翁精神，斗志不強(qiáng)，方向不明。

(2)在人生觀方面:沒(méi)有抱負(fù)，看不清自己的前途，人生目的模糊，得過(guò)且過(guò)，碌碌無(wú)為，虛度光陰，有自卑感，常有自暴自棄的現(xiàn)象。

(3)在價(jià)值觀方面:缺乏全心全意為人民服務(wù)的精神，很少有大局觀念，集體主義觀念淡薄，喜歡以自我為中心，很少有奉獻(xiàn)精神，自私自利，漠視他人。

(4)在戀愛(ài)觀方面:玩世不恭，游戲人生，過(guò)早涉足愛(ài)河，雙方感情濃烈時(shí)卿卿我我，朝思暮想，感情受挫時(shí)，吵鬧不休，泄私憤，圖報(bào)復(fù)，釀就悲劇的根源，過(guò)早地封閉了自己與外界交往的時(shí)空，身心受到難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。

(5)在道德觀方面:對(duì)如何做人的道理知之甚少，言語(yǔ)粗俗，行為不端，師長(zhǎng)觀念淡薄，平輩關(guān)系不密，哥們義氣重等。

(6)在勞動(dòng)觀方面:怕苦、怕累、怕臟，不肯出力，更怕流汗，缺乏吃苦耐勞精神等。

(7)在學(xué)習(xí)方面:畏難、厭學(xué)情緒明顯，自甘平庸，不思上進(jìn)，不學(xué)無(wú)術(shù)，沒(méi)有時(shí)代緊迫感和危機(jī)感，不愿苦讀，不想苦練，“嘴尖皮厚腹中空”。

(8)在生活方面:貪圖安逸，講攀比，擺闊氣，高消費(fèi)，缺乏艱苦奮斗精神，拋棄勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

(9)在行為規(guī)范方面:缺乏自重、自省、自警、自勵(lì)的品德，平時(shí)放蕩不羈，不受約束，自由主義、無(wú)組織思想突出。

(10)在擇業(yè)觀念方面:盡管中職學(xué)生就業(yè)并不十分理想，但部分學(xué)生仍眼高手低，對(duì)工作有等、靠的依賴思想，不愿到艱苦的地方工作，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，總想到環(huán)境好、待遇高、效益佳的部門就業(yè)。

2.養(yǎng)成教育在具體實(shí)施過(guò)程中遵循的基本原則

(1)主體性原則。盧梭曾說(shuō):“中學(xué)生始終是按照自己的思想而不是按照別人的思想進(jìn)行活動(dòng)的。”運(yùn)用中職生“養(yǎng)成教育”德育策略，應(yīng)充分發(fā)揮受教育者的主體作用，受教育者在德育過(guò)程中具有主體地位，是道德實(shí)踐的主體。我校針對(duì)舊有的德育缺乏對(duì)受教育者主體性關(guān)注這一現(xiàn)象所展開(kāi)的活動(dòng)，始終強(qiáng)調(diào)將受教育者置于整個(gè)道德實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng)的前臺(tái)和核心，而教育者只是在此過(guò)程中扮演指導(dǎo)者或幫助者的角色，這對(duì)學(xué)生積極地投入德育活動(dòng)，培育良好的道德意識(shí)和行為，無(wú)疑是有意義的。

(2)需要性原則。從道德接受的角度來(lái)看，受教育者思想品德的形成過(guò)程，是主體出于道德需要而對(duì)教育者傳遞的道德信息反映與擇取、理解與揭示、整合與內(nèi)化及外化踐行的求善、欲善、行善的過(guò)程?，F(xiàn)階段的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，具有強(qiáng)烈的參與集體交往和活動(dòng)的愿望，他們希望通過(guò)活動(dòng)展示自我，發(fā)掘自己潛在的能力，他們渴望參與社會(huì)，但由于自己身心發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的制約，在一定程度上又畏懼社會(huì)……因此，實(shí)行“養(yǎng)成教育”德育策略，應(yīng)充分考慮受教育者的主體需要，這是一個(gè)基本原則。

(3)情感性原則。在德育過(guò)程中，教育者必須重視情感效應(yīng)的發(fā)揮，激發(fā)受教育者的情感體驗(yàn)，使其在充滿安全感、崇高感和尊嚴(yán)感的自然、輕松、高尚、美好的環(huán)境中將道德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，并自我指導(dǎo)和調(diào)整道德行為。

(4)系統(tǒng)性原則。在實(shí)施德育過(guò)程中，一方面要根據(jù)德育目標(biāo)，使德育活動(dòng)系統(tǒng)化，保持一致和習(xí)慣，發(fā)揮整體影響的作用，另一方面必須將學(xué)校的德育置于社會(huì)的大系統(tǒng)中去進(jìn)行，保持與整個(gè)社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，避免將學(xué)校生活和社會(huì)生活人為地割裂或?qū)α⑵饋?lái)的問(wèn)題，才能解決學(xué)校生活和社會(huì)生活人為地對(duì)立起來(lái)，這樣才能解決受教育者在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上的矛盾沖突，并使之與社會(huì)實(shí)踐積極聯(lián)系起來(lái)，有效地促進(jìn)思想品德的發(fā)展。

3.實(shí)施養(yǎng)成教育的途徑和方法

(1)重塑中職學(xué)生自信，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)?！盁o(wú)自信，難自強(qiáng)”，中職生這個(gè)群體有其特殊性，智力天資和同齡人并沒(méi)有差別，但在往昔的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中屢屢受挫，學(xué)習(xí)信心動(dòng)搖，有強(qiáng)烈的挫敗感，自卑厭學(xué)情結(jié)濃厚。在教學(xué)中，我們面對(duì)的是一顆顆“受創(chuàng)的心靈”。這是中職教師在教學(xué)中面臨的最大挑戰(zhàn)和教學(xué)困局。因此，教學(xué)過(guò)程的開(kāi)端應(yīng)向前延伸到以培育學(xué)生健康的學(xué)習(xí)心理，突破教學(xué)困局，堅(jiān)信這些受傷心靈的可塑性，在各類活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，注意挖掘?qū)W生的“閃光點(diǎn)”，開(kāi)展“欣賞”教學(xué)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)褒揚(yáng)。①在軍訓(xùn)過(guò)程中，我們要求學(xué)生把立正、稍息、向左向右轉(zhuǎn)、散開(kāi)、向前靠攏、正步走等動(dòng)作做得標(biāo)準(zhǔn)、整齊，培養(yǎng)學(xué)生不向困難低頭、顧全大局的集體主義精神。②通過(guò)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生“六不”規(guī)范》、《住宿生條例》等校規(guī)校紀(jì)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸由“他律”發(fā)展為“自律”，形成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。③鼓勵(lì)學(xué)生積極參加主題班會(huì)活動(dòng)、校運(yùn)動(dòng)會(huì)、校藝術(shù)節(jié)、學(xué)生社團(tuán)等，通過(guò)這些活動(dòng)的鍛煉，發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、溝通能力及服務(wù)他人的能力。

(2)重樹(shù)中職學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是最好的老師”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)中應(yīng)當(dāng)下大氣力解決的一個(gè)難題。①在常規(guī)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，圍繞教學(xué)目標(biāo)，找到學(xué)生的“興趣點(diǎn)”，用學(xué)生熟悉易于理解而又生動(dòng)具體的教學(xué)案例導(dǎo)入教學(xué)，破除學(xué)生的畏難心理，領(lǐng)其入門。②通過(guò)開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，如興趣小組、技能競(jìng)賽、征文比賽等多種形式，鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展，自我完善，由教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)方轉(zhuǎn)為主動(dòng)方，樹(shù)立“我行”“我可以”的信心，讓學(xué)生從各級(jí)比賽中脫穎而出，形成好學(xué)上進(jìn)、你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。③我們?cè)趯W(xué)生中挑選一部分優(yōu)秀的學(xué)生任命為班干部、值日班長(zhǎng)、實(shí)訓(xùn)小組長(zhǎng)，通過(guò)這一舉措，增強(qiáng)了這部分學(xué)生的成就感，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上、行為習(xí)慣上成為其他學(xué)生的表率，并愿意帶動(dòng)其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)。

總之，中職學(xué)校應(yīng)實(shí)施養(yǎng)成教育，在培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)公德的基礎(chǔ)上，還讓他們具有人文精神和職業(yè)素養(yǎng)，成為受社會(huì)歡迎的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

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