淺論職教語文中的體驗式教學(xué)

摘 要: 針對職教學(xué)生缺乏語文學(xué)習(xí)的興趣的現(xiàn)象，教師可運用體驗式教學(xué)的方式，讓學(xué)生參與到語文教學(xué)的各種活動中。將生活的體驗與語文學(xué)習(xí)相結(jié)合，提倡“自我角色花”，創(chuàng)設(shè)課堂情境，運用多媒體等手段來實施體驗式教學(xué)，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞: 職教語文教學(xué) 體驗式學(xué)習(xí) 教學(xué)方法

職教學(xué)生在經(jīng)歷了九年的義務(wù)制教育以后，受應(yīng)試教學(xué)的影響，在學(xué)習(xí)語文的時候已經(jīng)基本沒有興趣和積極性可言。語文教學(xué)已經(jīng)變成了分?jǐn)?shù)教學(xué)、灌輸式教學(xué)，它用分?jǐn)?shù)將學(xué)生分成優(yōu)等生、中等生和差等生，用分?jǐn)?shù)來衡量鮮活的人——學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等。教學(xué)圍繞著課本轉(zhuǎn)，圍繞著考綱轉(zhuǎn)，哪里與分?jǐn)?shù)有關(guān)，便重點“圍殲”;哪里與分?jǐn)?shù)無關(guān)，便束之高閣，全然一種“跳躍式教學(xué)”姿態(tài)。學(xué)生的好奇心和求知欲在“灌輸”中完全被扼殺，學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的豐富意義和價值，感受不到語文課程中豐富的生活內(nèi)涵，感受不到教材中隱含的人性美、自然美和語言美，使語文教學(xué)失去了鮮活的生命力。因此，新課標(biāo)下的語文教學(xué)必須植根于學(xué)生的生活，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，從而使語文教學(xué)過程充滿情趣和動力，成為學(xué)生的一種情緒生活和情感體驗，這樣的語文學(xué)習(xí)才有活力，才有生命。

一、體驗式學(xué)習(xí)的概念

在平時的語文教學(xué)中，教師通常是把教參上的分析和自己理解之后的結(jié)果傳授給學(xué)生，而不是與學(xué)生交流感悟，或引導(dǎo)他們進行體驗，因而學(xué)生所學(xué)到的常是些抽象的、機械的、缺乏感受的語文知識和信息，這些內(nèi)容不容易被學(xué)生“內(nèi)化”并生成素養(yǎng)，常常只是孤立地保留在記憶之中。葉瀾教授曾尖銳地指出:“課程、學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容缺乏生命色彩，這是造成學(xué)科教學(xué)育人價值貧乏化的更深層次的原因。”沒有體驗的課堂教學(xué)，就必然缺乏生命色彩。

體驗式教學(xué)是運用體驗方式進行教學(xué)并充分發(fā)揮體驗的學(xué)習(xí)功能和優(yōu)勢的一種教學(xué)方式。簡言之，就是在學(xué)習(xí)中體驗、在體驗中學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)與體驗的結(jié)合。從內(nèi)涵的界定來說，體驗式教學(xué)，是體驗主體(也即學(xué)習(xí)主體)通過自身的感知系統(tǒng)對自身行為或周圍的事物特征進行感知，從而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒情感反應(yīng)，而情感又促進體驗主體對自身行為和周圍事物進行深入理解和產(chǎn)生豐富聯(lián)想，進而產(chǎn)生領(lǐng)悟，生成意義，形成經(jīng)驗，融合修養(yǎng)，最終生成知能修養(yǎng)，達(dá)到提升主體相關(guān)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)目的。語文體驗式學(xué)習(xí)是一種有助于生命質(zhì)量提升、主體自身成長的學(xué)習(xí)方式。在主體生命體驗中，主體的情感和認(rèn)知得以和諧發(fā)展，自我也能夠健康發(fā)展。

二、體驗式學(xué)習(xí)的教學(xué)方法

實施體驗式學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是教師要用“心”去創(chuàng)設(shè)或捕捉有意義的情境，并不斷引領(lǐng)、促進學(xué)生也用“心”在有意義的情境中不斷體驗，生成意義。那么在體驗式學(xué)習(xí)的過程中，如何創(chuàng)設(shè)和捕捉體驗情境，如何引領(lǐng)學(xué)生用心進行觀察與反思呢?在此，我結(jié)合自身實踐，談?wù)勼w驗式教學(xué)的方法。

1.將課文中的體驗與學(xué)生的日常生活體驗結(jié)合

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào):語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗。這時的語文教材才能更貼近生活，讓語文學(xué)習(xí)充滿人文氣息和智慧之光。而我們在進行語文教學(xué)時也要分外強調(diào)語文的生活體驗性，努力將課文與學(xué)生的生活緊密相連，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到潛移默化中進行教育的目的。比如在教蕭乾先生的《文明小議》時，我先讓學(xué)生搜集生活中不文明的行為現(xiàn)象，然后用一節(jié)課的時間讓學(xué)生把自己搜集的材料講出來與大家分享，最后，才讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文。因為引入了生活體驗，所以學(xué)起來就容易了許多。 孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝苏Z道出了興趣的重要性，因此教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的生活和積極的情感體驗。正如新課程所強調(diào)的，學(xué)習(xí)是學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。因此，教師必須創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，誘發(fā)其體驗的欲望。

2.在語文學(xué)習(xí)中提倡“自我角色化”

在美學(xué)理論中，有一個“自我角色化”理論，是指欣賞者在閱讀作品時，常常會不自覺地把自我等同于作品中的一個甚至幾個人物，隨著情節(jié)的發(fā)展，欣賞者在內(nèi)心與人物一起經(jīng)歷、體驗所有的事件和活動，與人物同喜同怒、同哀同愁。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者不只對作品內(nèi)容“自我角色化”，也可對自然和社會中一切學(xué)習(xí)對象都進行“自我角色化”。語文課本中有很多敘事性的和富有情意性的文學(xué)作品，在教學(xué)中，對這些情意性、敘事性的文學(xué)作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行主體“自我角色化”，實際上也就是“角色認(rèn)同”和“移情”，將自己的情感、態(tài)度、價值判斷等移入作品內(nèi)容之中。

有人物形象的，就讓學(xué)生進行“對象化”，在虛擬中扮演該主人公或作者，去經(jīng)歷、去體驗;是景物的，就“移情”，即把個人情感移入景物之中，去感動、去陶醉、去體悟。比如，教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》一課時，就宜于運用“移情”。教師先讓學(xué)生對時代背景有充分的了解，從而激發(fā)起對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，體會作為一個知識分子，身處彼時彼境的壓抑、苦悶和迷茫的情緒，再讓學(xué)生把這種情緒移入作品，于閱讀過程中“帶情歷境”，這才能真正體會出該文“素淡朦朧的景與淡淡喜悅、淡淡哀愁之情相交融”的意境和藝術(shù)魅力，否則，只講解課文的語言和意境是如何之美，學(xué)生也只是在記憶里增加若干語文知識和信息而已，不能真正體會到作者所描寫的景物和意境的美感，以及該文的藝術(shù)魅力，更得不到藝術(shù)的陶冶和閱讀欣賞的快感。

3.在課堂上創(chuàng)設(shè)“動情”的情境

課堂是什么?是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，是師生互動的情境，是自由大講壇，但更本質(zhì)的，它是師生生活空間最真實的一部分，在這里我們不僅能講述別人的故事，而且能演繹師生自己的傳奇。在講授《項鏈》這篇文章的時候，我組織學(xué)生在了解了故事情節(jié)之后，為文章續(xù)寫一個結(jié)局，并且以小組為單位把結(jié)局排演成一個情景短劇，然后讓學(xué)生在課堂上表演。學(xué)生的答案花樣百出，有寫主人公瑪?shù)贍柕碌膬?nèi)心世界的，有寫她回家以后與丈夫的對話的，也有寫她與路瓦栽夫人的對話的……學(xué)生的演出也很精彩。通過這么一個課堂活動，學(xué)生充分認(rèn)識了愛慕虛榮的危害，也看到了瑪?shù)贍柕抡\實守信的一面。

與傳統(tǒng)“坐而受道”的學(xué)習(xí)方式不同，體驗學(xué)習(xí)強調(diào)的是“行而體道”、“行而察道”。它是一種需要學(xué)習(xí)者進入情境，親自參與其中的活動，并在參與中獲得體驗，形成結(jié)論的學(xué)習(xí)方式，具有親歷性的特點。古人云:“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生在情境中的親身經(jīng)歷，是獲得體驗的基礎(chǔ)，是學(xué)生反思并生成知識和情感的源泉。

4.運用多媒體教學(xué)創(chuàng)造更豐富的體驗

隨著計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機為學(xué)習(xí)者提供了參與學(xué)習(xí)過程的可能性。多媒體能為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的視聽輔助，十分有利于增進理解，喚起興趣，強化記憶，加速學(xué)習(xí)者大腦的信息處理過程。多媒體的動畫畫面所展示的仿真環(huán)境使學(xué)習(xí)者有身臨其境的感覺。以往一些需要教師反復(fù)指導(dǎo)練習(xí)、記憶的內(nèi)容，現(xiàn)在通過一些活潑的動畫、栩栩如生的描述得以實現(xiàn)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)者的視覺功能，從而使其更有效地參加到學(xué)習(xí)過程中。其次，聲音也是傳播信息的另一重要途徑。語言教學(xué)更是離不開語音的訓(xùn)練。計算機對聲音的處理使學(xué)習(xí)者在除視覺上的感受之外，還能隨時反復(fù)地體驗聽覺上的感受 ，使體驗的過程更趨于完整。比如我在講授《林黛玉進賈府》的時候，運用Flash制作了一個林黛玉進賈府的路線圖，還有賈府的人物關(guān)系圖，讓學(xué)生一目了然，比純粹的文字講解更容易明白。還有在分析人物性格的時候，我截取了影片中王熙鳳出場和黛玉陪賈母吃飯的片段，放給學(xué)生觀看，幫助學(xué)生更直觀地分析人物的言行舉止，進而理解人物的性格特征。

體驗式學(xué)習(xí)使學(xué)生得到發(fā)展，使語文更具人文美，這是語文教學(xué)的根本要求，因此，我們的語文教學(xué)應(yīng)該大力提倡體驗式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的生命活動，促進學(xué)生的成長。