淺析文化和文明的異同

摘要：文章通過對文化和文明的含義的描述以及文化和文明之間的相同與不同的分析來談談對文化和文明的認識，以增加對文化和文明概念的理解。文中大量引用古今中外許多名家對文化和文明的認識不僅加深了我們對文化和文明的認識，更是拓寬了我們的視野增加了我們的見識。

關鍵詞：文化 文明 區別 聯系

作者簡介：常中考，男，23歲，安徽壽縣，出生年月1988年4月，大學本科，行政管理。

一、文化和文明的內涵

(一)文化的含義

“文化”這個詞家喻戶曉，婦孺皆知。諸如“旅游文化～企業文化…校園文化”“服飾文化”等時髦詞更是滿天飛。可對與文化的含義并非每個人都可以說的明白。當代世界關于文化的定義不下二百種。這紛繁多樣的表達正顯示文化與人類的活動相伴始終。人類的生活有多豐富文化的內涵就有多復雜，一部人類史就是一部人類的文化史。

從文獻記載來看，兩千年前的中國典籍就有了“文化”字樣，最初它們是分離的“文”表示色澤交錯的紋理。《周易一系辭下》云：“物相雜，故日文。”《禮記一樂記》云：“五色成文而不亂。”因此，文有文字、文籍、文章、文學之意。《尚書一序》說伏羲畫八卦造文契，由是文籍生焉。進而“文”用此以形容后天的修養。化：這是古代很重要的一個概念。古人認為萬事萬物都有生克制化，化是一種規律。化，甲骨文像兩個人一正一反，表示一個事物的兩個方面。化，引申為教化、風化、感化。《說文》：“化，教行也。”古書中最早把“文”“化”二字放在同一句子的文獻是《周易》，其日：“觀乎人文，以化成天下”說明兩千年前就有了對文化的認識。

(二)文明的含義

“文明”一詞，從表面的詞義來看，就是文化光明。其詞早在2000多年前的《周易·乾·文言》就出現了，其文日：“見龍在田，天下文明”。龍氏吉祥物是我國從古到今的陽剛圖騰。《尚書·舜典》對文明一詞的解釋是：”經天緯地日文，照臨四方日明。“此說最能解釋文明的真諦。近代意義的“文明”一詞是在1756年法國人米拉波所著《人類之友》一書中提出，主要指社會的開發。這與我國先民所創造的“文明”一詞有所區別。而今天學者普遍認為文明是人類走出狩獵采集經濟之后的歷史階段。廣義的文明社會是從農業文明開始，狹義的文明社會是指有了國家之后的政治文明階段。

二、文化和文明的區別

文明與文化有沒有區別?有人認為文化等同于文明，有人認為文化產生于文明基礎上，有了物質文明社會組織才有了文化。有人認為文明就是文化成就的總和，特指一個區域、一個社會、一個時代或一個民族所具有的精神生活、物質生活及生產方式這樣一個局部性的整體。如美國的亨停頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中認為文明和文化都涉及一個民族全面的生活方式，文明是放大了的文化。郭圣銘在《世界文明史剛一序言》中認為：“文明系對野蠻而言，它的涵義比文化要來的廣。文明是指人類社會的發展進步所達到的一種狀態，它包括人類古往今來所積累起來的一切有用的知識。”

(一)從時間上看

翻閱大量文化發生史，我們不難發現早在原始社會就有了文化，當人類進入階級社會之后才有了文明。中國在六千年前就有了母系氏族社會文化，而四千年前的夏朝才進入文明的門檻。1871年，英國的人類學家把文明于文化區分開來，認為文明是人類文化發展的特定階段，是文化演進中的一定時期，是文化中的亞文化。原始文化發展到一定階段才有文明的出現。更高層次的文化才可以稱得上文明。美國學者把人類的文化劃分為蒙昧、野蠻、文明階段，這些都說明文化比文明久遠。文明是文化發展到一定階段的產物。文明泛指民智初開以來的一切文化成就的總和。

(二)從內容看，文明與文化各有側重

大到地球的東西方，小到一根針，天涯海角無處不有文化。文明偏重于物質，如：火車、飛機等。文化偏重于精神，如：倫理、文學、思想、宗教等。文明直觀的體現了人類的進步，著眼點在生產力、科技等文化成果的精華人那個部分。文化比較抽象，多事意識形態，上層建筑方面的內容。

文明常特指物質形態了的文化，即與精神文化相對而言的物質文化，物化了的精神體系。德國哲學家狄爾泰就持這種觀點，他認為文化體系就是宗教、藝術、科學這類具有理想性精神性價值觀的高級境界。而文明則屬于有如技巧、工藝等具體的、較低層次的概念。在許多情況下文明是指維系和支持人類意識、制度等精神體系的物質形態和物質基礎而言的，如：希臘文明、羅馬文明、黃河文明。西方的文明偏重于政治文明，把城市作為文明的載體。我國學者偏重于物質文明和精神文明。

(三)文明的動態性較為明顯

文明隨著歷史的發展而不斷進步，這里首先是物質文明變化最大。例如，我們的交通工具從馬車發展到汽車、火車，又進而發展至飛機和航天飛機。我們的通訊工具從飛鴿傳書發展到信件、電報、電話，再到手機和可視頻的3G手機。而表現在規范、倫理、道德方面的文化則變化緩慢。例如，中國傳統的仁義道德仍影響著現代的中國人；而自從美國建國以來就形成的個人英雄主義至今仍是美國社會的主流價值觀。

(四)從詞義來看

“文化”是中性的，使用范圍很廣；而文明是褒性的，使用范圍較窄。例如，可以說酒文化、飲食文化、服飾文化，但一般不說“酒文明”、“飲食文明”和“服飾文明”。

文化與文明的關系是相對的

文化于文明都可以包括物質和精神兩個方面。文化是文明的基礎，文明是文化的發展文化造就了文明，文明推動了文化文化與自然相對，文明與野蠻相對；文化體現共時性，文明體現歷史性。文化中有文明，文明中有文化文化有積極也有消極，是個中性詞，而文明一般指有進步意義的，具有褒義。

所有的文化文明都離不開歷史，三者是融為一體的。歷史的視覺在于時間的過程，文化強調多樣的形態，文明注重社會進步的水平。在歷史的發展長河中文化和文明貫穿始終，是文化和文明的發展促進了歷史的進步，歷史的發展又促進文化和文明不斷地交織交融以至更加繁榮。所以文化和文明本是一家。他們之間有區別，但是更多的還是之間千絲萬縷的聯系。因此，我們不能拋開文明單獨談文化，背著文化單獨談文明。如是這樣就形同拿著沒有墨水的筆來寫字，你永遠也寫不出字，你永遠都體會不到文化和文明的真正魅力。

參考文獻：

[1]《中華文明史略》，河南文藝出版社出版。

[2]《中華文明史稿》，崇文書局出版。

[3]《華夏文明》，北京大學出版社出版。

[4]《中華文明簡史》，華東師范大學出版和出版。