淺淡技校政治課教學中的信仰教育

摘要：樹立馬克思主義信仰是建設社會主義核心價值體系的重要內容和基本要求。新時期職業教育要求對技校生進行技能培育的同時，也要進行信仰教育。對技校生進行信仰教育是思想政治理論課的一項重要任務，本文分析了技校生的信仰現狀，探討了技校政治理論課教學中對技校生進行信仰教育的任務和途徑。

關鍵詞：技校生 信仰現狀 政治理論課 信仰教育

作者簡介：王涓琪，女，(1975—)，廣州市公用事業高級技工學校公共基礎部政治教師，哲學碩士，畢業于中共廣東省委黨校馬克思主義專業，科技哲學研究方向。

黨的十七大報告提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育”，“要大力發展職業教育”[1]。隨著全球經濟的迅猛發展，對中高級技術工人的需求也呈現迅猛增長的勢頭。作為職業教育工作者，不僅要培育技校生掌握高技能，更要以社會主義核心價值體系引導學生成為具有堅定的馬克思主義信仰的新一代高技能人才。可以說，當代青年學生的最大缺失不在其知識積累是否豐厚，不在其知識結構是否完整，而在于精神信仰的缺失。

社會主義核心價值體系的靈魂是堅持馬克思主義的指導地位。對技校生進行馬克思主義信仰教育，幫助技校生樹立堅定的馬克思主義信仰，抵制各種錯誤和腐朽思想影響，是建設社會主義核心價值體系的重要內容和基本要求。思想政治理論課在建設社會主義核心價值體系中，對技校生進行馬克思主義信仰教育，擔負著重要任務。

一、技校生的現狀特點

1.盲目信仰或者信仰危機。由于大部分技校生素質偏低，他們缺乏辨別能力，對個人前途缺乏信心，尤其受到社會上一些不良思想，如享樂主義，極端個人主義的影響，導致其盲目信仰或信仰危機。現在很多技校生在預設未來的時候，首先是想通過幾年的奮斗賺錢買房買車，再過幾年要爭取到一定的社會地位或拿到更多的薪水。這無可厚非，但這些都是短暫的目標，不是信仰。信仰是一種理性的目標選擇。“信仰是對某種宗教或對某種主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則。”[2]科學信仰是建立在對社會發展規律正確反映的科學理論基礎之上。盲目信仰是建立在對某種學說與個人的情感需要一致的基礎之上。如某些人對宗教的信仰。信仰是人生的精神需要，因為人的生活行為需要以信仰作為指導準則。技校生正處在青少年時期，開始進入具有獨立思考能力、獨立生活能力的人生階段，是學習科學知識和產生信仰的黃金時期。然而，當到了有信仰需要的時候卻沒有這種需要，或這種需要長期不能得到滿足而漸漸淡化，就是信仰危機。

2.有信仰需要，但缺乏引導。從人生過程看，自技校生入學開始進入了信仰需要發生的階段。無論他們是否自覺意識到，客觀上都已經發生了。進入技校生的年齡，生理上已經成熟，心理特征也比較穩定，具備了獨立思考的自我意識和獨立生活的自我生存能力，開始樹立自己的努力方向，尋找自己的人生目標作為自己行為的準則，思想處在選擇狀態。這種選擇是以對社會的認識為基礎的，對社會有什么樣的認識，就會有什么樣的選擇。現代社會是一個開放的社會，各種思想和社會思潮相互撞擊，價值觀多元，信仰多元。多元的價值觀和多元的信仰，使技校生的選擇處于一種艱難的境地。經常出現困惑、茫然。信仰的樹立不是可以自發地完成的，需要社會對其進行引導、教育，接受什么樣的教育和這種教育產生什么樣的效果，決定著他們樹立什么樣的信仰。在沒有進行教育之前或教育沒有達到一定效果之前，對信仰的困惑、茫然是必然的。

3.關注社會主流思想和國內外時事，缺乏獨立思考。技校學生不僅有對知識技能的渴望，也有對信仰的渴望。他們關注自己，也關注國家和社會，但容易偏激，容易被誤導，從而對社會、對人生產生懷疑。這些現象應該說是技校生缺乏信仰的一種表現，因為在沒有系統地學習馬克思主義理論之前，對社會發展規律沒有深刻的認識，對社會現象不能進行理性的分析和本質的把握，缺少實踐的歷練和經驗的積累，特別是在這個開放的世界里，各種社會思潮魚龍混雜，如果不用馬克思主義信仰武裝頭腦，很難成為經濟社會的有用人才。但是，我們對技校生的這種對國家和社會的關注，必須給予肯定，予以重視，因為這種關注正是樹立馬克思主義信仰的基礎。

4.注重技能學習，忽視信仰教育。在大力發展職業教育的今天，應當看到很多技工學校注重對學生技能的訓練和培育，而忽視對學生信仰道德的教育和評價。一些家庭更是只看重孩子的學習成績，而忽視了孩子的人生觀、價值觀和理想信念的教育。無論是學校，還是家庭，難以把學生看作知識的主人，相反卻很容易把學生當作知識的接受器，一切圍繞分數轉，一切圍繞就業轉。一旦技校生進入社會，由于缺乏自我的內省意識和思想拷問，或沉迷于壓力解脫后簡單的感官快樂，毫無拘束的放任自己；或繼續著學生時代的思維模式和精神狀態，面對文化和價值的多元化，沒有自己的見解和分析，不會取舍，不敢探求，不敢創新，就業或者創業都會成為一句空話。盡管許多的職業教育工作者已經看到其弊端對個人和民族的長遠影響，但這樣的局面并沒有太大的改觀。信仰道德教育的缺失使不良文化和思想乘虛而入，極端個人主義、享樂主義、和“金錢萬能”等不良觀念對技校生造成侵蝕，極大影響了他們心智的健康發展。

二、技校生信仰教育的任務與途徑

信仰是一個人世界觀、人生觀、價值觀的集中體現，也是一個人、一個政黨、一個民族的政治準則和精神支柱。中國共產黨是用馬克思主義科學理論武裝起來的黨，對馬克思主義的信仰是我們黨的一大優勢。鄧小平指出：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神力量。”[3]中國革命和建設的實踐充分證明，我們黨的各項事業之所以能夠不斷取得勝利，是因為對馬克思主義有堅定的信仰。有馬克思主義的科學理論的指導。職業教育的中心任務是為經濟社會培育德智體全面發展、綜合素質強的高技能人才。技校生的信仰如何直接關系到經濟社會發展的未來。因此，對技校生進行馬克思主義信仰教育，始終是技校思想政治教育的主題。

技校生信仰教育的任務主要是通過政治理論課來完成。思想政治理論課的性質決定了它在信仰教育中不可替代的作用。思想政治理論課所開設的各門課程，如《思想政治教程》(含政治、哲學、心理學、法律基礎等內容)、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》，課程本身就是信仰教育課。它融知識教育與信仰教育為一體，統一于教學的全過程和教學目標中。這一課程之所以能夠融知識教育與信仰教育為一體，是因為馬克思主義是一個科學的理論體系，是真理與價值的統一。作為真理，它是正確反映自然、社會和思維發展一般規律的知識體系，作為價值，它能指導人們的實踐獲得成功，保證人的社會需要和利益，實現人的目的。思想政治理論課的教學過程是把馬克思主義作為一門科學知識傳授給學生的同時，也把馬克思主義作為一種信仰傳播給了學生。這是其它任何學科教學都不具有的功能。

在技校政治理論課教學中，亟待解決的一個問題是技校生對馬克思主義理論缺少信服。信服是信仰的前提條件和基本因素，沒有信服就不會去信仰。技校生對馬克思主義缺少信服有多方面原因。一是馬克思主義的形象遭到破壞。一些黨員干部不能身體力行，口頭講的是馬克思主義，實際上卻違反馬克思主義，以權謀私、嚴重腐敗，從而導致社會風氣不正，理論與實際形成了很大反差，使馬克思主義的形象在人民群眾的思想中大打折扣。二是對馬克思主義的認識不深刻，道聽途說。一方面認為西方發達國家不講馬克思主義也照樣發展，而且比我們先進，因此對馬克思主義的作用沒有客觀的認識。另一方面認為市場經濟條件下只有學好專業知識和技術才有用，學習馬克思主義沒有用。三是對馬克思主義存在誤解。長期以來我們的政治理論課教學傳統的教學方式過于單一，缺乏創新，不能以學生為主體，導致學生認為馬克思主義就是政治說教，而不是科學理論。思想政治理論課對技校生進行信仰教育的作用，就是要解決對馬克思主義信服的問題，也就是通過教學解決大學生對馬克思主義的認識問題，使技校生信服馬克思主義。

通過技校政治理論課教學，要闡明馬克思主義的科學性與實踐性、馬克思主義與中國特色社會主義的關系。要讓學生懂得，馬克思主義不是宗教教義，是關于社會主義的科學說我們學習和信仰馬克思主義，既是信仰的需要，更是實踐的需要。馬克思主義是在社會主義運動和實踐中不斷發展的。中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結合，取得了中國革命的勝利，消滅了中國幾千年的剝削制度，走上了社會主義道路。把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設實際相結合，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在中國特色社會主義道路上，中國人民從貧窮落后到解決溫飽問題，再從溫飽到進入小康社會，生產力水平迅速發展，人民的生活水平不斷提高，社會主義綜合國力大大增強，充分顯示了中國特色社會主義的強大生機和活力，中國特色社會主義的偉大成果惠及包括我們自己在內的全中國廣大人民。中國特色社會主義的偉大成就顯示了馬克思主義真理的巨大力量，信仰馬克思主義就是信仰社會主義，就是堅定中國特色社會主義信念。

通過技校政治課教學的信仰教育，引導學生掌握科學的世界觀和方法論，只有掌握了馬克思主義這一科學的世界觀和方法論，才能更好地把握人生，才能在人生的重要關頭和在重大問題的決策中不發生失誤，堅定不移的成長為社會主義的建設者。

參考文獻：

[1]胡錦濤，在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社。2007.10.34頁。

[2]辭海[M].上海：上海辭書出版社，1979.9.565頁。

[3]鄧小平，鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993.10.63頁。