鮮活的思想流程

康德在《論教育》一書中說:“需要注意的是，人只有通過人，通過同樣是受過教育的人，才能被教育。因此，本身在規訓和教導上的欠缺，使得一些人成為其學童的糟糕的教育者。而一旦一個更高類型的存在者承擔起我們的教育，人們就會看到，在人身上都能成就些什么。”

可見，人在成長階段遇到什么樣的老師，對他一生發展所能達到的高度至為關鍵。人們常常把孩子們的平庸歸結為智力問題。其實，更可能的是他們遇到了“糟糕的教育者”，不幸的是，這種“糟糕的教育者”并不鮮見。

優秀的教師不僅是課程的執行者，更應該是課程的開發者。也就是說，教師是“跑道”的設計者，而不是通常的“使用者”。在吳泓老師的語文教育實踐中，我們看到了這樣一個“跑道”設計者，康德所說的“一個更高類型的存在者”。做吳泓的學生是有福的。

我完全認同現代語文學家的一個觀點:對于語文教育的目標來說，后現代課程理論強烈反對的是把語言當作交際的工具。這是把語言技術化的最明顯的標志，說明整個人類的想象力都被套上了技術化的枷鎖。在傳統的語文教學中，教育者用訓練代替感悟，學習者用厭惡對抗教條。

夸美紐斯說:“一切語文都不要從文法去學習，要從合適的作家去學習。”

吳泓二十八個專題的形成，正是基于這個教學原則。孩子們為什么要學習語文?他們不會被語法的規整、修辭的精妙所吸引，而是被作家的自由言說中傳達的精神力量所感召。這是語文特有的人文關懷，這是語文溫暖人心的所在。

一個作家就是一個生命，一個作家就是一個世界。孩子們在與作家、作品的對話中學會像作家們一樣用自己的語言、自己的方式，表達自己的思考。也許，這才是語文的魅力。孩子們在吳泓“專題”跋涉的旅程中弄明白了作家們言語表達的秘奧，然后他們開始學著用自己的聲音講述內心世界，這聲音越來越大。

“靠馴服是達不到教育的目的的，問題首先在于讓孩子們學習思考，對那些一切行動由之而出的原則進行思考。”這是康德對教育的理解，教師的任務其實就是在“跑道”上激發學生們思考的力量，引導他們迎接一個又一個思維的挑戰。

思考是因人而異的，我們不能要求一個內心靦腆害羞的孩子像另一個性格活潑開朗的孩子一樣想問題。即使在所謂合作學習中，一些有點特殊情況的孩子也不會袒露胸襟，他(她)可能需要幫助。在傳統的大教室里，老師不可能每一次都為這樣的學生耽擱其他同學的時間。可是，在吳泓的語文專題學習教室里，我們看到了一種被稱為“一步之內”的個體關注現象。老師通過網絡平臺關注到每一個學生的進度，和每一個希望交流的學生竊竊私語，也可以走到任何一個學生面前，蹲下來，和他(她)悄悄地談心，孩子們不會覺得自己“被關注”。

中學階段的語文學習，是孩子們個性語言、個性思維發展成長的關鍵階段，如何設計適合他們的語言課程，在“跑道”上助推每一個起跑的孩子，讓他們在語言的天空自由飛翔，這正是吳泓語文教育的真義。

教師溫暖的陽光，照耀著學生思維成長的每一個節點，他們能夠聽到自己拔節的聲音，這是一個百感交集、充滿挑戰的溫暖的旅程。

夸美紐斯說:“自然不性急，它只慢慢前進。”與其急于讓孩子們在語文考試中考出好成績而拼命地榨取他們的生命，不如和孩子們心平氣和的談談語文學習到底應該如何做并且付諸實踐。

吳泓的語文教育實踐是一個不錯的選擇。