贛儺文化中的儺面具造型藝術(shù)

[摘 要] 江西是中國儺文化的發(fā)祥地之一，被稱為贛西儺文化。贛儺面具獨特魅力體現(xiàn)在其藝術(shù)造型上獨到的處理，不僅僅是再現(xiàn)現(xiàn)實物象，而是體現(xiàn)老百姓對生命現(xiàn)象的領(lǐng)悟和感受。

[關(guān)鍵詞] 儺文化 藝術(shù)造型 程式規(guī)則

儺文化源于遠古原始時候的巫，可能出現(xiàn)在距今8000年至10000年左右的新石器時代早期。先民以“驅(qū)逐疫鬼，降吉納福”為中心內(nèi)容，以歌舞假面的形式構(gòu)成“自然靈妙，樸實無華”的獨特民族文化。

江西是中國儺文化的發(fā)祥地之一，被稱為贛西儺文化;贛西儺文化既具備其它地區(qū)儺文化的共同特點，又獨樹一幟，有著強烈地方民俗性，它包括:儺廟、儺轎、儺面、儺儀舞、儺符、儺樂、儺服等，構(gòu)成一個宏大完整的體系。江西的萍鄉(xiāng)地區(qū)古屬楚地，“楚人好巫”以至萍鄉(xiāng)巫儺盛行，其中儺面具是萍鄉(xiāng)儺文化的主體，歷史上萍鄉(xiāng)古面具最多時達四千多只，至今還幸存的七百多只古面具，是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。萍鄉(xiāng)的面具在經(jīng)過處士(雕刻面具的藝匠)開光(一種傳統(tǒng)宗教儀式)后，就成了超自然屬性的開神、冥神，可以入廟代人奉祀。儺面具雖被賦予了復雜而神秘的種種宗教和民俗的含義 ，但由于儺面具有極其豐富的奇特造型，因此它本身就是一種蘊藏著頗為古樸內(nèi)涵的造型藝術(shù)，成為融雕刻、繪畫、工藝于一爐的藝術(shù)門類，是民間藝術(shù)百花園的珍品，也是我國特有的民族民俗文化。

贛儺面具獨特魅力體現(xiàn)在其藝術(shù)造型上獨到的藝術(shù)處理，它不僅僅是再現(xiàn)現(xiàn)實物象，而是體現(xiàn)老百姓對生命現(xiàn)象的領(lǐng)悟和感受。注重對角色的性格深層刻畫，形象各異、栩栩如生，個個神情別致，性格具備，感情刻畫細致入微，喜怒哀樂無遺;有的溫和端莊，風流儒雅;有的森嚴凌厲，正氣凜然;有的威武肅穆，大氣磅礴，各具其神，性格鮮明，有著濃厚的民族氣息和強烈的地方特色。從色彩來說，贛西的儺面具色彩古樸典雅，又鮮明渾厚，既有宗教色彩的內(nèi)涵，又有戲曲臉譜模式和寓意;既有傳統(tǒng)繪畫之神韻，又具現(xiàn)代浪漫抽象的格調(diào)，真可謂是色彩斑斕、和諧細膩、雅俗共賞。

儺面具雕刻藝人用夸張與寫實相結(jié)合的手法，按面具性格要求，以刀代筆，綜合浮雕、透雕、圓雕、線刻等技法，雕刻出栩栩如生的眾神形象;在神的造型上采用了程式化的夸張，比如頭大身小，三停五眼，行七坐五盤三半等等造型口訣，無一相同。儺面具的刻畫遵循一定的程式規(guī)則，如“男將豹眼圓睜、女將鳳眼微閉”，“少將眉一只箭，女將眉一顆線，武將眉如烈焰”等等。但同一個人物的面具又有變化，可同時繪成紅、黃、藍、白、黑不同的色彩。再加上“龍鳳”、“星宿”等各種類型的絢麗頭飾，將人物性格表現(xiàn)得更加鮮明生動。

萍鄉(xiāng)儺面的古樸渾厚，婺源儺面的夸張奇異，南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現(xiàn)存儺面120多種2300多個，以開山面具最有特色，人獸合一，猙獰兇悍;神鬼人獸，造型各異;以犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等為意象符號造型;傳說中的開山是一位英勇善戰(zhàn)的人物，人們想借助其神力以威懾鬼怪;開山通常被雕刻成兇狠的神靈，其造型似牛型，頭生兩角，豁嘴嗤牙，圓眼圓珠，耳過額頂，猛的一看相貌猙獰，細看卻有著一臉彪悍，凜然正氣，因為人們認為開山有兇惡可怕的造型，面具造型必須比鬼怪還可怕還猙獰，才能使鬼怪害怕;同時開山又是以鬼怪為食，極易崩壞牙齒，所以開山被造型成豁嘴，這就是將幻想與造型相結(jié)合的面具藝術(shù)。

吞口，是在儺面具最常看到也是最受歡迎的面具，開山是為威懾而吞口是為了鎮(zhèn)宅，人們通常把吞口掛在房門的正上方，其造型最顯著的特點就是成虎頭狀，嘴中插著一枚寶劍，額頭上寫著王字由此我們可以發(fā)現(xiàn)儺面具造型是人們的心理愿望與信仰需求的藝術(shù)表現(xiàn)，符合人們敬仰的審美要求是其流傳至今的重要原因。

萍鄉(xiāng)儺面具中的唐宏、葛雍、周武三個主神的面具造型主要突出驅(qū)鬼逐疫，降吉納福的威靈，面具的上半部分從鼻梁直通天庭，氣勢威武肅穆，正氣凜然，刀眉龍眼，目光犀利，體現(xiàn)“驅(qū)鬼逐疫”的意蘊。下半部分從鼻孔到下頜，端莊儒雅，和顏悅色，美髯護口，和藹可親，顯示出“降佑納福”的神情。而鐘馗專事捉鬼打鬼，被尊為神，其儺面具造型體現(xiàn)人、鬼、神三者的結(jié)合:燈籠眼、朝天鼻、闊口刀牙、黑臉黑須、森嚴凌厲、正氣滂沱。

贛儺女神面具造型上特別講究女性的美貌，展示古代女性的風采，臉龐清秀，線眉鳳眼，微笑中還帶著羞澀感。萍鄉(xiāng)儺中金花、銀花據(jù)傳為民間良女，嫁于儺神堯爺為妻，為民尋藥治病，教民練武除邪惡，后為仙。她們的儺面具充分表達出活生生的農(nóng)婦善美的形象。

贛儺面具對著色造型形成了一些比較特殊的規(guī)律，對著色有一定的講究，一般來說單色的面具往往顯得面目猙獰，而彩色的面具則給人不一樣的感受，而不同的色彩則表現(xiàn)人物的性格和人們對角色的褒貶，比如紅色表示忠勇，白色表示奸詐，黑色表示剛烈，藍色代表剛強，趙公、關(guān)羽、雷公均為紅色，先峰、太子用白色，在面具中用色以紅色、黃色為主，古代紅色代表朱砂，黃色為雄黃，兩者都是中藥，朱砂可去五毒，雄黃可鎮(zhèn)定安神，紅黃兩色成為常用色，色彩鮮明醒目協(xié)調(diào)，色相對比能明確體現(xiàn)民間藝人的色彩觀念和人們心目中的正邪關(guān)系和對神人崇拜心理，以及人們的審美情趣和審美趨向。

縱觀贛儺面具可以發(fā)現(xiàn)，面具的造型不僅表現(xiàn)人們自身生存狀態(tài)，更重要的是想通過其改變生存狀態(tài)，體現(xiàn)對美好生活的向往;無論是鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪、威懾、節(jié)慶、還愿，還是人類生命過程中的象征，面具表達的是人類對大自然的一種覺醒，是要對不可抗拒的自然之力的抗爭，盡管這種抗爭是幼稚的，愚昧的和無力的，但它畢竟是人類改變自己命運的勇敢嘗試。走過五千年歷史的贛儺文化所產(chǎn)生的面具文化，使我國民間舞臺異彩紛呈，是我們遼闊的國土上一朵美麗的藝術(shù)奇葩!