《紫色》中女性意識的覺醒及自我身份的認(rèn)同

摘要：《紫色》是美國黑人女性作家艾麗絲·沃克的代表作，她完美地繼承了前面黑人女性作家的傳統(tǒng)，將筆下茜莉塑造成了受雙重壓迫的女性形象，并通過對茜莉成長歷程的追溯，揭露了黑人女性意識的覺醒及對黑人女性如何重建自我的身份認(rèn)同提供了途徑。本文試分析作品中黑人女性意識的覺醒過程來展現(xiàn)這一批判現(xiàn)實主義作品申對于女性意識的完美闡釋。

關(guān)鍵詞：《紫色》 女性意識 身份認(rèn)同 覺醒

[中圖分類號]：l206

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002－21 39(2010)－05－0007－02

引 言

艾麗絲·沃克(1944－)是一位具有女權(quán)主義傾向的黑人女作家。她的長篇小說《紫色》給美國黑人文學(xué)帶來新的突破，在美國文學(xué)史上寫下新的一頁。

沃克是個很活躍的女權(quán)主義者。她積極參加女權(quán)運動。當(dāng)了著名的女權(quán)主義雜志《女士》的編輯，寫了許多雜文，呼吁猶太婦女、伊斯蘭婦女和黑人婦女相互支持，團(tuán)結(jié)合作，共同反對帝國主義和殖民主義，努力爭取婦女的自由、平等和解放。她高度評價馬丁·路德-金和杜波伊斯對黑人事業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。她像托妮·莫里森一樣，在作品里反映黑人婦女的不幸，贊揚她們的自立精神。

《紫色》是一部書信體的長篇小說。全書由九十二封信組成。信是一對黑人姐妹寫的。前半部是姐姐茜莉?qū)懡o妹妹的信；后半部是妹妹艾蒂與姐姐來往的信件，可誰也沒收到對方的信。小說的背景是美國南方某小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)下，故事發(fā)生在20世紀(jì)初至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

1982年，《紫色》出版后不久，一躍成為聞名全國的暢銷書。第二年，它一舉奪得美國文學(xué)的三大獎：美國國家圖書獎、全國書評界獎和普利策獎。小說改編的同名電影獲奧斯卡獎提名。它是沃克小說創(chuàng)作達(dá)到新高度的標(biāo)志。

本文通過對主人公茜莉成長歷程的解讀來探究此作品中黑人女性意識的覺醒及其自我身份認(rèn)同的構(gòu)建。

一、雙重壓迫下黑人女性意識的迷失

首先，黑人婦女與其民族一起，直接受著白人權(quán)利主體的壓迫。主人公茜莉的生活不幸是對這一壓迫的直接控訴。茜莉父親經(jīng)營的鐵鋪生意日益紅火，引起了白人同行的不滿。于是他們使用手中的權(quán)力燒毀西莉父親的商店。并將他及他的兄弟活活燒死。這導(dǎo)致了茜莉喪失了美滿幸福的家庭生活，是其厄運的禍根。另外，白人文化對黑人的殖民，扭曲了黑人男性，使他們在追求身份認(rèn)同的過程中，成為壓迫本族婦女的幫兇。殖民主義“長期的霸權(quán)式控制，使黑人靈魂深處產(chǎn)生了一種無可排除的自卑情結(jié)和劣等民族的痛苦，從而扭曲了黑人的心靈”。黑人男性在白人面前失去了作為男性的尊嚴(yán)，心靈遭受了嚴(yán)重的打擊。但為了追求一種文化上的身份認(rèn)同，他們便把這種父權(quán)觀念加之于本族婦女的身上。《紫色》中茜莉14歲就慘遭繼父強暴，之后還受到繼父的威脅“除了上帝，你最好誰也別告訴，否則會殺了你媽媽”，茜莉為了求生，默默地忍受著繼父的禽獸行為，并為其生下一男一女，但是都被這個可恥的男人賣掉了。到了二十歲出頭，繼父已嫌棄茜莉太老了，于是和x先生討價還價“我可以把她連同我們家的那頭牛一起白送給你”，“下次來的時候你可以仔細(xì)瞧瞧她，她很丑，但是能作一個好妻子。她愚蠢，但是能像男人一樣為你干活”。繼父像推銷廉價商品一樣把茜莉送給了有四個孩子需要照顧的x先生。茜莉的麻木神經(jīng)認(rèn)為“女人天生就是丈夫的奴隸，理應(yīng)承受丈夫的暴力”。黑人婦女因遭受種族歧視及夫權(quán)專制的雙重壓迫，她們的命運更加充滿了苦難，這使得她們必須要安分守己、百依百順、恪守婦道、依從丈夫，為了家庭要犧牲自己的一切，包括生活方式、人格尊嚴(yán)、甚至生命。這種深深植入黑人男性心目中的父權(quán)制觀念，使黑人婦女在家庭中飽受性別壓迫的煎熬。此時茜莉(黑人女性)的女性意識僅僅為家務(wù)奴隸，勞作機(jī)器和其繼父的泄欲工具，她完全迷失在這種殘酷的壓迫之下，處于模糊混沌的意識狀態(tài)。所以沃克認(rèn)為黑人女性所受的壓迫一方面還源于女性自身的麻木順從。在男權(quán)社會中，有些女性會無意識地接受男性對她們的無理要求，使自己安于自己的奴隸地位，更可悲的是有時會不自覺地把自己的順從強加于人，充當(dāng)壓迫者的幫兇。當(dāng)哈波詢問如何使索菲亞順從自己時，茜莉說了一句“打她”，表明了黑人女性的可悲之處。沃克認(rèn)為要解放這些女同胞，必須首先喚醒她們的麻木意識。

二、黑人女性自我意識覺醒的萌芽

茜莉的女性意識覺醒是在她認(rèn)識莎格后才開始逐漸實現(xiàn)的。這是茜莉構(gòu)建女性精神世界的一個重要轉(zhuǎn)折點。莎格為了感謝茜莉在自己生病期間無微不至地照顧，還特意創(chuàng)作了一首名為《茜莉小姐之歌》的布魯斯，這更使她在茜莉的自我意識發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。莎格還教給茜莉一些女性生理方面的知識，莎格和茜莉彼此接吻，互相撫摸，她們不僅獲得了身心愉悅，而且彼此間能夠訴說著對別人難以啟齒的事，精神交流是她們最大的樂事。莎格讓倍感人間凄涼的西麗感覺到世上還有溫暖的存在。她雖然不會縫被子，但還是努力嘗試，表明她開始給予茜莉溫暖，而這份溫暖芷是茜莉獲得自我的決定因素。莎格通過與茜莉的女人間的談話，讓茜莉的思維開始活躍起來，“我第一次開始思考這個世界”，“我是個黑人，也許長得難看，不過我就在這里?！痹谏竦膸椭?，茜莉的視野擴(kuò)大了，并開始注意到自己的女性美。莎格的行為已深深地觸動了茜莉那根麻木、孤獨、無意識的神經(jīng)。莎格的叛逆并敢于向自己心中的男性權(quán)威發(fā)起宣戰(zhàn)反而贏得了自己丈夫的疼愛，這讓茜莉的那顆近乎枯死的心蠢蠢欲動燃放希望。莎格為了保護(hù)茜莉免遭阿爾伯特的毒打，帶她去了孟菲斯，并鼓勵她將自己的特長和創(chuàng)造才能用在縫制獨具風(fēng)格的褲子上。她的手藝受到顧客和歡迎。她漸漸開闊了眼界，感受生活的自由和樂趣。她們二人在共同遭受男權(quán)社會的壓迫下，建立起了彼此關(guān)懷的同性之愛。茜莉的女性意識開始覺醒，逐步樹立了兩性享有同等權(quán)利的觀念，能夠認(rèn)識到女人也有權(quán)追求生活的幸福和自我價值的實現(xiàn)。覺醒后的茜莉勇敢地離開了這個家庭，走上了社會，到孟菲斯開創(chuàng)了大眾襯褲有限公司，過起了自食其力的生活。所以此時的她發(fā)出了第一封署了自己姓名和地址的信，從此茜莉結(jié)束了數(shù)十載的身份缺失的生活，開始了真正的人生。她從獨立謀生中找到了“自我”的價值。隨著經(jīng)濟(jì)的獨立，茜莉的知識不斷增長，性格越來越堅強，終于由一個思想麻木、任由男權(quán)奴役的女性變成了一個有理想、有社會地位的獨立女人。

三、反抗精神與自我身份認(rèn)同的體現(xiàn)

在《紫色》人扉頁上，作者寫著：“獻(xiàn)給精神——沒有她的幫助，這本書我就寫不出來?！卑惤z·沃克十分強調(diào)“精神”的作用，她認(rèn)為非洲移居美國的黑人和美國本土黑人都保持了他們的傳統(tǒng)，這可能是一種信仰：相信一切事物都具有某種精神，這種信仰大大豐富了通過直觀感覺所得到的知識。

女主人公茜莉身上寄托著某種“精神”。她原先是個天真無邪的黑人少女，家庭生活雖苦，她還能忍受?？稍谒?4歲的時候，殘酷的繼父強暴了她，她的失身引起了精神上極大的震動、彷徨、苦悶、失望。后來，莎格教她性的知識，她才慢慢懂事。兒媳索菲業(yè)的出現(xiàn)給茜莉帶來一線朦朧的希望。索非亞強健、堅定，從一出現(xiàn)就具有強烈的反抗精神和獨立意識。因為她從小就認(rèn)識到“‘個女孩子在一個滿是男人的家里是不安全的”，她必須以反抗和斗爭保護(hù)自己來生存下去。她同哈波結(jié)了婚，可是并沒有把自己隸屬于他。哈波想讓她像茜莉“在乎”X先生那樣“在乎”自己，可是徒勞無益，他打她時她給以回?fù)簟Ｋ龕鬯?，可是“我要在讓他打死之前先把她打死”。在她看來，獨立的人格不能為愛情做出犧牲。他不僅反抗黑人男人的壓迫，還勇敢地反抗白人的侮辱，就是牢獄也未能改變她的堅強性格和反抗精神。索菲亞的出現(xiàn)使茜莉沉悶的生活掀起漣漪，她開始羨慕索菲業(yè)身上的那種反抗精神“我喜歡索菲亞，可她的一舉一動跟我完全不‘樣”。她對索菲亞坦言道：“我那么說是因為我妒忌你，因為你做了我不敢做的事”。此時的茜莉已經(jīng)意識到了反抗與斗爭的重要性，在她的內(nèi)心中似乎也存在著一種反抗精神，只是這種反抗精神從未被喚起過罷了。索菲亞的含冤入獄教育了她。家庭的不平等現(xiàn)象和社會的不公正事例使她醒悟，她毅然離家尋找自己的路。她從獨立謀生中找到了“自我”的價值，爭得_，生活中合法的一席位置。在她身上是有點精神的，這種精神不是勇于與逆境搏斗的精神、敢于探索人生的精神和對自己和生活充滿信心的樂觀主義精神。

四、結(jié) 語

《紫色》是。部現(xiàn)實主義的優(yōu)秀作品，其特點在于探討黑人內(nèi)部的人際關(guān)系，即黑人的自我、黑人的家庭關(guān)系和黑人男女之間的關(guān)系。小說提示黑人的大男子主義、丈夫?qū)ζ拮拥呐按偷赖碌某翜S，提出黑人婦女從經(jīng)濟(jì)獨立至人格獨立的途徑，倡導(dǎo)黑人之間的親情、友情和愛情，從而構(gòu)建和諧的黑人家庭生活。小說中茜莉的成長也體現(xiàn)丫沃克的一貫主張：婦女只有自尊自立，才能自由自強。沃克以其強烈的社會責(zé)任感在《紫色》中抒寫黑人女性的生存際遇與心靈困境，寫她們的痛苦與覺醒，并挖掘出女性身上的文化意蘊，為黑人女性找尋一方屬于她們自己的自由空間。小說的藝術(shù)形式有不少創(chuàng)新。采用書信體結(jié)構(gòu)，在近年來美國小說中并不多見。全書九十二封信構(gòu)成有機(jī)的整體。以倒敘破題，直敘與插敘相結(jié)合，形成多角度的敘述。第一人稱和第三人稱交叉使用。整個大故事圍繞茜莉姐妹的遭遇，有起有伏，引人入勝。作者采用南方黑人農(nóng)民的口語，鄉(xiāng)土氣息濃，人物對話簡潔，富有個性。文字樸實、清新、流暢。不少地方仍用標(biāo)準(zhǔn)英語，簡練有力，不乏詼諧幽默色彩。沃克別出心裁地作了開拓性的探索，洋溢著關(guān)心黑人婦女的命運的女權(quán)主義思想。因此，小說具有重大的現(xiàn)實意義。